Chapter

  1 1    |        Darwin şi adepţii lui, omul nu este decât o prelungire
  2 1    |          conştiinţa morţii, par să nu excludă din alcătuirea fiinţei
  3 1    |      omului, însă nici una din ele nu poate fi luată drept adevăr
  4 1(1) |        morţii sale, pe când acelea nu au conştiinţa că l-ar ucide.~
  5 1    |       animal cu conştiinţa morţii, nu înseamnă a-l deosebi de
  6 1    |       animal care se roagă, totuşi nu am rezolva mare lucru în
  7 1    |           să ia cu sine în corabie nu doar din “animalele curate”,
  8 1    |        împiedic, deoarece calea ta nu este dreaptă înaintea mea;
  9 1    |        trei ori până acum; dacă ea nu s-ar fi întors de la mine,
 10 1    |     vrăjitorul Valaam. Cu toate că nu putem spune despre Valaam
 11 1    |       putem spune despre Valaam că nu avea cunoştinţă de Dumnezeu
 12 1    |          Dumnezeu şi nici măcar că nu se ruga Lui (căci ni se
 13 2    |            trebuie să spunem că el nu numai că se roagă, ci are
 14 2    |          devină ca şi Dumnezeu, şi nu numai că are conştiinţa
 15 2    |           condiţie, omul începe să nu mai fie dobitoc, pentru
 16 2    |           Şi din această cauză, el nu este o fiinţă teologică4,
 17 2    |            pe care o are omul, dar nu o au animalele, aceea de
 18 2    |       Dumnezeu. Această învăţătură nu poate să existe în afara
 19 2    |         această învăţătură pe care nu o au dobitoacele? Căci anume
 20 2    |         lui Dumnezeu. De aceea, el nu numai că are tendinţa de
 21 2(7) |           mare, mai bun decât care nu a avut ce să dea, astfel
 22 2    |          constrângere sau din silă nu poate fi virtute”. 10 Potrivit
 23 2    |           legilor naturii, pe care nu le pot depăşi, nu pot avea
 24 2    |          pe care nu le pot depăşi, nu pot avea virtuţi.~Fiind
 25 2    |          lui Adam cel vechi, “căci nu Adam cel vechi a fost model
 26 2    |            vieţii – Adam cel vechi nu e decât o imitare a lui
 27 2    |            acest paradox aparent. “Nu are importanţă faptul că
 28 2    |       importanţă faptul că Hristos nu a existat istoric pe vremea
 29 2(14)|           fiinţă care e omul. Căci nu era firesc să apară stăpânul
 30 2    |         spre acest Arhetip al său. Nu este vorba doar de Cuvântul
 31 2    |          este nepătimirea, pe care nu o pot avea animalele. “Curăţia,
 32 2    |        spirituală prin Botez, care nu e numai o eliberare de consecinţele
 33 2    |        credincios a operei pe care nu a realizat-o Adam”. 20 Sfântul
 34 2    |            Cugetă cele bune, ca să nu cugeţi cele rele, deoarece
 35 2    |         cugeţi cele rele, deoarece nu stă în firea minţii omeneşti
 36 2    |           stea nemişcată”. 22 Adam nu a îndeplinit această poruncă
 37 3    |            ce nici una din acestea nu Îi sunt proprii lui Dumnezeu?
 38 3    |         este mai mult prin ceea ce nu se vede. Adam nu a cunoscut
 39 3    |           ceea ce nu se vede. Adam nu a cunoscut nici una din
 40 3    |           una din acestea, el nici nu s-a născut ca noi, nici
 41 3    |            s-a născut ca noi, nici nu a supt sân, nici nu a cunoscut
 42 3    |           nici nu a supt sân, nici nu a cunoscut creşterea de
 43 3    |            de acord că acest lucru nu s-a spus în legătură cu
 44 3    |      Apostolul - “în Hristos Iisus nu mai este nici parte bărbătească,
 45 3    |        Ideea că bărbatul şi femeia nu au fost separaţi dintru
 46 3    |        legendă în care, chiar dacă nu ni se vorbeşte clar despre
 47 3    |    asemenea îngerilor. De aceea el nu avea nevoie să se căsătorească,
 48 3    |           psihosomatică specifică, nu aveau nimic din cele trupeşti
 49 3    |         nimic din cele trupeşti şi nu erau supuşi nevoilor trupurilor,
 50 3    |           Hristos la înviere, unde nu vor mai fi bărbat şi femeie,
 51 3    |        învierea cea din morţi nici nu se însoară, nici nu se mărită.
 52 3    |           nici nu se însoară, nici nu se mărită. Căci nici să
 53 3    |         mărită. Căci nici să moară nu mai pot, căci sunt la fel
 54 3    |            Astfel, “harul învierii nu trebuie înţeles altfel decât
 55 3    |            îngerilor, pentru ca să nu nimicească sufletele omeneşti
 56 3(31)|           care o cunoaştem astăzi, nu la o înmulţire care să se
 57 3(31)|            dată ca ajutor lui Adam nu pentru rai, ci pentru vremea
 58 3(31)|            care era în rai şi încă nu cunoscuse răul, deci era
 59 3(31)|  nemijlocită legătură cu Dumnezeu, nu avea nevoie de ajutorul
 60 3    |       dascăl al vieţii de familie, nu ezită să vadă în căsătorie
 61 3    |          urmare a morţii: “După ce nu a ascultat de Dumnezeu şi
 62 3    |          căsătoria, iar acolo unde nu este aceea, nu urmează nici
 63 3    |          acolo unde nu este aceea, nu urmează nici aceasta...” 33
 64 3    |            în ceva folositor. Omul nu va pieri, ci va căpăta şansa
 65 3    |            şi Dumnezeire.~Dumnezeu nu cunoaşte patima36. “Drept
 66 3    |         Domnul Dumnezeul nostru şi nu este nedreptate întru Dânsul”,
 67 3    |              De aceea orice patimă nu este altceva decât manifestarea
 68 3(36)|                           Plăcerea nu poate caracteriza firea
 69 3    |               căci vierme sunt, şi nu om”, se smereşte Împăratul
 70 3(38)|    dobitoacele cele necuvântătoare nu o au! Dar cum vei putea
 71 3    |        Aceasta şi pentru că nimeni nu, poate “întrece” şi depăşi
 72 3    |           pentru ce spun: creştin? Nu pot şti bine nici dacă eşti
 73 3    |           te număr cu oamenii când nu văd în tine caracteristicile
 74 3    |            numesc drac? Dar dracul nu slujeşte tiraniei stomacului,
 75 3    |          tiraniei stomacului, nici nu îndrăgeşte banii. Spune-mi,
 76 3    |            epistolele pauline: “Au nu ştiţi că celui ce vă daţi
 77 3    |            arătat, El ne-a mântuit nu din faptele cele întru dreptate
 78 3    |            Omul stăpânit de patimi nu poate să-L cunoască pe Dumnezeu.
 79 3    |         femeie?” Poetul răspunse: “Nu vorbi cu păcat, omule! Cu
 80 3    |         mânia, mânia omoară totul. Nu pot sfâşia leul şi vipera
 81 3    |            cu unghiile ei de fier. Nu vatămă numai trupul, ci
 82 3    |            Sf. Grigorie al Nyssei] nu poate forma un punct de
 83 3    |           nepizmuirea desăvârşită, nu se mânie. 48 Nici măcar
 84 3    |            măcar izgonirea din rai nu a fost o pedeapsă din partea
 85 3    |             deoarece Dumnezeu nici nu loveşte, nici nu cere satisfacţii,
 86 3    |     Dumnezeu nici nu loveşte, nici nu cere satisfacţii, ci pedeapsa
 87 3    |         căzând în moarte, Dumnezeu nu doar că nu-l pedepseşte,
 88 3    |      cunoaşte omul de acum înainte nu este îndreptată împotriva
 89 3    |       îngăduit moartea “ca răul să nu devină nemuritor”. 50 Prin
 90 3    |           om în “noua sa pribegie” nu poate fi considerat rău,
 91 3    |     patimile împotriva omului, ele nu pot să şteargă cu desăvârşire
 92 3(52)|            de părere că pofta este nu numai rea, ci şi folositoare,
 93 3(52)|           Dumnezeu pentru cei care nu pot îmbrăţişa viaţa feciorelnică.~
 94 3    |    sufletul meu, Doamne, până când nu se va odihni întru Tine”,
 95 3    |        zeilor. Zeii Greciei antice nu doar că nu îi ajutau pe
 96 3    |          Greciei antice nu doar că nu îi ajutau pe oameni, ci
 97 3(55)|             pe care îi păştea, dar nu le primea nici măcar pe
 98 3    |     îmbrace haina strălucirii care nu i se potriveşte. O astfel
 99 3    |           şoptit-o Evei în rai. Să nu uităm însă că grecii au
100 3    |          Această atitudine, tipică nu numai pentru grecii antici,
101 3    |            lume în care se pare că nu mai este om care să nu fi
102 3    |          că nu mai este om care să nu fi auzit niciodată de Hristos. “
103 3    | nelinişteşte pe fiecare dintre noi nu este altceva decât glasul
104 3(56)|       lucruri de care înainte nici nu se sinchisea. Iar poveştile
105 3(56)| răscolească sufletul, din teamă ca nu cumva ele să se adeverească...