Chapter

 1 1    |     încercări de a-l defini pe om. Pentru Aristotel, omul era un animal
 2 1    |         omul era un animal social. Pentru Bergson şi Blaga, un animal
 3 1    |        animal care fabrică unelte. Pentru Feuerbach, omul este ceea
 4 1    |            ce mănâncă. În sfârşit, pentru Darwin şi adepţii lui, omul
 5 1    |     aspiraţie la nobleţe a omului. Pentru el, omul este lup omului.~
 6 1(1) |            o trestie cugetătoare”. Pentru P., omul, chiar dacă este
 7 1    |          mare lucru în acest sens. Pentru a fi om, este nevoie de
 8 1    |            amănunt de scandal atât pentru materialişti, cât şi pentru
 9 1    |        pentru materialişti, cât şi pentru misticii minori care, atribuind
10 1    |            gândeau că l-au separat pentru totdeauna de lumea animală.
11 1    |            ca să le păstreze soiul pentru tot pământul” (Fc. 7, 2),
12 1    |          făcut eu, de mă baţi acum pentru a treia oară?”. În cele
13 1(2) |           îndumnezeit, Perspective pentru o antropologie ortodoxă,
14 1(3) | dobitoacele depăşesc legile firii, pentru a îndeplini porunca lui
15 2    |      începe să nu mai fie dobitoc, pentru a deveni ceva mai mult.~
16 2(4) |         este alcătuit teologic. Şi pentru ca să fie adevărat, el trebuie
17 2(6) |                                    Pentru Sf. Grigorie, “podoaba pe
18 2(6) |         stare astfel să câştige şi pentru sine din frumuseţea şi desăvârşirea
19 2    |        bunătăţile Sale şi păstrând pentru Sine în chip invidios cealaltă
20 2    |          este şi poarta [condiţia] pentru orice virtute. Căci “virtutea
21 2    |        Adam cel vechi a fost model pentru Adam Cel nou, ci cel vechi
22 2    |            după modelul Celui nou… Pentru noi, care îl cunoaştem mai
23 2    |     începătura firii omeneşti, dar pentru Cel care are în faţa ochilor
24 2(12)|      care-şi face o schiţă de plan pentru ceea ce avea să realizeze,
25 2    |           fundamentală. Dacă omul, pentru care a fost făcută întreaga
26 2(14)|            toate cele necesare, ca pentru un oaspete de mare preţ.
27 2    |          dumnezeiesc şi de omenesc pentru ca să poată gusta din fericirea
28 2    |          dacă trupul ne-a fost dat pentru a-L încăpea pe Dumnezeu,
29 2    |            Hristos în istorie, tot pentru El ne-a fost dată şi raţiunea: “
30 2    |         dată şi raţiunea: “fiindcă pentru omul cel nou a fost alcătuită
31 2    |          şi dorinţa au fost făcute pentru Acela: minte am primit ca
32 2    |        fiindcă El a fost Arhetipul pentru cele zidite (de El)”. 18~
33 2    |            omului cu Dumnezeu”. 19 Pentru ca nepătimirea noastră să
34 2    |         este Sfântul Botez. Căci, “pentru ca să devină cu adevărat
35 2    |      strămoşesc, ci şi o realizare pentru fiecare credincios a operei
36 3    |            personajul făcut de zei pentru a răzbuna populaţia Urukului
37 3    |      monahismul.~Omul a fost creat pentru viaţă cerească asemenea
38 3    |        departe de viaţa îngerilor, pentru ca să nu nimicească sufletele
39 3    |        îngerii, Dumnezeu a rânduit pentru firea noastră ceva mai potrivit
40 3(31)|         dată ca ajutor lui Adam nu pentru rai, ci pentru vremea robirii
41 3(31)|         lui Adam nu pentru rai, ci pentru vremea robirii sale viitoare.
42 3(31)|           au fost date în rai, dar pentru viaţa de după cădere.~
43 3    |      instinctelor date omului doar pentru supravieţuire în noile condiţii
44 3    |           neavând perioade anumite pentru aceasta, ca dobitoacele.
45 3    |          pană, provocându-şi voma, pentru a face loc iarăşi mâncării. “
46 3(40)|           pp. 82-83 (caută în text pentru nota 40 şi 41).~
47 3    |     Dumnezeu îl pierde. Aceasta şi pentru că nimeni nu, poate “întrece”
48 3    |            te arată necreştin? Dar pentru ce spun: creştin? Nu pot
49 3    |         să-L cunoască pe Dumnezeu. Pentru Platon, patima este o piedică
50 3    |            pe cât mai palide devin pentru mine plăcerile legate de
51 3    |       atâta zel cât îl arată alţii pentru îmblânzirea leilor; îmblânzeşte
52 3(48)|         lui Dumnezeu sunt metafore pentru imaturitatea oamenilor,
53 3(48)|            Doamne”, “deşteaptă-Te, pentru ce dormi?” ş. a. În Vechiul
54 3(48)|        mult de mânia lui Dumnezeu, pentru a-i păzi de pieirea desăvârşită
55 3    |            cel real, 52 şi aceasta pentru că o fire demnă se ridică
56 3(52)|          binecuvântată de Dumnezeu pentru cei care nu pot îmbrăţişa
57 3    |             discuţiile filozofice, pentru cei mai spiritualizaţi,
58 3    |            şi jocurile şi orgiile, pentru cei cu totul trupeşti. Aceasta
59 3    |        peste noapte creştea la loc pentru a putea fi ciupit la nesfârşit.
60 3(55)|                                    Pentru a arăta starea degradării
61 3    |         atitudine, tipică nu numai pentru grecii antici, ci pentru
62 3    |           pentru grecii antici, ci pentru toţi oamenii fără Dumnezeu,
63 3    |            Ea însă este nemotivată pentru o lume în care se pare că
64 3    |           Care a primit să fie om, pentru a-l face pe om “dumnezeu”
65 3(56)|          cuprins de frică şi grijă pentru lucruri de care înainte