Chapter

 1 1    |         morţii, par să nu excludă din alcătuirea fiinţei umane
 2 1    |   potrivesc omului, însă nici una din ele nu poate fi luată drept
 3 1    |      omului, capabilă să-l smulgă din lumea animală şi să-l înalţe
 4 1    |           sine în corabie nu doar din “animalele curate”, ci chiar
 5 1    |    animalele curate”, ci chiar şi din cele “necurate”, câte o
 6 1    |           a treia oară?”. În cele din urmă, Îngerul se arată şi
 7 1    |         cuvintele pe care le aude din gura îngerului sunt acestea: “
 8 2    |        roagă, se roagă greşit. Şi din această cauză, el nu este
 9 2(6) |         să câştige şi pentru sine din frumuseţea şi desăvârşirea
10 2(6) |    acelaşi timp un fel de oglindă din oglindă sau chip al chipului (
11 2    |       dăruind omului doar o parte din bunătăţile Sale şi păstrând
12 2    |           aceea că l-a adus pe om din nefiinţă la viaţă şi l-a
13 2    |          ce-ţi place, tot ce faci din constrângere sau din silă
14 2    |         faci din constrângere sau din silă nu poate fi virtute”. 10
15 2(12)|     sfătuire şi, după cum deducem din cuvântul Scripturii, a avut
16 2(14)|   invitaţie într-o casă pregătită din timp şi amenajată cu toate
17 2    |          pentru ca să poată gusta din fericirea amândurora, atât
18 2    |    nepătimaşă, nouă celor născuţi din bărbat şi femeie. Această
19 2    |      naşte mai târziu cu voia lui din Dumnezeu prin Duhul Sfânt.
20 2    |           sa şi apare boala. Unul din Părinţii Pustiei spunea
21 3    |        numi chip al lui Dumnezeu, din moment ce nici una din acestea
22 3    |            din moment ce nici una din acestea nu Îi sunt proprii
23 3    |       Adam nu a cunoscut nici una din acestea, el nici nu s-a
24 3    |      făcut “după chip” şi-a atins din acel moment desăvârşirea.
25 3    |         Dar Scriptura se întoarce din nou şi ţine să precizeze: “
26 3    |    preexistat într-o lume ideală, din care au căzut prin păcat.
27 3    |           om” numai după ce gustă din păcat. Filozofia androginului
28 3    |         specifică, nu aveau nimic din cele trupeşti şi nu erau
29 3    |      veacul acela şi învierea cea din morţi nici nu se însoară,
30 3    | dobitoacele necuvântătoare - ştiu din fire, într-acestea îşi găsesc
31 3    |     devine robul patimilor, 40 şi din clipa aceea are loc în om
32 3    |       dobitocul în patimă. În una din cuvântările sale, Sfântul
33 3    |         Dar fiarele au numai unul din cusururile amintite! Tu
34 3    |        arătat, El ne-a mântuit nu din faptele cele întru dreptate
35 3    |          domesticeşte şi tu mânia din sufletul tău. Şi mânia are
36 3    |              Nici măcar izgonirea din rai nu a fost o pedeapsă
37 3    |          rai nu a fost o pedeapsă din partea lui Dumnezeu, deoarece
38 3    |          care vine în mod natural din partea naturii ce a fost
39 3(48)|                Numeroasele locuri din Scriptură în care se vorbeşte
40 3    |         practic îl sustrage pe om din faţa “răzbunării” iraţionale
41 3    |        dimensiune. De aceea nimic din cele cu câte l-a înzestrat
42 3    |      poată supravieţui în moarte, din moment ce a pierdut viaţa,
43 3    | strălucirea chipului lui Dumnezeu din noi. Raţiunea cu care este
44 3    |          la siguranţa întemeiată, din frică se poate ajunge la
45 3    |        poate ajunge la ascultare, din ură la antipatie faţă de
46 3    |         la antipatie faţă de rău, din patima amorului la dorul
47 3    |           ceea ce îl smulge pe om din circuitul biologic închis
48 3    |       omului, scrie Sfântul Tihon din Zadonsk, fiind duh creat
49 3(55)|         la pilda fiului rătăcitor din parabola evanghelică, care,
50 3    |        hedonismului lor, reieşind din doctrina lor religioasă.
51 3    |            instinctualul încearcă din răsputeri să îmbrace haina
52 3    |     Dumnezeu pur şi simplu strigă din inima fiecăruia, iar durerea
53 3(56)|        să-i răscolească sufletul, din teamă ca nu cumva ele să
54 3(56)|           multele sale nedreptăţi din viaţă, întocmai pruncilor,
55 3(56)|     pruncilor, se trezeşte adesea din somn şi, înspăimântat, trăieşte