Chapter

 1 1    |   amintim un pasaj interesant al Psalmistului. În psalmul
 2 2    |    vedere omul eretic, duşman al lui Dumnezeu. Acesta, deşi
 3 2    | ajungem la punctul de plecare al oricărei discuţii teologice
 4 2    |       Omul este chip [icoană] al lui Dumnezeu. De aceea,
 5 2(5) |     Inst. Bibl. şi de Misiune al BOR, 1998, colecţia PSB,
 6 2    |  Primul este necreat, pe când al doilea este creat de Primul. 7 “
 7 2(6) |  oglindă din oglindă sau chip al chipului (asupra acestei
 8 2    |      avea virtuţi.~Fiind chip al Împăratului ce stăpâneşte
 9 2(12)|      adică scopul propriu-zis al noii creaţii”. Ibidem, pp.
10 2    |     scopul mersului ascendent al umanităţii, început, dar
11 2    |        început, dar şi capăt, al istoriei”. 15~Omul trebuie
12 2    |  neîncetat spre acest Arhetip al său. Nu este vorba doar
13 2    |       sensul cel mai adevărat al cuvântului. Deoarece, atunci “
14 3    |                3. Omul – chip al lui Dumnezeu şi chip al
15 3    |       al lui Dumnezeu şi chip al animalului~Omul se naşte,
16 3    |    Cum, dar, îl vom numi chip al lui Dumnezeu, din moment
17 3    |       cea mai mare parte chip al animalului, iar chip al
18 3    |       al animalului, iar chip al lui Dumnezeu este mai mult
19 3(24)|       moartea”. (Sf. Grigorie al Nyssei în Despre suflet
20 3    |    Ghilgameş), el fiind un om al pădurii, care “se îmbulzea
21 3    |     gingăşie, autorul popular al epopeii sugerează în câteva
22 3    |      cred cel mai mare dascăl al vieţii de familie, nu ezită
23 3    |    ceea ce a fost un rezultat al păcatului în ceva folositor.
24 3    |      Dumnezeu, devine şi chip al dobitocului35 şi “în cele
25 3(38)|      Sau cu ce ochi, Îngerule al lui Hristos, vei căuta spre
26 3    |       lui Dumnezeu cu un chip al dobitocului, încât întreaga
27 3    |      lui Dumnezeu, iar pe cel al dobitocului îl distruge,
28 3    |       dobitocului, iar pe cel al lui Dumnezeu îl pierde.
29 3(42)|    Inst. Biblic şi de Misiune al BOR, Bucureşti 1994, Omilia
30 3    |   patimi, afirmă Sf. Grigorie al Nyssei] nu poate forma un
31 3    |  arată că omul este şi stăpân al acestui Univers şi că, pe
32 3    |     divină, că omul este chip al infinităţii lui Dumnezeu.~
33 3    |     şi de spiritul răzbunător al zeilor. Zeii Greciei antice
34 3    |   omul contemporan este un om al neliniştilor. Epoca în care
35 3    |  preamări pe om: “Omul – chip al lui Dumnezeu”!~