1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-4961
bold = Main text
Part,Section,Chapter,Number grey = Comment text
501 I, II,I,244 | istinu: "Vjerom spoznajemo da je svijet rijecju Bozjom stvoren,
502 I, II,I,245 | Istina o stvaranju tako je vazna za cio ljudski zivot
503 I, II,I,245 | za cio ljudski zivot da je Bog u svojoj ljubavi zelio
504 I, II,I,245 | covjek o Stvoritelju, Bog je postupno otkrivao Izraelu
505 I, II,I,245 | otajstvo stvaranja. Bog koji je izabrao patrijarhe, koji
506 I, II,I,245 | izabrao patrijarhe, koji je izveo Izraela iz Egipta
507 I, II,I,245 | Izraela iz Egipta i koji je izabrao, stvorio i oblikovao
508 I, II,I,245 | cijela zemlja, kao onaj koji je jedini "nacinio nebo i zemlju" (
509 I, II,I,246 | 288 Tako je objava o stvaranju nerazdvojiva
510 I, II,I,246 | njegovim Narodom. Stvaranje je objavljeno kao prvi korak
511 I, II,I,248 | tvrdi troje: vjecni Bog je dao pocetak svemu sto postoji
512 I, II,I,248 | postoji izvan njega; samo on je stvoritelj (glagolu "stvoriti" -
513 I, II,I,248 | hebrejskom "bara" - uvijek je Bog subjekt); sveukupnost
514 I, II,I,249 | Novi zavjet otkriva da je Bog sve stvorio po vjecnoj
515 I, II,I,249 | ljubljenom Sinu. U njemu je "sve stvoreno na nebesima
516 I, II,I,249 | nebesima i na zemlji (...) sve je po njemu i za njega stvoreno:
517 I, II,I,249 | i za njega stvoreno: on je prije svega i sve stoji
518 I, II,I,249 | stvaralacko djelo Duha Svetoga: on je "zivotvorac", "Duh Tvorac", "
519 I, II,I,250 | jedan Bog (...): Otac, koji je Bog, Stvoritelj, Zacetnik,
520 I, II,I,250 | Zacetnik, Sredjivac. On je sve nacinio sam od sebe,
521 I, II,I,250 | njegove ruke". Stvaranje je zajednicko djelo Svete Trojice. ~
522 I, II,I | III. "Svijet je stvoren na slavu Bozju" ~
523 I, II,I,251 | 293 Temeljna je istina koju Pismo i Predaja
524 I, II,I,251 | naucavaju i slave: "Svijet je stvoren na slavu Bozju".
525 I, II,I,251 | stvoren na slavu Bozju". Bog je sve stvorio, tumaci sveti
526 I, II,I,251 | Kljucem ljubavi otvorio je ruku, i proizidjose stvorovi".
527 I, II,I,251 | pocetka vremena stvorio je iz nicega i jedno i drugo
528 I, II,I,251 | duhovno i tjelesno. 294 Slava je Bozja u tome da se ostvari
529 I, II,I,251 | njegove dobrote, radi kojih je svijet stvoren. Naciniti
530 I, II,I,251 | djecu po Isusu Kristu" - to je dobrohotan naum "njegove
531 I, II,I,251 | Ef 1,5-6): "Jer slava je Bozja zivi covjek, a covjekov
532 I, II,I,251 | zivi covjek, a covjekov je zivot gledanje Boga. Ako
533 I, II,I,251 | zivot gledanje Boga. Ako je vec Bozja objava po stvaranju
534 I, II,I,251 | koji gledaju Boga". Konacna je svrha stvaranja da Bog, "
535 I, II,I,251 | stvaranja da Bog, "koji je Stvoritelj svih bica, bude
536 I, II,I,252 | 295 Vjerujemo da je Bog stvorio svijet po svojoj
537 I, II,I,252 | slobodne Bozje volje jer je Bog zelio da stvorenja imaju
538 I, II,I,252 | Ps 104,24). "Gospodin je dobar svima, milosrdan svim
539 I, II,I,253 | Sto bi bilo neobicno da je Bog nacinio svijet od neke
540 I, II,I,253 | iz nicega" posvjedocena je u Svetom pismu kao istina
541 I, II,I,253 | Stvoritelj svijeta, koji je sazdao ljudski rod i koji
542 I, II,I,253 | nebo i zemlju i sve sto je na njima, i znaj da je sve
543 I, II,I,253 | sto je na njima, i znaj da je sve to Bog nacinio ni od
544 I, II,I,253 | nacinio ni od cega, i da je tako nastao i ljudski rod (
545 I, II,I,253 | Rim 4,17). A buduci da je mogao svojom Rijecju uciniti
546 I, II,I,254 | vjecnoj Rijeci i po njoj, koja je "slika Boga nevidljivoga" (
547 I, II,I,254 | nevidljivoga" (Kol 1,15) ono je odredjeno i usmjereno prema
548 I, II,I,254 | usmjereno prema covjeku, koji je slika Bozja, i sam pozvan
549 I, II,I,254 | njegovim djelom. Stvorenje je proizaslo iz Bozje dobrote
550 I, II,I,254 | udjela ("I vidje Bog da je dobro (...) veoma dobro":
551 I, II,I,254 | namijenjenu i povjerenu. Crkva je vise puta morala braniti
552 I, II,I,254 | NADILAZI STVORENJE I U NJEM JE PRISUTAN ~
553 I, II,I,255 | 300 Bog je neizmjerno veci od svih
554 I, II,I,255 | Ps 8,2) i "nedokuciva je velicina njegova" (Ps 145,
555 I, II,I,255 | Ps 145,3). A buduci da je neogranicen i slobodan Stvoritelj
556 I, II,I,255 | uzrok svega sto postoji, Bog je prisutan u najdubljoj nutarnjosti
557 I, II,I,255 | rijecima sv. Augustina on je "visi od najvisega u meni,
558 I, II,I,256 | ovisnost o Stvoritelju izvor je mudrosti i slobode, radosti
559 I, II,I,256 | Ali ti stedis sve, jer sve je tvoje, Gospodaru, ljubitelju
560 I, II,I,257 | posve zavrseno. Stvoreno je kao nesto "na putu" ("in
561 I, II,I,257 | konacnom savrsenstvu za koje ga je Bog odredio i koje jos treba
562 I, II,I,257 | Bog cuva i ravna sve sto je stvorio; snaga joj se "prostire
563 I, II,I,257 | svemirom" (Mudr 8,1). Jer "sve je nago i razgoljeno pred njenim
564 I, II,I,257 | stvorova. 303 Svjedocanstvo je Svetog pisma jednodusno:
565 I, II,I,257 | bozanske provi-dnosti konkretna je i neposredna; brine se za
566 I, II,I,257 | tijeku dogadjanja: "Nas je Bog na nebesima, sve sto
567 I, II,I,257 | Ps 115,3). A za Krista je receno: "Kad on otvori,
568 I, II,I,257 | otvoriti" (Otk 3,7). "Mnogo je namisli u srcu covjecjem
569 I, II,I,258 | Moljenje Psalama velika je skola toga pouzdanja. 305
570 I, II,I,258 | Otac vas nebeski da vam je sve to potrebno. Trazite
571 I, II,I,259 | 306 Bog je vrhovni Gospodar svoga nauma.
572 I, II,I,261 | djelu svojih stvorenja. On je prvotni uzrok koji djeluje
573 I, II,I,261 | istina uzvisuje. Buduci da je stvorenje izvedeno Bozjom
574 I, II,I,262 | pitanje koje se namece i koje je neizbjezno, koliko bolno
575 I, II,I,263 | beskrajnoj mudrosti i dobroti Bog je htio slobodno stvoriti svijet "
576 I, II,I,263 | nestajanje drugih, uz ono sto je savrsenije ukljucuje ono
577 I, II,I,263 | savrsenije ukljucuje ono sto je manje savrseno, uz izgradnju
578 I, II,I,264 | sagrijesili su. I tako je u svijet uslo moralno zlo,
579 I, II,I,264 | izvuci dobro: Buduci da je savrseno dobar, svemoguci
580 I, II,I,264 | zla, pa i moralnoga, koje je prouzrokovano od njegovih
581 I, II,I,264 | namjeravali da meni naudite, Bog je ono okrenuo na dobro (...)
582 I, II,I,264 | grijesima svih ljudi, Bog je preobilnom svojom miloscuizveo
583 I, II,I,265 | Sve izlazi iz ljubavi, sve je odredjeno za ljudsko spasenje,
584 I, II,I,265 | moglo ciniti losim, upravo je najbolje za nas". ~I Julijana
585 I, II,I,265 | 314 Cvrsto vjerujemo da je Bog Gospodar svijeta i povijesti.
586 I, II,I,265 | potpuno znani putovi, kojima je, pa i kroz drame zla i grijeha,
587 I, II,I,265 | Sabata" - "Subote" - za koji je stvorio nebo i zemlju. ~
588 I, II,I,266 | Stvarajuci svijet i covjeka Bog je dao prvo sveopce svjedocanstvo
589 I, II,I,267 | posebno pripisuje Ocu, vjerska je istina takodjer da su jedino
590 I, II,I,268 | 317 Bog sam je stvorio svemir slobodno,
591 I, II,I,270 | 319 Bog je stvorio svijet da ocituje
592 I, II,I,270 | istini, dobroti i ljepoti, to je slava za koju ih je Bog
593 I, II,I,270 | to je slava za koju ih je Bog stvorio. ~
594 I, II,I,271 | 320 Bog koji je stvorio svemir, uzdrzava
595 I, II,I,275 | fizickog i moralnog zla tajna je koju Bog osvjetljuje u svom
596 I, II,I,275 | svom Sinu Isusu Kristu koji je umro i uskrsnuo da pobijedi
597 I, II,I,276 | Vjerovanje ispovijeda da je Bog "Stvoritelj neba i zemlje",
598 I, II,I,277 | nebo i zemlju: "Zemlja" je ljudski svijet. "Nebo" ili "
599 I, II,I,278 | lateranskog sabora tvrdi da je Bog "od pocetka vremena
600 I, II,I,279 | naziva andjelima, vjerska je istina. Svjedocanstvo Pisma
601 I, II,I,279 | Svjedocanstvo Pisma o tome je jasno kao sto je i Predaja
602 I, II,I,279 | o tome je jasno kao sto je i Predaja jednodusna. ~TKO
603 I, II,I,280 | za sluzbu? - Andjeo. Duh je po onome sto jest, andjeo
604 I, II,I,280 | gledaju lice Oca mojega koji je na nebesima" (Mt 18,10),
605 I, II,I,282 | 331 Krist je srediste andjeoskog svijeta.
606 I, II,I,282 | njemu i za njega: "U njemu je sve stvoreno na nebesima
607 I, II,I,282 | Vrhovnistva, bilo Vlasti - sve je po njemu i za njega stvoreno" (
608 I, II,I,284 | utjelovljene Rijeci okruzen je andjeoskim klanjanjem i
609 I, II,I,287 | djetinjstva do smrti ljudski je zivot okruzen njihovom zastitomi
610 I, II,I,288 | 337 Bog je stvorio vidljivi svijet
611 I, II,I,288 | tekst naucava istine koje je Bog objavio za nase spasenje,
612 I, II,I,288 | vrijednost i svrhovitost, a to je slava Bozja". ~
613 I, II,I,289 | Bogu Stvoritelju. Svijet je zapoceo kad je bio iz nistavila
614 I, II,I,289 | Stvoritelju. Svijet je zapoceo kad je bio iz nistavila izvucen
615 I, II,I,289 | prvobitnom dogadjaju: to je postanak kojim je svijet
616 I, II,I,289 | dogadjaju: to je postanak kojim je svijet sazdan i zapocelo
617 I, II,I,290 | dana" kaze: "I vidje Bog da je dobro". "Sve naime stvari
618 I, II,I,290 | Razliciti stvorovi koje je Bog htio u njihovu vlastitom
619 I, II,I,290 | covjek mora dobrotu koja je vlastita svakom stvorenju
620 I, II,I,291 | 340 Bog je htio ovisnost stvorova jednih
621 I, II,I,293 | medju stvorenjima izrazena je redom od "sest dana", koji
622 I, II,I,293 | Lk 12,6-7), ili: "Covjek je vredniji od ovce" (Mt 12,
623 I, II,I,294 | 343 Covjek je vrhunac Bozjega stvarateljskog
624 I, II,I,295 | danju dajes svjetlo; ~ono je lijepo i zraci velikim sjajem ~
625 I, II,I,295 | Gospodine, za sestru Vodu, ~ona je veoma korisna i veoma ponizna, ~
626 I, II,I,296 | dana". Sveto Pismo kaze da je "Bog sedmoga dana dovrsio
627 I, II,I,296 | pocinu" u sedmi dan koji je posvetio i blagoslovio (
628 I, II,I,296 | poukom: 346mU stvaranju je Bog postavio temelj i zakone
629 I, II,I,296 | i postivati zakone koje je Stvoritelj u nj upisao.
630 I, II,I,296 | nj upisao. 347mStvaranje je izvrseno u vidu Sabata,
631 I, II,I,296 | klanjanja Bogu. Cascenje je upisano u red stvaranja. "
632 I, II,I,297 | 348mSabat je u srcu Izraelova zakona.
633 I, II,I,298 | 349 Osmi dan. No, za nas je svanuo novi dan: dan Kristova
634 I, II,I,298 | otkupiteljskom djelu. Prvom je stvaranju smisao i vrhunac
635 I, II,I,299 | Andjeli suradjuju u svemu sto je dobro za nas". ~
636 I, II,I,302 | 353 Bog je htio raznolikost svojih
637 I, II,I,302 | medjuovisnost i red. Bog je sve stvorove svijeta odredio
638 I, II,I,303 | iz naravi stvari - pocelo je mudrosti i temelj morala. ~
639 I, II,I,304 | jedinstveno mjesto u stvorenju: on je "na sliku Bozju" (I); u
640 I, II,I,304 | tvarni svijet (II); stvoren je kao "musko i zensko" (III);
641 I, II,I,304 | i zensko" (III); Bog ga je utemeljio u svom prijateljstvu (
642 I, II,I,305 | vidljivih stvorova samo je covjek "sposoban upoznati
643 I, II,I,305 | svoga Stvoritelja". Covjek je "jedino stvorenje sto ga
644 I, II,I,305 | jedino stvorenje sto ga je radi njega samoga Bog htio",
645 I, II,I,305 | njega samoga Bog htio", on je jedini pozvan da spoznajom
646 I, II,I,305 | dijeli Bozji zivot. U tu je svrhu stvoren, i to je temeljni
647 I, II,I,305 | tu je svrhu stvoren, i to je temeljni razlog njegova
648 I, II,I,305 | njegova dostojanstva: Koji te je razlog potakao da covjeka
649 I, II,I,305 | vjecnu Dobrotu. 357 Buduci da je na sliku Bozju, covjek kao
650 I, II,I,305 | nesto, nego netko. Sposoban je upoznati sebe, posjedovati
651 I, II,I,305 | drugim osobama; miloscu je pak pozvan u savez sa svojim
652 I, II,I,306 | 358 Bog je sve stvorio za covjeka,
653 I, II,I,306 | stvorio za covjeka, a covjek je stvoren da sluzi Bogu, da
654 I, II,I,306 | okruzeno tolikom paznjom? To je covjek, velik i cudesan
655 I, II,I,306 | svekolikoga stvorenja; to je covjek, za kojega postoje
656 I, II,I,306 | cjelokupno stvorenje, cijemu je spasenju Bog pridao toliko
657 I, II,I,306 | Prvi Adam, kaze on, stvoren je kao ljudsko bice koje je
658 I, II,I,306 | je kao ljudsko bice koje je primilo zivot; posljednji
659 I, II,I,306 | primilo zivot; posljednji je duhovno bice koje daje zivot.
660 I, II,I,306 | bice koje daje zivot. Prvi je stvoren od posljednjega
661 I, II,I,306 | od posljednjega od kojega je primio dusu koja ga ozivljava (...)
662 I, II,I,306 | ga ozivljava (...) Drugi je Adam utisnuo svoju sliku
663 I, II,I,306 | sliku u prvog Adama kad ga je oblikovao. Zato je kasnije
664 I, II,I,306 | kad ga je oblikovao. Zato je kasnije uzeo njegovu narav
665 I, II,I,306 | dopusti da propadne ono sto je on na svoju sliku nacinio.
666 I, II,I,306 | Upravo ovaj posljednji je uistinu prvi, kao sto sam
667 I, II,I,306 | zajednickoga porijekla ljudski rod je jedinstven:Bog "od jednoga
668 I, II,I,306 | jedinstvu njegove naravi koja je u svih jednako sastavljena
669 I, II,I,306 | njegove nadnaravne svrhe, a to je sam Bog, kojemu svi moraju
670 I, II,I,306 | njegova otkupljenja koje je Krist za sve izvrsio. 361 "
671 I, II,I,307 | stvorena na sliku Bozju, bice je u isti mah tjelesno i duhovno.
672 I, II,I,307 | jezikom izjavljujuci da je "Bog napravio covjeka od
673 I, II,I,307 | ziva dusa" (Post 2,7). Bog je dakle htio cijeloga covjeka
674 I, II,I,308 | najnutarnjije u covjekui sto je u njemu najvrednije, ono
675 I, II,I,308 | najvrednije, ono po cemu je posebno slika Bozja: "dusa"
676 I, II,I,309 | dostojanstvu "slike Bozje": ono je ljudsko upravo zato sto
677 I, II,I,309 | ljudsko upravo zato sto je ozivljeno duhovnom dusom,
678 I, II,I,309 | ljudska osoba odredjena je da postane, u Tijelu Kristovu,
679 I, II,I,309 | jedinstvo duse i tijela tako je duboko da se dusa mora smatrati "
680 I, II,I,309 | sastavljeno od tvari jedno je i zivo ljudsko tijelo. Duh
681 I, II,I,310 | proizvode" roditelji i da je dusa besmrtna. Ona ne propada
682 I, II,I,311 | dvojstva u dusu. "Duh" znaci da je covjek od svojega stvaranja
683 I, II,I,311 | svoju nadnaravnu svrhu, i da je njegova dusa sposobna da
684 I, II,I | i zensko stvori ih" ~BOG JE HTIO JEDNAKOST I RAZLICNOST ~
685 I, II,I,313 | stvoreni su, to jest Bog ih je tako htio: s jedne strane,
686 I, II,I,313 | ni musko ni zensko. Bog je cisti duh, u kojem stoga
687 I, II,I,314 | nacinit cu mu pomoc kao sto je on" (Post 2,18). Nijedna
688 I, II,I,315 | nepotpune"; stvorio ih je za osobno zajednistvo u
689 I, II,I,316 | odgovorni za svijet sto im ga je Bog povjerio. ~
690 I, II,I,317 | kao dobar stvoren, nego je i postavljen u prijateljstvo
691 I, II,I,318 | milost izvorne svetosti bila je "sudionistvo na bozanskom
692 I, II,I,319 | zivota bila uzdignuta. Dok je covjek bio u toj Bozjoj
693 I, II,I,319 | cijeloga stvorenja tvorio je stanje zvano "izvorna pravednost". ~
694 I, II,I,320 | Vladanje" svijetom, sto ga je Bog od pocetka predao covjeku
695 I, II,I,320 | kao vladanje sobom. Covjek je bio nepovrijedjen i u cijelom
696 I, II,I,320 | cijelom svome bicu sredjen jer je bio slobodan od trostruke
697 I, II,I,321 | 378 Znak je bliskosti covjeka s Bogom
698 I, II,I,322 | izvorne pravednosti, koji je Bog u svome naumu predvidio
699 I, II,I,324 | 381 Covjek je predodredjen da u sebi ostvari
700 I, II,I,325 | 382 Covjek je " tijelom i dusom jedan".
701 I, II,I,325 | jedan".Nauka vjere tvrdi da je duhovna i besmrtna dusa
702 I, II,I,327 | prijateljstva s Bogom proizlazila je sreca njihova zivota u raju. ~
703 I, II,I,328 | 385 Bog je beskrajno dobar i sva su
704 I, II,I,328 | ljubavi u Kristu ocitovala je ujedno velicinu zla i preobilje
705 I, II,I,328 | nase vjere u onoga koji je jedini pobjednik zla. ~
706 I, II,I | I. "Gdje je obilovao grijeh, preobilovala
707 I, II,I | obilovao grijeh, preobilovala je milost" ~STVARNOST GRIJEHA ~
708 I, II,I,329 | 386 Grijeh je prisutan u covjekovoj povijesti:
709 I, II,I,329 | Da se pokusa shvatiti sto je grijeh, treba ponajprije
710 I, II,I,330 | o covjeku, shvaca se da je grijeh zloporaba one slobode
711 I, II,I,331 | stvarnost grijeha. Premda je Bozji narod Staroga zavjeta
712 I, II,I,331 | stanje u svjetlu pada kako je prikazan u knjizi Postanka,
713 I, II,I,331 | uskrsloga Krista, dosao je da "pokaze svijetu sto je
714 I, II,I,331 | je da "pokaze svijetu sto je grijeh" (Iv 16,8), objavljujuci
715 I, II,I,331 | objavljujuci onoga koji ga je od grijeha otkupio. ~
716 I, II,I,332 | nalicje" Radosne vijesti da je Isus Spasitelj svih ljudi,
717 I, II,I,332 | Spasitelj svih ljudi, da je svima potrebno spasenje
718 I, II,I,332 | svima potrebno spasenje i da je spasenje ponudjeno svima
719 I, II,I,333 | daje sigurnost vjere da je cijela ljudska povijest
720 I, II,I,334 | ili djavao. Crkva uci da je on bio najprije dobar andjeo,
721 I, II,I,335 | pocetka" (1 Iv 3,8), on je "otac lazi" (Iv 8,44). ~
722 I, II,I,337 | pocetka" (Iv 8,44), koji je i Isusa pokusao odvratiti
723 I, II,I,337 | odvratiti od poslanja koje je dobio od Oca. "Zato se pojavio
724 I, II,I,337 | Iv 3,8). Po posljedicama je najteze od tih djela bilo
725 I, II,I,337 | lazljivo zavodjenje koje je navelo covjeka da ne slusa
726 I, II,I,338 | moc nije beskonacna. On je samo stvorenje, mocno zato
727 I, II,I,338 | stvorenje, mocno zato sto je cisti duh, ali ipak samo
728 I, II,I,338 | djavolskoga djelovanja velika je tajna, ali "mi znamo da
729 I, II,I,339 | 396 Bog je stvorio covjeka na svoju
730 I, II,I,339 | slobodno podredi Bogu. To je ono sto izrazava zabrana
731 I, II,I,339 | o Stvoritelju: podvrgnut je stvorenjskim zakonima i
732 I, II,I,340 | napastovan od djavla pustio je da mu u srcu zamre povjerenje
733 I, II,I,340 | poslusao zapovijed Bozju. U tom je bio prvi covjekov grijeh.
734 I, II,I,341 | 398 U tom je grijehu covjek sam sebe
735 I, II,I,341 | pretpostavio Bogu, a time je prezreo Boga: izabrao je
736 I, II,I,341 | je prezreo Boga: izabrao je sebe nasuprot Boga, protiv
737 I, II,I,341 | stanju svetosti, covjek je bio odredjen da bude potpuno
738 I, II,I,341 | Zaveden od djavla htio je "biti kao Bog", ali "bez
739 I, II,I,343 | 400 Time je razoren sklad koji je, zahvaljujuci
740 I, II,I,343 | Time je razoren sklad koji je, zahvaljujuci izvornoj svetosti,
741 I, II,I,343 | njima vladao; slomljeno je gospodstvo duhovnih moci
742 I, II,I,343 | muskarca i zene podvrgnuta je napetostima, odnosi ce im
743 I, II,I,343 | Sklad sa stvorenjem narusen je: vidljivo stvorenje postalo
744 I, II,I,343 | vidljivo stvorenje postalo je covjeku strano i neprijateljsko.
745 I, II,I,343 | Zbog covjeka stvorenje je podvrgnuto "prolaznosti" (
746 I, II,I,343 | vratiti u prah iz kojeg je uzet". Smrt ulazi u povijest
747 I, II,I,344 | u svoje srce, nalazi da je sklon zlu i uronjen u tolike
748 I, II,I,344 | kao svoje pocelo, covjek je poremetio i duzno usmjerenje
749 I, II,I,346 | Slijedeci svetog Pavla Crkva je uvijek naucavala da golema
750 I, II,I,346 | grijehom i cinjenice da nam je on u nasljedje predao grijeh
751 I, II,I,346 | radjamo svi zarazeni i koji je "dusevna smrt". Zbog te
752 I, II,I,347 | 404 Kako je taj Adamov grijeh postao
753 I, II,I,347 | sviju njegovih potomaka? Cio je ljudski rod u Adamu "kao
754 I, II,I,347 | Kristovom pravednoscu. Ipak je prenosenje istocnoga grijeha
755 I, II,I,347 | shvatiti. Po Objavi znamo da je Adam primio izvornu svetost
756 I, II,I,347 | prenijeti u palom stanju. To je grijeh koji ce se svemu
757 I, II,I,347 | grijehom" na analogan nacin, to je grijeh "naslijedjen" a ne "
758 I, II,I,347 | naslijedjen" a ne "pocinjen", to je stanje a ne cin. ~
759 I, II,I,348 | 405 Iako je svakome vlastit, istocni
760 I, II,I,348 | biljeg osobne krivnje. To je nedostatak izvorne svetosti
761 I, II,I,348 | nije potpuno pokvarena: ona je u vlastitim naravnim silama
762 I, II,I,348 | silama ranjena, podvrgnuta je neznanju, patnji i vlasti
763 I, II,I,348 | patnji i vlasti smrti, sklona je grijehu (ta se sklonost
764 I, II,I,349 | protestantske reforme. Pelagije je smatrao da covjek moze naravnom
765 I, II,I,349 | moralno dobar zivot. Time je utjecaj Adamove krivnje
766 I, II,I,349 | naprotiv, naucavali su da je istocnim grijehom covjek
767 I, II,I,350 | Praroditeljskim grijehom djavao je zadobio neku vlast nad covjekom,
768 I, II,I,350 | robovanje pod vlasti onoga koji je posjedovao carstvo smrti,
769 I, II,I,352 | borba protiv moci mraka. Ta je borba zapocela vec od pocetka
770 I, II,I,353 | odlomak knjige Postanka nazvan je Protoevandjelje jer je prvi
771 I, II,I,353 | nazvan je Protoevandjelje jer je prvi navjestaj Mesije otkupitelja,
772 I, II,I,354 | Mariju kao "novu Evu". Ona je prva i na jedinstveni nacin
773 I, II,I,354 | pobjedu nad grijehom koju je Krist izvojevao: bila je
774 I, II,I,354 | je Krist izvojevao: bila je ocuvana od svake ljage istocnoga
775 I, II,I,355 | Kristova milost darovala nam je bolja dobra od onih koja
776 I, II,I,355 | bolja dobra od onih koja nam je demonska zavist otela".
777 I, II,I,355 | ne protivi cinjenici da je ljudska narav bila odredjena
778 I, II,I,355 | sretne li krivice, koja je zavrijedila takvog i tolikog
779 I, II,I,356 | propasti zivih (...). Djavlovom je zaviscu dosla smrt u svijet" (
780 I, II,I,357 | izbor protiv Boga konacan je. Oni pokusavaju covjeka
781 I, II,I,358 | pod utjecajem Zloga, vec je na pocetku povijesti zloupotrebio
782 I, II,I,359 | 416 Svojim grijehom Adam je, kao prvi covjek, izgubio
783 I, II,I,359 | svetost i pravednost koju je primio od Boga ne samo za
784 I, II,I,361 | istocnog grijeha ljudska je narav oslabila u svojim
785 I, II,I,361 | svojim mocima, podvrgnuta je neznanju, trpljenju, vlasti
786 I, II,I,361 | trpljenju, vlasti smrti i sklona je grijehu (ta se sklonost
787 I, II,I,362 | oponasanjem nego radjanjem”, i da je zato “vlastit svakome”". ~
788 I, II,I,363 | Pobjeda nad grijehom koju je izvojevao Krist daruje nam
789 I, II,I,363 | bolja dobra od onih koja nam je grijeh oduzeo: "Gdje se
790 I, II,I,364 | 421 "Krscani vjeruju da je ovaj svijet, sazdan i uzdrzavan
791 I, II,I,364 | ropstvo grijeha, ali ga je raspeti i uskrsli Krist,
792 I, II,II | RADOSNA VIJEST: BOG JE POSLAO SVOGA SINA ~
793 I, II,II,365 | Sinu Bozjemu" (Mk 1,1): Bog je pohodio svoj narod, ispunio
794 I, II,II,365 | njegovu potomstvu; i nadmasio je svako ocekivanje: poslao
795 I, II,II,365 | svako ocekivanje: poslao je svoga "ljubljenog Sina" (
796 I, II,II,366 | Bozji postao covjekom, koji je "od Boga izisao" (Iv 13,
797 I, II,II,367 | ispovjedjene od svetog Petra, Krist je utemeljio svoju Crkvu. ~"
798 I, II,II,367 | krscanske vjere prije svega je navjestaj Isusa Krista,
799 I, II,II,368 | jedinorodjenac Ocev (...), koji je trpio i umro za nas, a sada,
800 I, II,II,368 | i rijeci, znakova sto ih je on ucinio".Svrha je kateheze: "
801 I, II,II,368 | sto ih je on ucinio".Svrha je kateheze: "Uvoditi u zajednistvo (...)
802 I, II,II,369 | 427 "U katehezi je Krist, utjelovljena Rijec
803 I, II,II,369 | kojega naucavamo, a sve drugo je u odnosu prema njemu; (...)
804 I, II,II,369 | to cini po mjeri u kojoj je njegov glasonosa, dopustajuci
805 I, II,II,370 | 428 Onaj koji je pozvan da "naucava Krista"
806 I, II,II,370 | nadasve onaj dobitak koji je "najizvrsnije spoznanje
807 I, II,II,373 | njegovih grijeha. Buduci da je grijeh uvijek uvreda nanesena
808 I, II,II,374 | 432 Ime Isusovo znaci da je samo Ime Bozje prisutno
809 I, II,II,375 | Veliki svecenik, nakon sto je zrtvenom krvlju poskropio
810 I, II,II,375 | Svetinje nad svetinjom, zazivao je samo jednom godisnje Ime
811 I, II,II,375 | Pavao kaze o Isusu da "ga je Bog izlozio da krvlju svojom
812 I, II,II,375 | 3,25), zeli potvrditi da je u njegovu covjestvu "Bog
813 I, II,II,376 | Isusovo uskrsnuce proslava je imena Boga Spasiteljajer
814 I, II,II,376 | vrhovnu moc "Imena koje je nad svakim drugim imenom" (
815 I, II,II,377 | 435 Ime Isusovo je u sredistu krscanske molitve.
816 I, II,II,378 | posveceni za poslanje koje im je Bog povjerio. Tako je bilo
817 I, II,II,378 | im je Bog povjerio. Tako je bilo s kraljevima, svecenicima
818 I, II,II,378 | slucajevima, s prorocima. Tako je nadasve moralo biti s Mesijom
819 I, II,II,378 | moralo biti s Mesijom kojega je Bog poslao da konacno uspostavi
820 I, II,II,378 | njegovo kraljevstvo.Mesija je morao biti pomazan Duhom
821 I, II,II,378 | ali i kao prorok. Isus je ostvario mesijansku nadu
822 I, II,II,379 | 437 Andjeo je pastirima navijestio Isusovo
823 I, II,II,379 | Gospodin" (Lk 2,11). On je od pocetka "onaj kog je
824 I, II,II,379 | je od pocetka "onaj kog je Otac posvetio i poslao na
825 I, II,II,379 | djevicanskom Marijinom krilu. Josip je bio od Boga pozvan da "uzme"
826 I, II,II,379 | zarucnicu", trudnu "onim sto je u njoj zaceto (...) od Duha
827 I, II,II,380 | njegovo bozansko poslanje. "On je ono sto oznacuje samo njegovo
828 I, II,II,380 | podrazumijeva onaj koji je pomazao, onaj koji je pomazan
829 I, II,II,380 | koji je pomazao, onaj koji je pomazan i samo pomazanje
830 I, II,II,380 | pomazan i samo pomazanje kojim je pomazan: onaj koji je pomazao
831 I, II,II,380 | kojim je pomazan: onaj koji je pomazao jest Otac, onaj
832 I, II,II,380 | pomazao jest Otac, onaj koji je pomazan jest Sin, a bio
833 I, II,II,380 | pomazan jest Sin, a bio je pomazan u Duhu koji je pomazanje".
834 I, II,II,380 | bio je pomazan u Duhu koji je pomazanje".Njegovo vjecno
835 I, II,II,380 | mesijansko posvecenje objavljeno je u vremenu njegova zemaljskog
836 I, II,II,380 | zemaljskog zivota u casu kada je krsten od Ivana, kad ga
837 I, II,II,380 | krsten od Ivana, kad ga je Bog "pomazao Duhom svetim
838 I, II,II,381 | bijase obecao Izraelu. Isus je prihvatio ime Mesija na
839 I, II,II,381 | prihvatio ime Mesija na koje je imao pravo, ali ne bez ograda,
840 I, II,II,381 | ali ne bez ograda, jer ga je dio suvremenika shvacao
841 I, II,II,382 | 440 Isus je prihvatio ispovijest vjere
842 I, II,II,382 | ispovijest vjere kojom ga je Petar priznao Mesijom, navjescujuci
843 I, II,II,382 | muku Sina covjecjega. Tako je otkrio pravi sadrzaj svoga
844 I, II,II,382 | istovjetnosti Sina Covjecjeg "koji je sisao s neba" (Iv 3,13),
845 I, II,II,382 | znade sav dom Izraelov da je toga Isusa kojega ste vi
846 I, II,II,383 | izjava, ne ukljucuje nuzno da je on vise nego covjek. Oni
847 I, II,II,384 | Petra kad ispovijeda da je Isus "Krist, Sin Boga zivoga" (
848 I, II,II,384 | krv, nego Otac moj, koji je na nebesima" (Mt 16,17).
849 I, II,II,384 | propovijedati Isusa, da je on Sin Bozji" (Dj 9,20).
850 I, II,II,385 | 443 Petar je mogao priznati nadnaravni
851 I, II,II,385 | sinovstva Isusa Mesije jer mu je to Isus dao jasno raspoznati.
852 I, II,II,385 | dakle, Sin Bozji?", Isus je odgovorio: "Vi velite! Ja
853 I, II,II,385 | koji poznaje Oca, koji je razlicit od "slugu" sto
854 I, II,II,385 | razlicit od "slugu" sto ih je Bog prethodno slao svome
855 I, II,II,385 | slao svome narodu, i koji je visi od samih andjela. On
856 I, II,II,385 | visi od samih andjela. On je svoje sinovstvo razlikovao
857 I, II,II,385 | nikad "Oce nas", osim kad je njima naredio: "Vi, dakle,
858 I, II,II,385 | Oce nas" (Mt 6,9); i tu je razliku naglasio: "Bogu
859 I, II,II,386 | Evandjelja izvjescuju kako ga je u dva svecana trenutka,
860 I, II,II,387 | proslavljenog covjestva: on je "odredjen da bude silan
861 I, II,II,388 | Mojsiju, JHVH, prevedeno je "Kyrios" ["Gospodin"]. Od
862 I, II,II,388 | Gospodin" za Oca, ali, i to je novina, takodjer za Isusa
863 I, II,II,390 | krscanskoj predaji: "Gospodin je!" (Iv 21,7). ~
864 I, II,II,391 | Ocu pristaju i Isusu,jer je on "bozanske naravi" (Fil
865 I, II,II,391 | naravi" (Fil 2,6), te da je Otac to gospodstvo Isusovo
866 I, II,II,392 | krscanske povijesti, tvrdnja da je Isus gospodar nad svijetom
867 I, II,II,393 | 451 Krscanska je molitva obiljezena naslovom "
868 I, II,II,393 | naslovom "Gospodin", bilo kad je rijec o pozivu na molitvu: "
869 I, II,II,394 | od djevice Marije nazvano je "Isus" "jer ce spasiti narod
870 I, II,II,395 | Pomazanik", "Mesija". Isus je Krist jer ga je Bog "pomazao
871 I, II,II,395 | Mesija". Isus je Krist jer ga je Bog "pomazao Duhom Svetim
872 I, II,II,395 | 38). On bijase onaj koji je imao doci,iscekivanje "nade
873 I, II,II,396 | Bogom njegovim Ocem: on je jedinorodjeni Sin Ocevi
874 I, II,II,396 | krscani, moramo vjerovati da je Isus Krist Sin Bozji. ~
875 I, II,II | Stavak 1. ~SIN BOZJI JE POSTAO COVJEKOM ~
876 I, II,II | I. Zasto je Rijec postala tijelom ~
877 I, II,II,399 | 457 Rijec je postala tijelom da nas spasi
878 I, II,II,399 | pomirujuci nas s Bogom: Bog "nas je ljubio i poslao Sina svoga
879 I, II,II,399 | nase" (1 Iv 4,10). "Otac je poslao svoga Sina kao Spasitelja
880 I, II,II,399 | grijehe" (1 Iv 3,5): Nasa je narav, bolesna, trazila
881 I, II,II,399 | posjedovanje dobra; bilo je potrebno da nam se nadoknadi.
882 I, II,II,399 | Utonulima u tamu, bilo nam je potrebno svjetlo; izgubljeni,
883 I, II,II,399 | do nase ljudske naravi da je posjeti, jer se covjecanstvo
884 I, II,II,399 | bijednom i nesretnom? 458 Rijec je postala tijelom da bismo
885 I, II,II,399 | ljubav Bozja u nama: Bog je Sina svoga jedinorodjenoga
886 I, II,II,399 | njemu" (1 Iv 4,9). "Bog je tako ljubio svijet te je
887 I, II,II,399 | je tako ljubio svijet te je dao svoga Sina Jedinorodjenca
888 I, II,II,400 | 459 Rijec je postala tijelo da nam bude
889 I, II,II,400 | ga" (Mk 9,7).U stvari, on je uzor blazenstava i norma
890 I, II,II,401 | 460 Rijec je postala tijelom da postanemo "
891 I, II,II,401 | 4): "Razlog radi kojega je Rijec postala covjekom,
892 I, II,II,401 | Bozjim"."Zaista Sin Bozji je postao covjekom da nas ucini
893 I, II,II,401 | dionicima svoga bozanstva, uzeo je nasu narav da bi, postavsi
894 I, II,II,402 | Utjelovljenje" cin kojim je Sin Bozji uzeo ljudsku narav
895 I, II,II,402 | Sina Bozjega raspoznajni je znak krscanske vjere: "Po
896 I, II,II,402 | svaki duh koji ispovijeda da je Isus Krist dosao u tijelu,
897 I, II,II,402 | dosao u tijelu, od Boga je" (Iv 4,2). To je radosno
898 I, II,II,402 | od Boga je" (Iv 4,2). To je radosno uvjerenje Crkve
899 I, II,II,403 | Sina Bozjega ne znaci da je Isus Krist djelomicno Bog
900 I, II,II,403 | djelomicno covjek, niti da je ucinak neke zamrsene mjesavine
901 I, II,II,403 | bozanskog i ljudskog. On je postao istinski covjekom
902 I, II,II,403 | istinski Bogom. Isus Krist je pravi Bog i pravi covjek.
903 I, II,II,403 | Bog i pravi covjek. Crkva je tijekom prvih stoljeca morala
904 I, II,II,403 | vjere protiv hereza koje su je iskrivljavale. ~
905 I, II,II,404 | apostolskog vremena krscanska je vjera uporno naglasavala
906 I, II,II,404 | Utjelovljenje Sina Bozjega koji je "dosao u tijelu" Ali u trecem
907 I, II,II,404 | u trecem stoljecu Crkva je, na saboru sabranom u Antiohiji,
908 I, II,II,404 | protiv Pavla Samosatskog, da je Isus Krist Bozji Sin po
909 I, II,II,404 | Niceji 325. godine ispovjedio je u svom vjerovanju da je
910 I, II,II,404 | je u svom vjerovanju da je Sin Bozji "rodjen a ne stvoren,
911 I, II,II,404 | homousios) Ocu" i osudio je Arija koji je tvrdio da
912 I, II,II,404 | i osudio je Arija koji je tvrdio da je "Sin Bozji (
913 I, II,II,404 | Arija koji je tvrdio da je "Sin Bozji (nastao) iz nicega"
914 I, II,II,404 | nastao) iz nicega" i da je "druge sustine i biti nego
915 I, II,II,405 | Nestorijevo krivovjerje vidjelo je u Kristu ljudsku osobu zdruzenu
916 I, II,II,405 | osobu Sina Bozjega, koja ga je, u trenutku njegova zaceca,
917 I, II,II,405 | uzela i ucinila svojim. Zato je Efeski sabor 431. godine
918 I, II,II,405 | sabor 431. godine izjavio da je Marija ljudskim zacecem
919 I, II,II,405 | svete Djevice, nego jer je od nje rodjeno sveto tijelo
920 I, II,II,405 | sjedinila Rijec, te se kaze da je i rodjena po tijelu". ~
921 I, II,II,406 | Monofiziti su tvrdili da je ljudska narav kao takva
922 I, II,II,406 | postojati u Kristu, jer ju je preuzela bozanska osoba
923 I, II,II,406 | Kalcedonu 451. godine ispovjedio je: Slijedeci svete Oce, slozno
924 I, II,II,406 | sjedinjenjem niposto dokinuta, nego je radije vlastitost svake
925 I, II,II,406 | Carigradu 553. godine ispovjedio je u odnosu na Krista: postoji "
926 I, II,II,407 | Crkva tako ispovijeda da je Isus nerazdvojivo pravi
927 I, II,II,407 | pravi Bog i pravi covjek. On je uistinu Sin Bozji koji je
928 I, II,II,407 | je uistinu Sin Bozji koji je postao covjek, nas brat,
929 I, II,II,407 | Bog, nas Gospodin: "Ostao je ono sto je bio, a uzeo je
930 I, II,II,407 | Gospodin: "Ostao je ono sto je bio, a uzeo je ono sto nije
931 I, II,II,407 | je ono sto je bio, a uzeo je ono sto nije bio", pjeva
932 I, II,II | IV. Kako je Sin Bozji covjek ~
933 I, II,II,408 | 470 Buduci da je u otajstvenom sjedinjenju
934 I, II,II,408 | uzeta, a ne unistena",Crkva je tijekom stoljeca bila dovedena
935 I, II,II,408 | tijela. Ali uporedo morala je s vremena na vrijeme potsjecati
936 I, II,II,408 | na vrijeme potsjecati da je Kristova ljudska narav vlastita
937 I, II,II,408 | Osobi Sina Bozjega koja ju je uzela. Sve sto on jest i
938 I, II,II,408 | Trojstva: Sin Bozji (...) radio je ljudskim rukama, razmisljao
939 I, II,II,408 | ljudskom voljom, ljubio je ljudskim srcem. Rodjen od
940 I, II,II,408 | od Marije Djevice, postao je uistinu jedan od nas, u
941 I, II,II,409 | Apolinar Laodicejski tvrdio je da je u Kristu Rijec uzela
942 I, II,II,409 | Laodicejski tvrdio je da je u Kristu Rijec uzela mjesto
943 I, II,II,409 | Protiv te zablude Crkva je ispovjedila da je vjecni
944 I, II,II,409 | Crkva je ispovjedila da je vjecni Sin uzeo i razumnu
945 I, II,II,410 | 472 Ljudska dusa koju je Sin Bozji uzeo posjeduje
946 I, II,II,410 | prostoru i vremenu. Zato je Sin Bozji, postavsi covjekom,
947 I, II,II,410 | svojevoljnog ponizenja kad je uzeo "lik sluge" (Fil 2,
948 I, II,II,411 | Sina Bozjega izrazavala je bozanski zivot njegove Osobe."
949 I, II,II,411 | ujedinjenju s Rijecju, spoznavala je i ocitovala u Kristovoj
950 I, II,II,411 | ono sto dolikuje Bogu".Tu je u prvom redu prisna i neposredna
951 I, II,II,411 | Bozji ima o svome Ocu.Sin je Bozji i u svom ljudskom
952 I, II,II,411 | bozansku pronicavost koju je imao o tajnim mislima ljudskih
953 I, II,II,413 | 475 Usporedo, Crkva je na sestom ekumenskom saboruizjavila
954 I, II,II,413 | nego suradjujuca, tako da je utjelovljena Rijec, u poslusnosti
955 I, II,II,413 | ljudski htjela sve ono sto je bozanski odlucila s Ocem
956 I, II,II,413 | slijedi, ili bolje, podredjena je njegovoj bozanskoj i svemogucoj
957 I, II,II,414 | 476 Buduci da je Rijec postala tijelom uzimajuci
958 I, II,II,414 | pravo covjestvo, Kristovo je tijelo bilo ograniceno.
959 I, II,II,414 | ekumenskom saboru Crkva je priznala zakonitim predstavljanje
960 I, II,II,415 | 477 U isto je vrijeme Crkva uvijek priznavala
961 I, II,II,415 | bozansku Osobu Sina Bozjega. On je crte vlastitoga ljudskog
962 I, II,II,415 | stuje stvarnost onoga koji je na njoj predstavljen". ~
963 I, II,II,416 | 478 Isus nas je poznavao i ljubio, sve i
964 I, II,II,416 | zrtvovao: "Sin Bozji me je ljubio i predao samoga sebe
965 I, II,II,416 | mene" (Gal 2,20). Sve nas je ljubio ljudskim srcem. Zato
966 I, II,II,417 | gubeci bozansku narav, uzeo je narav ljudsku. ~
967 I, II,II,418 | 480 Isus Krist je pravi Bog i pravi covjek
968 I, II,II,418 | svoje bozanske Osobe; zato je jedini Posrednik izmedju
969 I, II,II,420 | 482 Buduci da je pravi Bog i pravi covjek,
970 I, II,II,421 | 483 Utjelovljenje je dakle Otajstvo cudesnog
971 I, II,II,422 | obecanja i pripravâ. Marija je pozvana da zacne onoga u
972 I, II,II,422 | poznajem muza?" (Lk 1,34) dan je snagom Duha: "Duh Sveti
973 I, II,II,423 | Poslanje Duha Svetoga uvijek je povezano i usmjereno poslanju
974 I, II,II,423 | Gospodin i zivotvorac", poslan je da utrobu Djevice Marije
975 I, II,II,426 | mu pripravi tijelo, zelio je slobodnu suradnju stvorenja.
976 I, II,II,426 | suradnju stvorenja. Zato je Bog, od sve vjecnosti, izabrao
977 I, II,II,426 | 27). Otac milosrdja htio je da predodredjena majka prije
978 I, II,II,426 | dade pristanak, da kao sto je zena sudjelovala u davanju
979 I, II,II,426 | svom neposluhu, primila je obecanje o potomstvu koje
980 I, II,II,426 | ljudskog ocekivanja, Bog je izabirao sto se smatralo
981 I, II,II,427 | Spasiteljeva Majka, Marija je "bila od Boga nadarena darovima
982 I, II,II,427 | navjestenja, pozdravlja je kao "milosti punu" (Lk 1,
983 I, II,II,427 | pristanak svoje vjere, bilo je potrebno da bude sva nosena
984 I, II,II,428 | 491 Tijekom vjekova Crkva je postala svjesna da je Marija,
985 I, II,II,428 | Crkva je postala svjesna da je Marija, ispunjena Bozjom
986 I, II,II,428 | svoga zaceca, jedinstvenom je miloscu i povlasticom svemogucega
987 I, II,II,428 | joj potpuno od Krista: ona je "otkupljena na uzvisen nacin
988 I, II,II,428 | stvorenu osobu, Otac ju je "blagoslovio svakim blagoslovom
989 I, II,II,428 | Kristu" (Ef 1,3). U njemu ju je izabrao, "prije postanka
990 I, II,II,429 | Miloscu Bozjom, Marija je cijelog svog zivota ostala
991 I, II,II,430 | da ne upozna muza, Marija je "poslusnoscu vjere" (Rim
992 I, II,II,430 | pristanak Bozjoj Rijeci, "Marija je postala Isusova majka i,
993 I, II,II,430 | Evine neposlusnosti Marija je razrijesila svojom poslusnoscu;
994 I, II,II,430 | svojom poslusnoscu; sto je djevica Eva svojom nevjerom
995 I, II,II,430 | svojom nevjerom svezala, to je Djevica Marija svojom vjerom
996 I, II,II,430 | razrijesila", i, usporedjujuci je s Evom, Mariju nazivaju "
997 I, II,II,431 | 2,1; 19,25), prije nego je rodila svoga Sina, na poticaj
998 I, II,II,431 | poticaj Duha, proglasena je "Majkom moga Gospodina" (
999 I, II,II,431 | 43). Doista, onaj kojeg je Marija po Duhu Svetom zacela
1000 I, II,II,431 | zacela kao covjeka i koji je uistinu postao njezin Sin
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2500 | 2501-3000 | 3001-3500 | 3501-4000 | 4001-4500 | 4501-4961 |