bold = Main text
Part,Section,Chapter,Number grey = Comment text
1 I, I,III,128 | istini". ~VJERA JE LJUDSKI CIN ~
2 I, I,III,129 | je vjera izvorno ljudski cin. Ne protivi se slobodi niti
3 I, I,III,130 | motae per gratiam - Vjera je cin razuma koji, na zapovijed
4 I, I,III,135 | prihvati vjeru protiv volje; cin je vjere po samoj svojoj
5 I, I,III,141 | 166 Vjera je osobni cin: slobodan covjekov odgovor
6 I, I,III,141 | Ipak vjera nije osamljen cin. Nitko ne moze sam vjerovati,
7 I, I,III,145 | dotaknuti". "Vjernikov cin (vjere) ne zastaje na izrecenom,
8 I, I,III,155 | svjestan i slobodan ljudski cin, koji dobro pristaje dostojanstvu
9 I, I,III,156 | 181 "Vjerovati" je crkven cin. Vjera Crkve prethodi nasoj
10 I, II,I,250 | Novom savezu, stvaralacki cin Sina i Duha, nerazdvojivo
11 I, II,I,347 | pocinjen", to je stanje a ne cin. ~
12 I, II,II,402 | Crkva naziva "Utjelovljenje" cin kojim je Sin Bozji uzeo
13 I, II,II,515 | ih je on cinio. Ali takav cin vjere morao je proci kroz
14 I, II,III,674 | Kao sto je Bozja volja cin, koji se zove - svijet,
15 I, II,III,798 | iskazu-juci posvuda u svetosti cin hvale, posvecuju Bogu sam
16 I, II,III,842 | 1 Kor 13,5). I najmanji cin koji vrsimo u ljubavi donosi
17 I, II,III,886 | u njegov otkupiteljski cin: Dobro je za me da umrem
18 I, II,III,886 | svoju smrt preobraziti u cin poslusnosti i ljubavi prema
19 II, 0,III,935 | izjednaciti nijedan drugi cin Crkve. ~LITURGIJA KAO VRELO
20 II, I,I,960 | saveza svaki je liturgijski cin, osobito slavlje euharistije
21 II, I,I,965 | Crkve, proizvodi dosljedno cin zahvale i hvale (doksologija). ~
22 II, I,I,981 | koja povezuje liturgijski cin s onim sto su rekli i ucinili
23 II, I,I,988 | doslovno: "samim time sto je cin izvrsen"), tj. snagom Kristova
24 II, II,I,1068 | prijelaz kroz Crveno more, kao cin zbiljskog oslobodjenja Izraelaca
25 II, II,I,1070 | pravednost". Taj Isusov cin ocituje njegovo "ponizenje".
26 II, II,I,1076 | ono je postalo jedinstveni cin koji u sebi vrlo skraceno
27 II, II,I,1139 | Posvecenje svete krizme vazan je cin koji prethodi slavlju potvrde,
28 II, II,I,1158 | Euharistija - jer je cin zahvaljivanja Bogu. Rijeci
29 II, II,I,1163 | se: ~Euharistija - jer je cin zahvaljivanja Bogu. Rijeci
30 II, II,I,1190 | zajedno "samo jedan bogostovni cin"; stol koji nam je pripravljen
31 II, II,I,1194 | Krv. To je isti Kristov cin sa Posljednje vecere "kad
32 II, II,I | V. Sakramentalna zrtva: cin zahvaljivanja, spomen-cin,
33 II, II,I,1201 | treba promatrati: ~kao cin zahvaljivanja i hvale Ocu; ~
34 II, II,I,1201 | Rijeci i njegova Duha. ~CIN ZAHVALJIVANJA I HVALE OCU ~
35 II, II,I,1235 | tvori jedinstven bogostovni cin. ~
36 II, II,II,1263 | svaki iskreni bogostovni cin ili poboznost ozivljuje
37 II, II,II,1306 | kojoj prethodi pokornicki cin, uvodi u slavlje. Kristove
38 II, II,III,1357| 1573 Bitni je cin sakramenta Reda, za sva
39 II, II,III,1357| pripravljaju za svecani cin posvete. Slijede drugi obredi
40 II, II,IV,1466 | Oprostaj s pokojnikom jest cin kojim ga Crkva "preporucuje
41 III, I,I,1515 | Ubrojivost i odgovornost za neki cin mogu se umanjiti ili ponistiti
42 III, I,I,1516 | 1736 Svaki izravno voljni cin ubraja se pocinitelju. Nakon
43 III, I,I,1516 | njegova ubojstva. ~Pojedini cin moze biti neizravno voljan,
44 III, I,I,1525 | ubrojivost i odgovornost za neki cin. ~
45 III, I,I,1530 | moralno poblize odredjuje cin volje, ukoliko razum spoznaje
46 III, I,I,1531 | nasih djela. Jedan te isti cin moze biti nadahnut razlicitim
47 III, I,I,1532 | castohleplje) cini zlim cin koji, u sebi, moze biti
48 III, I,I,1533 | dobrim ni ispravnim neki cin koji je u sebi zao. ~
49 III, I,I,1534 | 1755 Moralno dobar cin pretpostavlja, istodobno,
50 III, I,I,1534 | okolnosti. Zla svrha kvari cin, i kad mu je objekt, u sebi,
51 III, I,I,1536 | objekt moralno odredjuje cin volje, ukoliko ga razum
52 III, I,I,1537 | Ne moze se opravdati zao cin izvrsen s dobrom nakanom".
53 III, I,I,1538 | 1760 Moralno dobar cin pretpostavlja dobrotu objekta,
54 III, I,I,1621 | definiran je kao "rijec, cin ili zelja protiv vjecnog
55 III, I,I,1624 | sto biva za svaki ljudski cin, ili prema krepostima kojima
56 III, I,I,1631 | mozemo prosuditi da je neki cin u sebi tezak grijeh, ipak
57 III, I,I,1637 | 1868 Grijeh je osoban cin. Osim toga odgovorni smo
58 III, I,I,1640 | 1871 Grijeh jest "rijec, cin ili zelja protiv vjecnog
59 III, I,I,1641 | 1872 Grijeh je cin protivan razumu. On ranjava
60 III, II,I,1846 | 2096 Glavni je cin kreposti bogostovlja klanjanje.
61 III, II,I,1849 | zajednistva: "Prava je zrtva svaki cin koji se vrsi da svetim zajednistvom
62 III, II,I,1852 | bogostovlja". Zavjet je cin poboznosti, kojim krscanin
63 III, II,I,1891 | vjeru bez popustanja strahu. Cin propovijedanja i cin kateheze
64 III, II,I,1891 | strahu. Cin propovijedanja i cin kateheze mogu biti prozeti
65 III, II,II,1951 | roditelja (sinovska odanost) je cin priznanja onima koji su,
66 III, II,II,1992 | nego je potrebno, njegov je cin nedopusten. Ako pak na napad
67 III, II,II,1995 | zabranjuje kao tesko gresan cin izravno i hotimicno ubojstvo
68 III, II,II,1995 | zapovijed zabranjuje svaki cin ucinjen s nakanom neizravno
69 III, II,II,2000 | neprihvatljiva. Tako stanoviti cin ili propust, koji po sebi
70 III, II,II,2031 | 2314 "Svaki ratni cin koji bez razlikovanja ide
71 III, II,II,2071 | cistocu jer izopacuje bracni cin, intimni dar supruznika
72 III, II,II,2073 | zivot. U sebi je uvijek zao cin. Jos je teze silovanje kad
73 III, II,II,2074 | naravnom zakonu. Oni spolni cin zatvaraju daru zivota. Ne
74 III, II,II,2083 | zivot", uci da "svaki bracni cin mora ostati otvoren za prenosenje
75 III, II,II,2087 | i vid radjanja - bracni cin u cijelosti zadrzava smisao
76 III, II,II,2088 | Naprotiv, u sebi je zao "svaki cin koji ili u vidu bracnog
77 III, II,II,2095 | neprihvatljive. One odvajaju spolni cin od cina radjanja. Cin zasnivanja
78 III, II,II,2095 | spolni cin od cina radjanja. Cin zasnivanja djetetova postojanja
79 III, II,II,2095 | djetetova postojanja nije vise cin kojim se dvije osobe daju
80 III, II,II,2095 | osobe daju jedna drugoj, vec cin koji "zivot i identitet
81 III, II,II,2156 | sto je njihovo. Vise nego cin ljubavi, vrsimo duznost
82 III, II,II,2179 | djelima. Svjedocanstvo je cin pravde koji potvrdjuje istinu
83 IV, I,0,2222 | covjeka u Kristu. Ona je cin Boga i covjeka; izvire iz
84 IV, I,I,2284 | 22). Molba za oprostenjem cin je koji prethodi euharistijskom
|