1-500 | 501-948
bold = Main text
Part,Section,Chapter,Number grey = Comment text
1 I, I,I,3 | covjeka moze obiljeziti kao religiozno bice: ~Bog "od
2 I, I,I,5 | ispravnost volje, "srce iskreno" kao i svjedocanstvo drugih koji
3 I, I,I,6 | nas priblizuju Bogu imaju kao ishodisnu tocku stvorenje:
4 I, I,I,7 | svijeta moze se spoznati Boga kao izvor i svrhu svemira. ~
5 I, I,I,7 | lijepe! Njihova je ljepota kao njihov hvalospjev (“confessio”).
6 I, I,II,33 | velike likove "narodâ", kao sto su "Abel pravedni",
7 I, I,II,36 | i bit ce uvijek stovani kao sveti u svim liturgijskim
8 I, I,II,36 | Crkve. ~BOG OBLIKUJE IZRAELA KAO SVOJ NAROD ~
9 I, I,II,37 | da ga priznaje i sluzi mu kao jedinomu, zivome i istinskom
10 I, I,II,50 | proglasio - propovijedaju svima kao vrelo svekolike spasonosne
11 I, I,II,52 | neiskvareno i zivo, apostoli su kao nastavljace ostavili biskupe,
12 I, I,II,59 | su povjerili svoj Crkvi kao cjelini. "Prianjajuci uza
13 I, I,II,61 | Svetoga, odano Rijec slusa, kao svetinju cuva i vjerno izlaze
14 I, I,II,61 | sto predlaze da se vjeruje kao od Boga objavljeno". ~
15 I, I,II,72 | poklad rijeci Bozje".U njemu, kao u kakvom ogledalu, putujuca
16 I, I,II,76 | slicne ljudskom govoru, kao sto jednoc Rijec vjecnog
17 I, I,II,78 | uvijek postovala Sveta pisma, kao sto stuje samo Tijelo Gospodnje.
18 I, I,II,80 | za autora i sto su Crkvi kao takve predane". ~
19 I, I,II,81 | djelovanjem u njima i po njima - kao pravi autori pismeno predaju
20 I, I,II,94 | smisla Svetoga pisma da otud, kao iz pripravna proucavanja,
21 I, I,II,95 | Jeremija i Tuzaljke uzmu kao jedinstven spis), a Novi
22 I, I,II,98 | Krscani postuju Stari zavjet kao pravu rijec Bozju. Crkva
23 I, I,II,107 | proucavanje svetih knjiga bude kao dusa svete teologije. Iz
24 I, I,II,113 | 138 Crkva prihvaca i casti kao nadahnute 46 knjiga Starog
25 I, I,II,116 | castila bozanska Pisma slicno kao i samo Gospodnje Tijelo".
26 I, I,III,117 | zapodijeva razgovor s ljudima kao prijateljima i s njima druguje,
27 I, I,III,119 | Bog, koji je sam Istina. Kao uzor takve poslusnosti Sveto
28 I, I,III,120 | 11,8). 4 Vjerom se zadrza kao stranac i hodocasnik u Obecanoj
29 I, I,III,125 | istinu sto ju je Bog objavio. Kao osobno prianjanje Bogu i
30 I, I,III,134 | da toga i nije svjestan, kao da vodi ruka Boga, koji
31 I, I,III,137 | milost, koju Bog daje covjeku kao cisti dar. Mi mozemo ovaj
32 I, I,III,138 | u lice" (1 Kor 13,12), "kao sto jest" (1 Iv 3,2). Vjera
33 I, I,III,138 | motrimo blagoslove vjere kao u kakvom zrcalu, cini nam
34 I, I,III,138 | kakvom zrcalu, cini nam se kao da vec posjedujemo one divne
35 I, I,III,139 | 5,7), i spoznajemo Boga kao "kroza zrcalo, u zagonetki (...),
36 I, I,III,139 | patnje, nepravdi i smrti kao da proturjece Radosnoj vijesti.
37 I, I,III,141 | Nitko ne moze sam vjerovati, kao sto nitko ne moze sam zivjeti.
38 I, I,III,141 | sam sebi nije dao vjere, kao sto si nitko sam nije dao
39 I, I,III,141 | taj nacin svaki je vjernik kao kolut u dugu lancu onih
40 I, I,III,144 | Majka: "Vjerujemo u Crkvu kao Majku nasega novog rodjenja,
41 I, I,III,144 | novog rodjenja, a ne u Crkvu kao da bi ona bila zacetnica
42 I, I,III,146 | 171 Kao "stup i uporiste istine" (
43 I, I,III,146 | ispovijest apostolske vjere. Kao sto majka uci djecu govoriti,
44 I, I,III,148 | taj navjestaj i tu vjeru i kao da stanuje u istoj kuci,
45 I, I,III,148 | kuci, vjeruje na isti nacin kao da ima jednu dusu i jedno
46 I, I,III,148 | i predaje jednim glasom kao da ima samo jedna usta". ~
47 I, I,III,150 | primili, brizno cuvamo. Kao kakvo dragocjeno blago,
48 I, I,III,157 | Crkva predlaze vjerovati kao od Boga objavljeno". ~
49 I, II,0,161 | cjelovitu vjersku pouku. I kao sto gorusicino sjeme u zrncu
50 I, II,0,161 | pecata) koja se pokazivala kao raspoznajni znak: prelomljeni
51 I, II,0,161 | vjerskih istina. Otud sluzi kao prvo i temeljno polaziste
52 I, II,0,163 | upotrebljavaju nazivamo ih clancima. Kao sto nasi udovi imaju clanke
53 I, II,0,164 | 192 Kroz vjekove, kao odgovor na potrebe raznih
54 I, II,0,164 | nekih sabora, i nekih papa, kao "Vjerovanje Damazovo (Fides
55 I, II,0,169 | 197 Kao na dan nasega krstenja,
56 I, II,0,169 | razmisljanje nasega srca i kao njegova stalno prisutna
57 I, II,I,171 | ovise o tome prvom, isto kao sto sve zapovijedi tumace
58 I, II,I,173 | izabraniku, Bog se objavio kao Jedini: "Cuj, Izraele! Gospodin
59 I, II,I,177 | je bozansko ime tajnovito kao sto je i sam Bog tajna.
60 I, II,I,177 | isti mah objavljeno ime i kao uskrata imena; i upravo
61 I, II,I,178 | jesam" Bog se objavljuje kao Bog koji je uvijek tu, prisutan
62 I, II,I,179 | koji se pred njim otkriva kao gresnik, oprostiti: "Necu
63 I, II,I,180 | tada ispovjedi Gospodina kao Boga koji prasta. ~
64 I, II,I,182 | ostajes; sve ce ostarjeti kao odjeca (...), a ti si uvijek
65 I, II,I,184 | jest", objavio se Izraelu kao onaj koji je "bogat ljubavlju
66 I, II,I,198 | obracamo njemu jedinome kao svome prvom pocelu i svojoj
67 I, II,I,200 | Bog nase vjere objavio se kao Onaj koji jest. Bog se dao
68 I, II,I,200 | jest. Bog se dao prepoznati kao "bogat ljubavlju i vjernoscu" (
69 I, II,I,204 | No nutrina njegova Bica kao Sveto Trojstvo tvori tajnu
70 I, II,I | II. Objava Boga kao Trojstva ~OTAC OBJAVLJEN
71 I, II,I,205 | religijama Bog je zazivan kao Otac. Bozanstvo se cesto
72 I, II,I,205 | mjerilo: nitko nije otac kao sto je to Bog. 240 Isus
73 I, II,I,205 | necuvenom smislu: nije to tek kao Stvoritelj, on je vjecno
74 I, II,I,206 | apostoli ispovijedaju Isusa kao "Rijec koja bijase u pocetku
75 I, II,I,206 | i koja je Bog" (Iv 1,1), kao "sliku nevidljivoga Boga" (
76 I, II,I,206 | nevidljivoga Boga" (Kol 1,15), kao "odsjaj Slave i otisak Bica
77 I, II,I,208 | Tako je Duh Sveti objavljen kao jos jedna bozanska osoba
78 I, II,I,211 | izlazi od jednoga i drugoga kao od jednog pocela i jednim
79 I, II,I,218 | vas iz nje. Dajem vam je kao pratioca i zastitnika za
80 I, II,I,218 | jedino Bozanstvo i Moc, koje kao Jedno postoji u Trojici,
81 I, II,I,218 | sebi samoj(...), Bog su kao Trojica promatrani zajedno(...)
82 I, II,I,220 | triju bozanskih osoba. Jer kao sto Trojstvo ima samo jednu
83 I, II,I,221 | 259 Kao djelo u isti mah zajednicko
84 I, II,I,222 | tebi, nepokretna i smirena kao da je moja dusa vec u vjecnosti.
85 I, II,I,223 | jedino Bog objavljujuci se kao Otac, Sin i Duh Sveti. ~
86 I, II,I,226 | Duh Sveti izlazi od Oca kao od prvotnog izvora, a po
87 I, II,I,241 | to izvjesce sluzi uvijek kao prvo citanje uoci velikih
88 I, II,I,244 | tvarni svijet) bio bi zao, kao ucinak nekog opadanja, te
89 I, II,I,244 | Bog stvorio svijet, ali kao neki urar, koji ga je nakon
90 I, II,I,245 | oblikovao Izraela, objavljuje se kao onaj kome pripadaju svi
91 I, II,I,245 | zemlje i cijela zemlja, kao onaj koji je jedini "nacinio
92 I, II,I,246 | Stvaranje je objavljeno kao prvi korak prema tome savezu,
93 I, II,I,246 | korak prema tome savezu, kao prvo i opce svjedocanstvo
94 I, II,I,250 | po Sinu i Duhu" koji su kao "njegove ruke". Stvaranje
95 I, II,I,253 | posvjedocena je u Svetom pismu kao istina puna obecanja i nade.
96 I, II,I,254 | odnos s Bogom. Nasa pamet kao sudionica svjetlosti Bozjeg
97 I, II,I,254 | Jer Bog hoce stvorenje kao dar covjeku, kao bastinu
98 I, II,I,254 | stvorenje kao dar covjeku, kao bastinu njemu namijenjenu
99 I, II,I,257 | posve zavrseno. Stvoreno je kao nesto "na putu" ("in statu
100 I, II,I,260 | Tako Bog daje ljudima da kao razumni i slobodni uzroci
101 I, II,I,273 | 322 Krist nas poziva da se kao djeca prepustimo Providnosti
102 I, II,I,277 | 16), prema tome i "nebo" kao eshatonsku slavu. Konacno,
103 I, II,I,279 | Svjedocanstvo Pisma o tome je jasno kao sto je i Predaja jednodusna. ~
104 I, II,I,281 | 330 Kao cisto duhovni stvorovi andjeli
105 I, II,I,284 | spasiti iz neprijateljske ruke kao negda Izraela. Andjeli su
106 I, II,I,286 | Ona zaziva njihovu pomoc, kao u molitvi "Smjerno te molimo -
107 I, II,I,287 | vjernik ima uza se andjela kao cuvara i pa-stira da ga
108 I, II,I,288 | djelo na simbolican nacin kao slijed sest "radnih" dana,
109 I, II,I,292 | Covjek to postepeno otkriva kao prirodne zakone. Ucenjaci
110 I, II,I,304 | svijet (II); stvoren je kao "musko i zensko" (III);
111 I, II,I,305 | je na sliku Bozju, covjek kao pojedinac ima dostojanstvo
112 I, II,I,306 | Adam, kaze on, stvoren je kao ljudsko bice koje je primilo
113 I, II,I,306 | posljednji je uistinu prvi, kao sto sam rece: "Ja sam Prvi
114 I, II,I,307 | dakle htio cijeloga covjeka kao takvoga. ~
115 I, II,I,309 | dobrim i vrijednim casti kao od Boga stvorenim i odredjenim
116 I, II,I,312 | srce, u biblijskom smislu kao "dubinu bica", gdje se osoba
117 I, II,I,313 | strane svako u svom bitku kao musko i zensko. "Biti musko"
118 I, II,I,314 | sam: nacinit cu mu pomoc kao sto je on" (Post 2,18).
119 I, II,I,314 | Muskarac otkriva zenu kao drugo "ja" iste ljudskosti. ~
120 I, II,I,315 | jedno za drugo": ne tako kao da bi ih Bog nacinio "napola"
121 I, II,I,315 | drugome, jer su u isti mah kao osobe jednaki ("kost od
122 I, II,I,315 | kost od mojih kostij"), a kao musko i zensko dopunjuju
123 I, II,I,315 | ljudski zivot, muz i zena kao supruzi i roditelji na jedincat
124 I, II,I,316 | muz i zena pozvani su da kao Bozji "upravitelji" "podloze"
125 I, II,I,317 | 374 Prvi covjek nije samo kao dobar stvoren, nego je i
126 I, II,I,320 | prije svega u samom covjeku kao vladanje sobom. Covjek je
127 I, II,I,328 | u prirodi - koja se cine kao vezana s ogranicenjima koja
128 I, II,I,329 | razobliciti u svojoj pravoj biti kao odbijanje i opiranje Bogu,
129 I, II,I,330 | grijeh tumaci jednostavno kao nedostatak rasta, kao neku
130 I, II,I,330 | jednostavno kao nedostatak rasta, kao neku psiholosku slabost,
131 I, II,I,330 | psiholosku slabost, neku zabludu, kao neizbjeznu posljedicu nekoga
132 I, II,I,331 | Treba poznavati Krista kao vrelo milosti da se prepozna
133 I, II,I,331 | milosti da se prepozna Adam kao izvor grijeha. Duh-Paraklet,
134 I, II,I,335 | praroditeljima: "Bit cete kao Bog" (Post 3,5). Djavao "
135 I, II,I,336 | kajanja za njih nakon pada kao sto nema kajanja za ljude
136 I, II,I,339 | ga u svoje prijateljstvo. Kao duhovno stvorenje covjek
137 I, II,I,339 | neprekoracivu granicu koju covjek kao stvorenje mora slobodno
138 I, II,I,341 | zahtjeva svoga polozaja kao stvorenja, a otud i protiv
139 I, II,I,341 | od djavla htio je "biti kao Bog", ali "bez Boga i ispred
140 I, II,I,342 | stvorili krivu sliku, to jest kao Boga ljubomorna na svoje
141 I, II,I,344 | Abelom, opca pokvarenost kao posljedica grijeha; isto
142 I, II,I,344 | se ocituje cesto, posebno kao nevjernost Bogu saveza i
143 I, II,I,344 | nevjernost Bogu saveza i kao prestupak Mojsijeva Zakona;
144 I, II,I,344 | hoteci cesto priznati Boga kao svoje pocelo, covjek je
145 I, II,I,345 | postali gresnici" (Rim 5,19); "kao sto po jednom Covjeku udje
146 I, II,I,347 | je ljudski rod u Adamu "kao jedno tijelo jednoga covjeka".
147 I, II,I,347 | zahvaceni Adamovim grijehom, kao sto su svi zahvaceni Kristovom
148 I, II,I,354 | prepoznali Kristovu Majku Mariju kao "novu Evu". Ona je prva
149 I, II,I,359 | Svojim grijehom Adam je, kao prvi covjek, izgubio izvornu
150 I, II,II,366 | Isus iz Nazareta, rodjen kao Zidov od izraelske kceri,
151 I, II,II,366 | njegovu - slavu koju ima kao Jedinorodjenac od Oca -
152 I, II,II,377 | gresniku". Mnogi krscani, kao sveta Ivana Arska, umiru
153 I, II,II,378 | Gospodinovim,u isti mah kao kralj i svecenik, ali i
154 I, II,II,378 | kralj i svecenik, ali i kao prorok. Isus je ostvario
155 I, II,II,379 | navijestio Isusovo rodjenje kao rodjenje Mesije obecanog
156 I, II,II,379 | svijet" (Iv 10,36), zacet kao "svet" (Lk 1,35) u djevicanskom
157 I, II,II,380 | ocituje Izraelu" (Iv 1,31) kao njegov Mesija. Njegova djela
158 I, II,II,380 | djela i rijeci objavit ce ga kao "Sveca Bozjega" (Mk 1,24;
159 I, II,II,382 | sisao s neba" (Iv 3,13), kao i u njegovom otkupiteljskom
160 I, II,II,382 | otkupiteljskom poslanju kao Sluge patnika: "Sin Covjecji (...)
161 I, II,II,382 | sluzi i zivot svoj dade kao otkupninu za mnoge" (Mt
162 I, II,II,383 | koji su tako oznacili Isusa kao Mesiju izraelskogamozda
163 I, II,II,384 | ispovjedjene prije svih od Petra kao temelja Crkve. ~
164 I, II,II,386 | preobrazenju, glas Ocev oznacio kao svoga "ljubljenog Sina".
165 I, II,II,386 | Isus predstavlja sebe kao "jedinorodjenog Sina Bozjega" (
166 I, II,II,387 | njegovu, slavu koju ima kao Jedinorodjenac od Oca, pun
167 I, II,II,397 | Ispovijedati ili zazivati Isusa kao Gospodina znaci vjerovati
168 I, II,II,399 | ljubio i poslao Sina svoga kao pomirnicu za grijehe nase" (
169 I, II,II,399 | Otac je poslao svoga Sina kao Spasitelja svijeta" (1 Iv
170 I, II,II,400 | zakona: "Ljubite jedni druge kao sto sam ja vas ljubio" (
171 I, II,II,402 | vama bude isto misljenje kao i u Kristu Isusu: On, trajni
172 I, II,II,402 | trajni lik Bozji, nije se kao plijena drzao svoje jednakosti
173 I, II,II,406 | tvrdili da je ljudska narav kao takva prestala postojati
174 I, II,II,406 | njegovoj bozanskoj Osobi kao vlastitom subjektu,ne samo
175 I, II,II,406 | cudesa nego i trpljenja, kao i smrt: "Gospodin nas Isus
176 I, II,II,410 | pravu ljudsku spoznaju. Kao takva, ova nije mogla po
177 I, II,II,416 | naseg spasenja, "uzima se kao glavni pokazatelj i znamen (...)
178 I, II,II,424 | Jedinorodjeni Sin Bozji, zacet kao covjek u krilu Djevice Marije,
179 I, II,II,426 | utjelovljenja dade pristanak, da kao sto je zena sudjelovala
180 I, II,II,427 | navjestenja, pozdravlja je kao "milosti punu" (Lk 1,28).
181 I, II,II,429 | Panaghia"), caste ju kao "slobodnu od svake ljage
182 I, II,II,429 | od svake ljage grijeha, kao oblikovanu od Duha Svetoga
183 I, II,II,430 | kakvim grijehom, potpuno se kao Gospodinova sluzbenica posvetila
184 I, II,II,431 | Marija po Duhu Svetom zacela kao covjeka i koji je uistinu
185 I, II,II,432 | djevicanstvo i njezin porod, kao ni za smrt Gospodinovu:
186 I, II,II,433 | bogosluzje slavi Mariju kao "Aeiparthenos", "vazda Djevicu" ~
187 I, II,II,434 | koja je oznacena posebno kao "druga Marija" (Mt 28,1).
188 I, II,II,442 | bude Majka njegovog Sina. Kao "puna milosti", ona je "
189 I, II,II,449 | njegovo covjestvo pokazuje kao "sakrament", tj. znak i
190 I, II,II,454 | zivotu Isus se pokazuje kao nas uzor: On je "savrsen
191 I, II,II,455 | da tvorimo jedno s njime; kao udovima svoga Tijela on
192 I, II,II,455 | u svome tijelu za nas i kao nas uzor: Moramo u sebi
193 I, II,II,457 | Iv 3,29), koga oznacuje kao "Jaganjca Bozjega (...)
194 I, II,II,459 | dolaze da mu se poklone. ~Jer kao nejako dijete radi nas rodi
195 I, II,II,459 | vjeciti Bog! 526 "Postati kao djeca" naspram Bogu uvjet
196 I, II,II,461 | Bogojavljenje je ocitovanje Isusa kao Mesije Izraelova, Sina Bozjega
197 I, II,II,461 | upoznati Isusa i klanjati mu se kao Sinu Bozjemu i Spasitelju
198 I, II,II,462 | Isusa u hramu predstavlja ga kao Prvorodjenca koji pripada
199 I, II,II,462 | dogadjaj). Isus je prepoznat kao dugo iscekivani Mesija, "
200 I, II,II,462 | i "slava Izraela", ali i kao "znak protivljenja". Mac
201 I, II,II,463 | Izlazaki prikazuje Isusa kao konacnog osloboditelja. ~
202 I, II,II,467 | ocitovanje ("Epifania") Isusa kao Mesije Izraelova i Sina
203 I, II,II,468 | Duha posvecene su i vode, kao predznak novoga stvaranja. ~
204 I, II,II,471 | toga otajstvenog dogadjaja. Kao novi Adam, Isus je ostao
205 I, II,II,471 | pustinji, Krist se objavljuje kao Sluga Bozji u svemu poslusan
206 I, II,II,472 | koji je u svemu iskusan kao i mi, osim grijeha". (Heb
207 I, II,II,477 | su djela. Prispodobe su kao ogledalo covjeku: prima
208 I, II,II,477 | covjeku: prima li Rijec kao sto ga prima kamenito tlo
209 I, II,II,477 | ga prima kamenito tlo ili kao dobra zemlja? Kako se sluzi
210 I, II,II,485 | volja Oceva: Sin djeluje kao Sluga Bozji.Oblak oznacuje
211 I, II,II,487 | htjedoh okupiti djecu tvoju kao sto kvocka okuplja pilice
212 I, II,II,488 | svoga" (Lk 1,32). Klicali mu kao sinu Davidovu, onome koji
213 I, II,II,488 | siromasi Bozji", koji mu klicu kao sto su ga andjeli navijestili
214 I, II,II,488 | euharistijskog bogosluzja kao uvod u spomencin Gospodinove
215 I, II,II,493 | podloznoscu Mariji i Josipu kao i svojim skromnim radom
216 I, II,II,501 | ga je dao sam Isus prije kao i poslije svoga Vazma: "
217 I, II,II,504 | Isus neke od njih hvali, kao knjizevnika iz Mk 12,34,
218 I, II,II,504 | i obicaj obracanja Bogu kao Ocu, sredisnje znacenje
219 I, II,II,504 | znacaja Hrama jeruzalemskoga kao svetog mjesta gdje Bog na
220 I, II,II,505 | Zakonodavca, koji se rodio kao podloznik Zakona u osobi
221 I, II,II,505 | duhovnih glavara pokazao kao "rabbi". On se cesto sluzio
222 I, II,II,505 | njihova, "on je naucavao kao onaj koji ima vlast, a ne
223 I, II,II,505 | onaj koji ima vlast, a ne kao njihovi pismoznanci" (Mt
224 I, II,II,506 | sluzenje Bogu ili bliznjemu, kao u slucaju njegovih iscjeljenja,
225 I, II,II,507 | 583 Isus, kao i proroci prije njega, iskazivao
226 I, II,II,508 | Isus se uspinjao u Hram kao na povlasteno mjesto susreta
227 I, II,II,509 | i ono je Isusu vraceno kao uvreda dok je bio pribijen
228 I, II,II,510 | s Hramom prikazujuci se kao konacno boraviste Bozje
229 I, II,II,512 | carinicima i gresnicima po domacu kao i s njima samima. Protiv
230 I, II,II,513 | stavio pred dilemu. Naime, kao sto oni, uzasnuti, ispravno
231 I, II,II,514 | opravdati zahtjev tako apsolutan kao sto je ovaj: "Tko nije sa
232 I, II,II,514 | mene je" (Mt 12,30); isto kao kad kaze da je u njemu "
233 I, II,II,515 | smatralo da Isus zasluzuje smrt kao bogohulnik.Clanovi Velikog
234 I, II,II,517 | castio Hram uspinjuci se u nj kao hodocasnik na zidovske blagdane,
235 I, II,II,518 | 594 Isus je vrsio djela, kao sto je oprostenje grijehâ,
236 I, II,II,518 | 10,33), te su mu sudili kao bogohulniku. ~
237 I, II,II,520 | zasluzuje smrt" (Mt 26,66) kao bogohulnik, ali buduci da
238 I, II,II,521 | se ne smije prikazivati kao od Boga odbacene ni proklete,
239 I, II,II,521 | Boga odbacene ni proklete, kao da bi to proizlazilo iz
240 I, II,II,522 | gresnici bili uzrocnici i kao orudje svih muka sto ih
241 I, II,II,525 | unaprijed navijesten u Pismu kao otajstvo sveopceg otkupljenja,
242 I, II,II,526 | 1,18-20). Grijesi ljudî, kao posljedica istocnoga grijeha,
243 I, II,II,527 | Isus nije upoznao osude kao da bi sam bio sagrijesio.
244 I, II,II,528 | nas i poslao Sina svoga kao zrtvu pomirnicu za grijehe
245 I, II,II,529 | tvrdi da daje svoj zivot "kao otkupninu za mnoge" (Mt
246 I, II,II,532 | sluzi i zivot svoj dade kao otkupninu za mnoge" (Mk
247 I, II,II,536 | njegovu ljudsku narav. Ona je kao i nasa, namijenjena vjecnom
248 I, II,II,536 | Oceva,Isus prihvaca smrt kao otkupiteljsku, da "u tijelu
249 I, II,II,539 | 615 "Doista, kao sto su neposluhom jednog
250 I, II,II,540 | svih ljudi i prikazati se kao zrtva za sve. Prisutnost
251 I, II,II,544 | nas i poslao Sina svoga kao pomirnicu za grijehe nase" (
252 I, II,II,546 | sluzi i "zivot svoj dade kao otkupninu za mnoge" (Mt
253 I, II,II,549 | sadasnjeg slavnog stanja kao Uskrsloga. Ista osoba "Zivoga"
254 I, II,II,550 | nije postao mrtvo truplo kao drugi, jer je "Bozja krepost
255 I, II,II,551 | njime ukopani u smrt, da kao sto Krist slavom Ocevom
256 I, II,II,555 | Isusovu medju mrtvima: Isus je kao svi ljudi upoznao smrt i
257 I, II,II,555 | mrtvih. Ali on je onamo sisao kao Spasitelj, proglasujuci
258 I, II,II,561 | istina nase vjere u Krista, kao sredisnja istina vjerovana
259 I, II,II,561 | krscanskoj zajednici, prenesena kao temeljna Predaja, utvrdjena
260 I, II,II,561 | Novoga zavjeta, propovijedana kao bitni dioVazmenog otajstva
261 I, II,II,563 | vratio zemaljskom zivotu kao sto je bio slucaj s Lazarom. ~
262 I, II,II,565 | zapocelo na Uskrsno jutro. Kao svjedoci Uskrsloga oni ostaju
263 I, II,II,565 | fizickog reda i ne priznati ga kao povijesnu cinjenicu. Proizlazi
264 I, II,II,565 | njima se te rijeci pricine kao tlapnja"(Lk 24,11).Kad se
265 I, II,II,568 | povratak zemaljskom zivotu, kao sto su to bila uskrisenja
266 I, II,II,568 | nebeski covjek". ~USKRSNUCE KAO TRANSCENDENTNI DOGADJAJ ~
267 I, II,II,575 | nama uskrisivsi Isusa, kao sto je i pisano u Psalmu
268 I, II,II,576 | vraca milost Bozju, "da kao sto Krist slavom ocevom
269 I, II,II,577 | prvina usnulih (...), jer kao sto u Adamu svi umiru, tako
270 I, II,II,581 | on ce se ukazati Pavlu "kao nedonoscetu" (1 Kor 15,8)
271 I, II,II,583 | i dati mu nadu da cemo "kao udovi njegova Tijela biti
272 I, II,II,584 | njih zauzme." (Heb 7,25). Kao "Veliki svecenik buducih
273 I, II,II,585 | prije svih vjekova postojao kao Sin Bozji, kao Bog i istobitan
274 I, II,II,585 | postojao kao Sin Bozji, kao Bog i istobitan Ocu, tjelesno
275 I, II,II,588 | Kraljevstvo Ocevo, da bismo, kao udovi njegova Tijela, zivjeli
276 I, II,II,589 | nas bez prestanka zagovara kao posrednik koji nam trajno
277 I, II,II,590 | U njemu povijest covjeka kao i sve stvoreno nalazi svoju "
278 I, II,II,591 | 669 Kao Gospodin, Krist je i Glava
279 I, II,II,601 | Gospodar vjecnoga zivota. Njemu kao Otkupitelju svijeta pripada
280 I, II,II,603 | dobra nad zlom, koji budu, kao zito i kukolj, zajedno narasli
281 I, II,III,605 | izraz, dodati Duha Svetoga, kao naknadno breme, kad jos
282 I, II,III,607 | darovan, priznat i prihvacen kao osoba istom u "posljednjim
283 I, II,III,607 | covjecanstvu izlijevanjem Duha: kao Crkva, opcinstvo svetih,
284 I, II,III,611 | izmedju Sina i Duha. Upravo kao sto izmedju povrsine tijela
285 I, II,III,615 | ucinkovit znak novog rodjenja: kao sto se trudnoca nasega prvog
286 I, II,III,615 | raspetog Krista provire kao iz vlastita vrela te u nama
287 I, II,III,616 | njegovu rodjenju navjescuje kao Krista a Simuna potice da
288 I, II,III,617 | prorok Ilija, koji "usta kao oganj, te mu je rijec plamtjela
289 I, II,III,617 | te mu je rijec plamtjela kao buktinja" (Sir 48,1) na
290 I, II,III,617 | 1,17), najavljuje Krista kao onoga koji ce "krstiti Duhom
291 I, II,III,617 | ce ovaj simbolizam ognja kao jedan od najizrazajnijih
292 I, II,III,618 | ucenika i koji ce ga objaviti kao Sina Covjecjega na dan njegova
293 I, II,III,621 | svet" zaziva Duha Svetoga kao "digitus paternae dexterae" - "
294 I, II,III,626 | Abrahamu obecava potomstvo kao plod vjere i moci Duha Svetoga.
295 I, II,III,628 | Slovo Zakona bilo je dato kao "pedagog" koji ima Narod
296 I, II,III,629 | napasti da postane kraljevstvo kao i drugi narodi. A Kraljevstvo,
297 I, II,III,636 | Tjesitelja koji dolazi (Iv 1,23). Kao sto ce to uciniti Duh istine, "
298 I, II,III,636 | uciniti Duh istine, "on dolazi kao svjedok da posvjedoci za
299 I, II,III,638 | predstavljena u Liturgiji kao "Prijestolje Mudrosti".
300 I, II,III,639 | bila zaceta bez grijeha kao najponiznije stvorenje i
301 I, II,III,639 | Svemo-gucega. S pravom je kao "Kcer sionsku" andjeo Gabriel
302 I, II,III,643 | Majkom "citavog Krista". I kao takva ona je nazocna s Dvanaestoricom, "
303 I, II,III,646 | Duha biva poslanjem Crkve: "Kao sto je mene poslao Otac,
304 I, II,III,647 | ocitovan, darovan i priopcen kao bozanska Osoba: iz svoje
305 I, II,III,654 | i cini da svi izgledaju kao jedno u njemu. Isto tako,
306 I, II,III,654 | jedno u njemu. Isto tako, kao sto snaga svetoga Kristova
307 I, II,III,666 | bio od Boga ustanovljen kao njegov sveti narod. Nazivajuci
308 I, II,III,669 | zasadio bozanski vinogradar kao izabrani vinograd. Krist
309 I, II,III,670 | se, doista, mi na zemlji kao zivo kamenje ugradjujemo
310 I, II,III,670 | neba, od Boga, opremljen “kao zarucnica nakicena za svoga
311 I, II,III,671 | Gal 4,26);opi-sana je kao neokaljana zarucnica neokaljanog
312 I, II,III,674 | stvari, i same bolne nesrece, kao pad andjela i covjekov grijeh,
313 I, II,III,674 | od Boga pripustene samo kao prigoda i sredstvo da se
314 I, II,III,674 | koju je htio dati svijetu: Kao sto je Bozja volja cin,
315 I, II,III,676 | pocinje izborom Izraela kao Bozjeg naroda. Svojim izborom
316 I, II,III,676 | raskinuo savez i da se ponio kao bludnica. Oni navjescuju
317 I, II,III,679 | izbor Dvanaestorice s Petrom kao glavom. Predstavljajuci
318 I, II,III,680 | cudesno otajstvo citave Crkve".Kao sto je Eva bila oblikovana
319 I, II,III,685 | vjere, ufanja i ljubavi, kao vidljivi organizam po kojemu
320 I, II,III,686 | svoje vlastito otajstvo kao cilj Bozjega nauma: "uglaviti
321 I, II,III,686 | je sjedinjena s Kristom kao svojim zarucnikom, sáma
322 I, II,III,687 | koja je otajstvo Crkve, kao Zarucnice "bez ljage i nabora" (
323 I, II,III,688 | 775 "Crkva je u Kristu kao sakrament, tj. znak i orudje
324 I, II,III,689 | 776 Kao sakrament Crkva je Kristovo
325 I, II,III,690 | slavenska rijec "Crkva"- slicno kao u engleskom "Church" ili
326 I, II,III,691 | uskrsnucem, ona se ocitovala kao otajstvo spasenja izlijevanjem
327 I, II,III,691 | dovrsena u nebeskoj slavi kao skup svih otkupljenih sa
328 I, II,III,694 | Sve se to dogodilo kao priprava i slika onoga novog
329 I, II,III,695 | Bozji puk: Bog ne pripada kao svojina nijednom narodu.
330 I, II,III,695 | Bozjih: u njihovim srcima, kao u hramu, boravi Duh Sveti". ~"
331 I, II,III,699 | sluzi i zivot svoj dade kao otkupninu za mnoge" (Mt
332 I, II,III,699 | jednu dusu tako kraljevsko kao sto je to upravljati svojim
333 I, II,III,699 | I sto je tako svecenicko kao sto je posvecenje Bogu ciste
334 I, II,III,701 | Isus nije ucenike ostavio kao sirocad. Obecao im je da
335 I, II,III,701 | otajstven nacin sastavlja kao svoje tijelo". ~
336 I, II,III,706 | pridruzujemo se njegovim mukama kao tijelo Glavi, s njime trpimo
337 I, II,III,708 | ucinio darujuci nam Krista kao Glavu? Divite se i radujte
338 I, II,III,708 | Nas se Otkupitelj pokazao kao jedna osoba sa svetom Crkvom
339 I, II,III,708 | uzeo. ~Glava i udovi jesu kao jedna otajstvena osoba. ~
340 I, II,III,709 | tj. ud njegova Tijela, kao Zarucnicu, "zarucenu" Kristu
341 I, II,III,709 | kojoj se ne prestaje brinuti kao o svom vlastitom Tijelu.
342 I, II,III,709 | Krist koji govori. On govori kao Glava (ex persona capitis)
343 I, II,III,709 | ex persona capitis) ili kao Tijelo (ex persona corporis).
344 I, II,III,709 | jedno tijelo" (Mt 19,6). Kao sto ste vidjeli, postoje
345 I, II,III,709 | zagrljaju cine samo jednu. (...) Kao Glava on se zove "Zarucnik",
346 I, II,III,709 | Glava on se zove "Zarucnik", kao Tijelo on se zove "Zarucnica". ~
347 I, II,III,710 | Crkvi". "Duhu Kristovu, kao skrivenom pocelu, treba
348 I, II,III,717 | ustanovljuje zajednicu vjernika kao svoje Tijelo. ~
349 I, II,III,721 | Hram Duha Svetoga. Duh je kao dusa Otajstvenog tijela,
350 I, II,III,722 | se opca Crkva predstavlja kao “Narod koji svoje jedinstvo
351 I, II,III,724 | njihova povijesna ocitovanja kao znakovi jasno govore i ljudskom
352 I, II,III,727 | uredjena na ovom svijetu kao drustvo, opstoji (subsistit
353 I, II,III,728 | koje Apostol tesko kori kao vrijedne osude. U kasnijim
354 I, II,III,730 | crkvenim zajednicama sluzi kao sredstvima spasenja, kojima
355 I, II,III,731 | da svi budu jedno kao sto si ti, Oce, u meni i
356 I, II,III,733 | se s Ocem i Duhom slavi kao “jedini Svet”, Crkvu je
357 I, II,III,733 | jedini Svet”, Crkvu je kao svoju zarucnicu ljubio i
358 I, II,III,733 | posveti te ju je sa sobom kao svoje tijelo zdruzio i ispunio
359 I, II,III,734 | djelatnosti Crkve teze, kao svom cilju, "prema posvecenju
360 I, II,III,736 | vjernika pruza-juci im svece kao uzore i zagovornike. "Sveci
361 I, II,III,742 | Crkvu ne smijemo shvacati kao puki zbir ili, tako reci
362 I, II,III,746 | umrlog i uskrslog, priznatog kao Gospodina i Sina Bozjega,
363 I, II,III,747 | moze naci u religijama "kao pripravu na Evandjelje i
364 I, II,III,747 | pripravu na Evandjelje i kao dar Onoga koji rasvjetljuje
365 I, II,III,749 | ljudi ulaze po krstenju kao kroz vrata. Zato se ne bi
366 I, II,III,749 | Katolicka Crkva ustanovljena kao potrebna, ipak ne bi htjeli
367 I, II,III,753 | svojim uskrsnucem izisao kao pobjednik". Tako je "krv
368 I, II,III,753 | Kristovo kraljevstvo. Uistinu, "kao sto je Krist izvrsio djelo
369 I, II,III,754 | istu zemaljsku kob; ona je kao kvasac i tako reci dusa
370 I, II,III,756 | istine i milosti nalazilo, kao skrita prisutnost Bozja,
371 I, II,III,757 | nastavlja on svoje poslanje: "Kao sto mene posla Otac, tako
372 I, II,III,758 | poslanju koje je primio od Oca: kao "sto Sin ne moze nista uciniti
373 I, II,III,760 | njihove smrti, apostoli su, kao oporuku, predali duznost
374 I, II,III,761 | 862 "Kao sto sluzba od Gospodina
375 I, II,III,761 | biskupi po bozanskoj ustanovi kao pastiri Crkve dosli na mjesto
376 I, II,III,763 | apostolata zaredjenih sluzbenika kao i apostolata laika, ovisi
377 I, II,III,764 | u ljubavi", biti sabrani kao jedini narod Bozji, "Zarucnica,
378 I, II,III,773 | temelju Kristove vlasti; ne kao clan zajednice, nego joj
379 I, II,III,775 | svih vjernika, koje ce biti kao odraz i svjedocanstvo zajednistva
380 I, II,III,778 | Krist "ih je ustanovio kao kolegij ili stalan zbor,
381 I, II,III,778 | izabranog izmedju njih" Kao sto po Gospodinovoj odluci
382 I, II,III,780 | prvosvecenik po svojoj sluzbi kao namjesnik Kristov i pastir
383 I, II,III,781 | zajedno s Rimskim biskupom kao svojom glavom." Kao takav,
384 I, II,III,781 | biskupom kao svojom glavom." Kao takav, biskupski je zbor "
385 I, II,III,782 | moze biti opceg sabora koji kao takav nije potvrdio ili
386 I, II,III,784 | svojim posebnim Crkvama". Kao takvi "vrse svoju pastirsku
387 I, II,III,784 | djakoni. Ali, svaki od njih, kao clan biskupskog zbora, dijeli
388 I, II,III,784 | upravljajuci dobro svojom Crkvom kao dijelom opce Crkve" i tako
389 I, II,III,784 | na progonjene zbog vjere kao i na misionare koji djeluju
390 I, II,III,789 | snagom svoje sluzbe kada, kao vrhovni pastir i ucitelj
391 I, II,III,789 | odredjuje "da treba vjerovati kao od Boga objavljeno" i kao
392 I, II,III,789 | kao od Boga objavljeno" i kao Kristov nauk, "te definicije
393 I, II,III,791 | je svojim primjerom, "ne kao gospodari Bastine nego kao
394 I, II,III,791 | kao gospodari Bastine nego kao uzori stada" (1 Pt 5,3).
395 I, II,III,792 | 894 "Biskupi, kao Kristovi zamjenici i poslanici,
396 I, II,III,794 | podloznike, za koje se brine kao za pravu svoju djecu (...)
397 I, II,III,794 | treba da pristaju uz biskupa kao Crkva uz Isusa Krista i
398 I, II,III,794 | Crkva uz Isusa Krista i kao Isus Krist uz Oca": Svi
399 I, II,III,794 | Svi slijedite biskupa kao Isus Krist svog Oca, i svecenstvo
400 I, II,III,794 | Krist svog Oca, i svecenstvo kao apostole; sto se tice djakona,
401 I, II,III,794 | tice djakona, postujte ih kao Bozji zakon. Neka nitko
402 I, II,III,797 | 900 Buduci da im je Bog, kao svim vjernicima, na temelju
403 I, II,III,801 | cjelovitost vjere i cudoredja kao i postivanje prema pastirima
404 I, II,III,808 | 917 "Kao na stablu koje je Bog posadio
405 I, II,III,815 | svog Gospodina nudeci ga kao trajni stalez vjerniku kojega
406 I, II,III,818 | evangelizacije, "u svijetu i kao iz svijeta", u kojemu njihova
407 I, II,III,821 | 932 U Crkvi koja je kao sakrament, to jest znak
408 I, II,III,821 | posveceni se zivot ocituje kao osobit znak otajstva otkupljenja.
409 I, II,III,822 | je to svjedocenje javno, kao u redovnickom stalezu, bilo
410 I, II,III,828 | bogosluzje, napose euharistiju, i kao pravi pastiri upravljaju
411 I, II,III,844 | vrsenjem bratske ljubavi. Jer, kao sto nas krscansko zajednistvo
412 I, II,III,844 | zdruzuje s Kristom, od kojega, kao Izvora i Glave, izlazi svaka
413 I, II,III,844 | Bozji, a mucenike ljubimo kao ucenike i nasljedovatelje
414 I, II,III,849 | Marija (...) priznaje i casti kao prava Majka Boga i Spasitelja (...).
415 I, II,III,850 | je na krizu umirao, dao kao majku uceniku rijecima: "
416 I, II,III,851 | i od Gospodina uzvisena kao kraljica svemira, da bude
417 I, II,III,854 | Rijeci i Otkupiteljem; nego, kao sto u Kristovu svecenistvu
418 I, II,III,854 | sluzbenici i vjerni narod, i kao sto se jedina Bozja dobrota
419 I, II,III,855 | utjelovljenoj Rijeci jednako kao Ocu i Duhu Svetomu, i koje
420 I, II,III,855 | i u marijanskoj molitvi kao sto je Sveta krunica, "sazetak
421 I, II,III,856 | ocekuje ona koju Crkva slavi kao Majku svoga Gospodina i
422 I, II,III,856 | dusom vec proslavljena, kao sto je na nebu slika i pocetak
423 I, II,III,856 | putujucem Bozjem narodu kao znak pouzdane nade i utjehe. ~
424 I, II,III,864 | pali, potreban za spasenje kao sto je krstenje onima koji
425 I, II,III,872 | cvrsto se nadamo, da ce, kao sto je Krist zaista uskrsnuo
426 I, II,III,872 | uskrisiti u posljednji dan. Kao sto je bilo njegovo, tako
427 I, II,III,873 | uskrsnuce mrtvih nametnula se kao unutarnja posljedica vjere
428 I, II,III,874 | jedinstvenom dogadjaju on govori kao o "znaku Jone" (Mt 12,39),
429 I, II,III,875 | uskrsnulim Kristom. Uskrsnut cemo kao i on, s njime i po njemu. ~
430 I, II,III,876 | ne susrece toliko otpora kao u pogledu uskrsnuca tijela".
431 I, II,III,879 | tijela po Kristu: Jednako kao sto kruh, koji je od zemlje,
432 I, II,III,884 | mijenjamo, starimo, te se, kao kod svih zivih bica na zemlji,
433 I, II,III,884 | bica na zemlji, smrt javlja kao normalan svrsetak zivota.
434 I, II,III,884 | nego se vrati prah u zemlju kao sto je iz nje i dosao, a
435 I, II,III,884 | Smrt je posljedica grijeha. Kao vjerodostojni tumac nauka
436 I, II,III,884 | Stvoritelja; ona je usla u svijet kao posljedica grijeha. "Tjelesna
437 I, II,III,887 | cinu i misli tako se vladaj kao da ces danas umrijeti. Kad
438 I, II,III,889 | sjedinjujuci ga s nasom dusom. Kao sto je Krist uskrsnuo i
439 I, II,III,893 | smrcu Kristovom, smrt je kao odlazak Kristu i ulazak
440 I, II,III,893 | pricesti) dadne Krista kao hranu za putovanje, ona
441 I, II,III,894 | svrsetak ljudskog zivota kao vremena otvorena primanju
442 I, II,III,894 | dobrom razbojniku na krizu, kao i drugi tekstovi Novoga
443 I, II,III,896 | slicni Bogu, jer ga gledaju "kao sto jest" (1 Iv 3,2), licem
444 I, II,III,906 | blagoslovljene, i da ne budemo kao zli i lijeni sluge otjerani
445 I, II,III,907 | jedne od drugih razluciti kao sto pastir razlucuje ovce
446 I, II,III,912 | je putujuca Crkva bila "kao sakrament". Oni koji budu
447 I, II,III,916 | Sinu u Duhu Svetome, na sve kao iz izvora izlijeva nebeske
448 I, II,III,927 | 1061 Vjerovanje se, kao i zadnja knjiga Svetoga
449 I, II,III,928 | se veze uz isti korijen kao i rijec "vjero-vati". Taj
450 I, II,III,930 | Neka ti Vjerovanje bude kao ogledalo. Ogledaj se u njemu:
451 II | broj 1115). Sakramenti su kao "sile koje izlaze" iz Kristova
452 II, 0,III,935 | svako liturgijsko slavlje, kao djelo Krista svecenika i
453 II, 0,III,935 | drugi cin Crkve. ~LITURGIJA KAO VRELO ZIVOTA ~
454 II, 0,III,936 | ostvaruje i ocituje Crkvu kao vidljiv znak zajednistva
455 II, 0,III,940 | zajednicko, glede liturgije kao otajstva i kao slavlja (
456 II, 0,III,940 | liturgije kao otajstva i kao slavlja (prvi odsjek), zatim
457 II, I,I,944 | navjescuju naum spasenja kao neizmjerni bozanski blagoslov. ~
458 II, I,I,946 | spasenjskim dogadjajima, kao sto su: rodjenje Izakovo,
459 II, I,I,947 | Otac je priznat i cascen kao Izvor i Cilj svih blagoslova
460 II, I,I,951 | 1086 "Kao sto je Krist poslan od Oca,
461 II, I,I,955 | svetom gradu Jeruzalemu, kamo kao putnici tezimo, gdje Krist
462 II, I,I,955 | putnici tezimo, gdje Krist kao sluzbenik svetista i pravoga
463 II, I,I,957 | Sveti djeluje na isti nacin kao u drugim vremenima ekonomije
464 II, I,I,958 | liturgija Crkve cuva, kao sastavne i nezamjenjive
465 II, I,I,960 | blagdane liturgijske godine, kao Vazam (Pasha). I krscani
466 II, I,I,964 | pobudjuje odgovor vjere, kao pristanak i preuzimanje
467 II, I,I,968 | djelom Duha Svetoga, isto kao sto je od Svete Djevice
468 II, I,I,969 | njegova Tijela. Duh Sveti je kao sok Oceva Vinograda koji
469 II, I,I,971 | Boga Oca i klanja mu se kao izvoru svih blagoslova stvaranja
470 II, I,I,972 | Tijelo, koje je Crkva, jest kao sakrament (znak i orudje)
471 II, I,I,977 | 1116 Kao "sile koje izlaze" iz uvijek
472 II, I,I,977 | ozivljujuceg Kristova tijela, i kao cini Duha Svetoga koji djeluje
473 II, I,I,978 | primljeno od Krista te, kao vjerna upraviteljica Bozjih
474 II, I,I,980 | Crkva u sakramentima djeluje kao "svecenicka organski uredjena
475 II, I,I,982 | krscaninu ostaje zauvijek kao pozitivno raspolozenje za
476 II, I,I,982 | raspolozenje za milost, kao obecanje i jamstvo bozanske
477 II, I,I,982 | jamstvo bozanske zastite i kao poziv na bogostovlje i sluzenje
478 II, I,I,983 | iskazivanje stovanja Bogu; a kao znakovi sluze i za poucavanje.
479 II, I,I,987 | izrazava vjeru u moc Duha. Kao sto vatra preobrazava sve
480 II, I,I,992 | 1132 Crkva slavi sakramente kao svecenicka zajednica uspostavljena
481 II, I,II,997 | Zatim Jaganjac koji "stoji kao zaklan" (Otk 5,6): Krist
482 II, I,II,1005 | zauzimaju vazno mjesto. Kao istodobno tjelesno i duhovno
483 II, I,II,1007 | 1148 Kao stvorenja, te osjetne stvarnosti
484 II, I,II,1012 | Svetom, a taj se susret zbiva kao dijalog, pomocu cina i rijeci.
485 II, I,II,1012 | izrazava: Bozju inicijativu kao cist dar i ujedno odgovor
486 II, I,II,1014 | 1155 Neodjeljiva kao znakovi i pouka, liturgijske
487 II, I,II,1017 | je blagdan za moje oci, kao sto pogled na prirodu potice
488 II, I,II,1020 | njezinoj molitvi: Danas, kao odjek molitve sto je Crkvu
489 II, I,II,1022 | Polazeci od Vazmenog trodnevlja kao od svog izvora svjetla,
490 II, I,II,1023 | Svetkovina nad svetkovinama", kao sto je euharistija Sakrament
491 II, I,II,1023 | naziva ga "Velikom nedjeljom",kao sto se Sveti tjedan na Istoku
492 II, I,II,1026 | njoj s radoscu promatra, kao u najcistijoj slici, ono
493 II, I,II,1030 | Liturgija casova, koja je kao neko produzenje euharistijskog
494 II, I,II,1030 | ne iskljucuje nego trazi kao dopunu razlicite poboznosti
495 II, I,II,1039 | da predstavljaju Krista kao Glavu Tijela. ~
496 II, I,II,1049 | Jeruzalema, prema kojem kao hodocasnici putujemo. ~
497 II, I,II,1053 | pojedinih mjesnih Crkava, kao ambrozijanski, ili nekih
498 II, II,0,1061 | pripada jedinstveno mjesto kao "sakramentu nad sakramentima". "
499 II, II,0,1061 | sakramenti usmjereni k njemu kao svojem cilju". ~
500 II, II,I,1063 | grijeha i nanovo rodjeni kao sinovi Bozji, postajemo
1-500 | 501-948 |