|
POSTANAK TROJSTVENE DOGME
249 Objavljena istina o Svetom Trojstvu
od samih pocetaka bila je u korijenu zivog vjerovanja Crkve, navlastito po
krstenju. Izrazena je u pravilu krsne vjere, sto se formiralo u propovijedanju,
u katehezi i u molitvi Crkve. Takvi se izricaji nalaze vec u apostolskim
spisima, kako svjedoci ovaj pozdrav, preuzet u euharistijsko bogosluzje:
"Milost Gospodina nasega Isusa Krista, ljubav Boga i zajednistvo Duha
Svetoga sa svima vama" (2 Kor 13,13).
250 Tijekom prvih stoljeca Crkva je
nastojala da vjeru u Trojstvo jasnije izrekne kako bi produbila svoje
razumijevanje vjere, ali i obranila od zabluda koje su je iskrivljivale. Bilo
je to djelo starih sabora, potpomognuto teoloskim istrazivanjem crkvenih Otaca
i poduprto vjerskim osjecanjem krscanskoga puka. 251mZa oblikovanje dogme
Presvetog Trojstva, Crkva je morala razviti vlastiti rjecnik posezuci za
pojmovima filozofskog porijekla: "supstancija" - sustina,
"persona" ili "hipostaza" - osoba, "relacija" -
odnosaj, odnos itd. Postupajuci tako, nije vjeru podredila ljudskoj mudrosti,
nego je dala novo, dotad neuobicajeno, znacenje tim rijecima, uzetim odsad da
oznacuju i neizrecivo Otajstvo, "neizmjerno iznad svega sto mozemo
ljudskom mjerom pojmiti". 252 Crkva upotrebljava pojam sustina -
"supstancija" (kadsto se kaze i "bit" ili
"narav") da oznaci bozansko bice u njegovoj jednosti (jedinstvu);
pojam osoba - "persona" ili "hipostaza" - da oznaci Oca,
Sina i Duha Svetoga u njihovoj zbiljskoj uzajamnoj razlicnosti, a pojam odnosaj
(ili odnos) - "relacija" - da oznaci kako razlicnost bozanskih
osobâ stoji u odnosu jedne prema drugima.
DOGMA SVETOGA TROJSTVA
253 Trojstvo je jedno. Ne
ispovijedamo tri boga, nego jednoga jedinog Boga u trima osobama:
"istobitno Trojstvo". Bozanske osobe ne dijele medju sobom jedino
bozanstvo, nego je svaka od njih potpun Bog: "Otac je isto sto i Sin, Sin
je isto sto i Otac, Otac i Sin su isto ono sto i Duh Sveti, to znaci po naravi
jedan Bog". "Svaka je od triju osoba ta zbilja, tj. bozanska sustina,
bit ili narav".
254 Bozanske su osobe zbiljski
medju sobom razlicite. "Bog je jedini, ali nije
osamljenik"."Otac", "Sin", "Duh Sveti" nisu
naprosto imena koja naznacuju nacine bozanskog bica, nego su zbiljski
medjusobno razliciti: "Onaj koji je Sin nije Otac, a onaj koji je Otac
nije Sin, niti je Duh Sveti onaj koji je Otac ili Sin" Oni se medju sobom
razlikuju po svojim izvornim odnosajima: po tomu sto "Otac radja, Sin biva
rodjen, a Duh Sveti ishodi". Bozansko jedinstvo je trojstveno (trojicno).
255 Bozanske su Osobe jedne prema
drugima u suodnosu. Zbiljska razlicnost medju bozanskim Osobama, jer ne
razdjeljuje bozansko jedinstvo, sastoji se jedino u odnosajima jedne osobe
prema drugima: "Po odnosajnim osobnim imenima, Otac je u odnosu prema
Sinu, Sin prema Ocu, Duh Sveti prema obojici. I premda se po tim odnosima kaze
da su tri osobe, ipak vjerujemo da im je narav ili sustina jedna".
"Sve je (u njima) jedno ondje gdje se ne javlja opreka odnosa".
"Zbog toga jedinstva Otac je sav u Sinu, sav u Duhu Svetomu; Sin je sav u
Ocu, sav u Duhu Svetomu; Duh Sveti sav u Ocu, sav u Sinu".
256 Carigradskim je katekumenima
sveti Grgur Nazijanski, zvan i "Bogoslov" ili "Teolog",
predavao ovaj sazetak vjere u Trojstvo: Prije svega cuvajte mi taj dragocjeni
poklad za koji ja zivim i borim se, s kojim zelim umrijeti, koji mi daje da
podnesem sva zla i da prezrem sve uzitke: hocu reci ispovijest vjere u Oca i Sina
i Duha Svetoga. Predajem vam
je danas. Po njoj cu vas upravo sada uroniti u vodu i dici
vas iz nje. Dajem vam je kao pratioca i zastitnika za cio vas zivot. Dajem vam
jedno jedino Bozanstvo i Moc, koje kao Jedno postoji u Trojici, i sadrzi
Trojicu na razlicit nacin. Bozanstvo bez razlike sustine ili naravi, bez
stupnja visega koji uzvisuje ili nizega koji snizuje (...). Trojici beskonacnih
beskonacna je istobitnost. Sav je Bog kad se svaka promatra u sebi samoj(...),
Bog su kao Trojica promatrani zajedno(...) Nisam pravo ni poceo misliti o
Jedinstvu, a Trojstvo me kupa u svom sjaju. Jedva sam poceo misliti na
Trojstvo, a Jedinstvo me opet osvaja.
|