|
561 "Sav je Kristov
zivot bio neprestano poucavanje: njegova sutnja, njegova znamenja, djela,
molitva, ljubav prema covjeku, njegovo opredjeljenje za male i siromasne,
prihvacanje potpune zrtve na krizu za otkup svijeta, njegovo uskrsnuce, sve je
to ostvarenje njegove Rijeci i ispunjenje Objave".
562 Kristovi se ucenici moraju njemu
suobliciti sve dok se on ne oblikuje u njima. "Zato smo uzeti u otajstvo
Njegova zivota, suobliceni Njemu, s Njime umrli i uskrsnuli, dok ne budemo s
Njime kraljevali".
563 Bili pastiri ili mudraci, mozemo
ovdje susresti Boga samo klececi pred Betlehemskim jaslama i klanjajuci mu se
skrivenom u slabosti djeteta.
564 Svojom podloznoscu Mariji i
Josipu kao i svojim skromnim radom tijekom dugih godina u Nazaretu, Isus nam
daje primjer svetosti u svagdanjem zivotu obitelji i rada.
565 Od pocetka javnog zivota u casu
krstenja, Isus je "Sluga" sav posvecen otkupiteljskom djelu koje ce
dovrsiti u "krstenju" svoje muke.
566 Napastovanje u pustinji pokazuje
Isusa, poniznog Mesiju koji slavi pobjedu nad Sotonom, snagom svoga punog pristanka
naumu spasenja koji je Otac htio.
567
Kraljevstvo nebesko pocinje na zemlji u Kristu. "Jasno
se ocituje ljudima u rijecima, djelima i prisutnosti Kristovoj". Crkva je
klica i pocetak tog Kraljevstva. Kljucevi su Kraljevstva povjereni Petru.
568 Isusovu preobrazenju bio je cilj
da ucvrsti vjeru Apostola u pogledu muke. Uzlazak na "visoko brdo"
pripravlja uzlazak na Kalvariju. Krist, Glava Crkve, ocituje ono sto njegovo
Tijelo sadrzi i zraci u sakramentima: "nadu slave" (Kol 1,27).
569 Isus je dragovoljno uzisao u
Jeruzalem, iako je znao da ce tamo umrijeti okrutnom smrcu zbog velikog
neprijateljstva gresnika.
570 Ulazak Isusov u Jeruzalem
ocitovanje je dolaska Kraljevstva Mesije-Kralja. U njegovu gradu prihvacaju ga
maleni i ponizni srcem. Mesija-Kralj sprema se ostvariti svoje Kraljevstvo
Pashom smrti i uskrsnuca.
II. VATIKANSKI SABOR, Lumen gentium,
5.
Usp. SV. LEON VELIKI, Sermones,
51,3: PL 54, 310C.
Usp. Heb 12,3.
|