|
CRKVA JE ZAJEDNISTVO S ISUSOM
787
Isus je od pocetka ucenike pridruzio svom zivotu; objavio im je tajnu
kraljevstva; dao im udjela u svojem poslanju, u svojoj radosti i u svom
trpljenju. Isus govori o jos intimnijem zajednistvu izmedju njega i onih koji
budu isli za njim: "Ostanite u meni i ja u vama (...). Ja sam trs, vi
loze" (Iv 15,4-5). On najavljuje tajanstveno i stvarno zajednistvo
izmedju svoga vlastitog tijela i nasega: "Tko jede moje tijelo i pije moju
krv, u meni ostaje i ja u njemu" (Iv 6,56).
788 Kad
im je njegova vidljiva prisutnost bila uzeta, Isus nije ucenike ostavio kao
sirocad. Obecao im je da ce ostati s njima do svrsetka
vremena i poslao im je svoga Duha. Time je zajednistvo s Isusom postalo, u
nekom smislu, intenzivnije: "Dajuci svoga Duha, On svoju bracu, sazvanu iz
svih naroda, na otajstven nacin sastavlja kao svoje tijelo".
789 Usporedba Crkve s tijelom
osvjetljuje intimnu vezu izmedju Crkve i Krista. Ona nije tek okupljena oko
njega; ona je ujedinjena u njemu, u njegovu Tijelu. Ovdje treba jace
istaknuti tri vidika Crkve - Tijela Kristova: jedinstvo svih udova medjusobno
po sjedinjenju s Kristom; Krist, Glava Tijela; Crkva, Zarucnica Kristova.
"SAMO JEDNO TIJELO"
790 Vjernici koji odgovore na Bozju
rijec i postanu udovima Tijela Kristova, bivaju usko s Kristom sjedinjeni:
"U tom se tijelu Kristov zivot izlijeva na vjernike, koji se po
sakramentima otajstvenim ali zbiljskim nacinom sjedinjuju s trpecim i
proslavljenim Kristom". To napose vrijedi za krstenje po kojemu smo
sjedinjeni sa smrcu i uskrsnucem Kristovim, i za euharistiju po kojoj,
"uzimajuci stvarno udjela u Kristovu tijelu, bivamo uzdignuti u
zajednistvo s Njime i medju sobom".
791 Jedinstvo tijela ne dokida
razlicitosti udova: "U izgradnji Kristova tijela postoji raznolikost udova
i sluzbâ. Jedan je Duh, koji na korist Crkve dijeli razlicite darove po
svom bogatstvu i potrebama sluzbâ." Jedinstvo otajstvenoga tijela
stvara i potice medju vjernicima ljubav: "Ako jedan ud nesto trpi, s njim
trpe i svi udovi; ili, ako je pocascen jedan ud, s njim se raduju svi
udovi."I napokon, jedinstvo otajstvenog tijela prevladava sve ljudske
podijeljenosti: "Koji ste god u Krista krsteni, Kristom ste se zaodjenuli.
Nema vise: Zidov - Grk! Nema vise: rob - slobodnjak! Nema vise: musko - zensko! Svi ste vi Jedan u
Kristu Isusu" (Gal 3,27-28).
"KRIST JE GLAVA TOGA TIJELA"
792
Krist je "Glava Tijela, Crkve" (Kol 1,18). On je Pocelo stvaranja i otkupljenja.
Uzdignut u Ocevu slavu, "on u svemu ima prvenstvo" (Kol 1,18),
navlastito nad Crkvom, po kojoj svoje kraljevanje prosiruje na sve stvari.
793 On
nas sjedinjuje sa svojim Vazmom: svi se udovi moraju truditi da mu budu
slicni "sve dok se Krist u njima ne oblikuje" (Gal 4,19).
"Zato smo uzeti u otajstva njegova zivota (...), pridruzujemo se njegovim
mukama kao tijelo Glavi, s njime trpimo da budemo s njim i proslavljeni".
794 On
skrbi za nas rast: da bi ucinio da rastemo prema njemu, nasoj Glavi, u
svojem Tijelu, Crkvi, Krist rasporedjuje darove i sluzbe po kojima se
medjusobno pomazemo na putu spasenja.
795
Krist i Crkva jesu, dakle, "citav Krist" [Christus
totus]. Crkva je s Kristom jedno. Sveci imaju vrlo zivu svijest toga jedinstva:
Cestitajmo si, dakle, i zahvalimo za ono sto smo postali ne samo krscani, nego
sâm Krist. Razumijete li, braco, koju nam je milost Bog ucinio darujuci
nam Krista kao Glavu? Divite se i radujte se: postali smo
Krist. Ako je on Glava a mi udovi, citav covjek jest on i mi (...) Punina
Krista je dakle, Glava i udovi. Sto znaci Glava i udovi? Krist i Crkva.
Nas se Otkupitelj pokazao kao jedna osoba sa svetom Crkvom koju je
uzeo.
Glava i udovi jesu kao jedna otajstvena osoba.
Jedna rijec svete Ivane Arske pred sucima sazima vjeru svetih ucitelja
te izrazava zdrav krscanski osjecaj: "Po mom misljenju, Isus Krist i Crkva
jesu jedno, i ne treba od toga praviti poteskocu".
CRKVA JE ZARUCNICA KRISTOVA
796
Jedinstvo Krista i Crkve, Glave i udova Tijela, ukljucuje i
razlikova-nje obiju stvarnosti u osobnom odnosu. Taj je vidik cesto izrazen
slikom zarucnika i zarucnice. Tema Krista, Zarucnika Crkve, bila je od proroka
pripravljena i od Ivana Krstitelja navijestena. Gospodin se sâm oznacio
"Zarucnikom" (Mk 2,19). Apostol predstavlja Crkvu i svakog
vjernika, tj. ud njegova Tijela, kao Zarucnicu, "zarucenu" Kristu
Gospodinu, da s njim bude samo jedan Duh. Ona je neokaljana Zarucnica
neokaljanog Jaganjca; koju je Krist ljubio, za koju je sebe predao "da je
posveti" (Ef 5,26), koju je vjecnim savezom sebi pridruzio i o
kojoj se ne prestaje brinuti kao o svom vlastitom Tijelu. Evo
potpunog Krista, Glave i Tijela oblikovana od mnogih ... Bilo da govori Glava,
bilo da govore udovi, to je Krist koji govori. On govori kao Glava (ex
persona capitis) ili kao Tijelo (ex persona corporis). Prema onome
sto je napisano: "Dvoje njih bit ce jedno tijelo. Otajstvo je to veliko! Ja
smjeram na Krista i na Crkvu" (Ef 5,31-32). A sam Gospodin u
Evandjelju: "Tako vise nisu dvoje, nego jedno tijelo" (Mt
19,6). Kao sto ste vidjeli, postoje dvije razlicite osobe, pa ipak one u
zenidbenom zagrljaju cine samo jednu. (...) Kao Glava on se zove
"Zarucnik", kao Tijelo on se zove "Zarucnica".
|