|
POSVE SJEDINJENA SA SVOJIM SINOM ...
964 Marijin se odnos prema Crkvi ne
moze odvojiti od njezina jedinstva s Kristom; izravno iz njega proistjece.
"To sjedinjenje Majke sa Sinom u djelu spasenja ocituje se od casa
Kristova djevicanskog zaceca pa sve do Njegove smrti". Posebno je vidljivo
u casu muke: "Blazena je Djevica napredovala na putu vjere vjerno cuvajuci
svoje sjedinjenje sa Sinom sve do kriza, gdje je, ne bez Bozje nakane, stajala,
sa svojim Jedinorodjencem mnogo trpjela i s materinskim se srcem pridruzila
njegovoj zrtvi, pristajuci s ljubavlju na zrtvovanje Zrtve koju je sama rodila;
i napokon ju je sam Krist Isus, dok je na krizu umirao, dao kao majku uceniku
rijecima: "Zeno, evo ti sina" (Iv 19,26-27). 965 Poslije
Uzasasca svog Sina, Marija "je svojim molitvama pomagala Crkvu u
pocetku". Vidimo kako, zajedno s apostolima i nekim zenama, "svojim
molitvama moli dar Duha, koji ju je vec pri navjestenju osjenio".
TAKODJER U SVOM UZNESENJU
966 "Napokon Bezgresna Djevica,
sacuvana cista od svake ljage istocnoga grijeha, ispunivsi tijek zemaljskog
zivota, bila je s dusom i tijelom uznesena u nebesku slavu, i od Gospodina
uzvisena kao kraljica svemira, da bude sto slicnija svojemu Sinu, gospodaru i
pobjedniku nad grijehom i smrcu". Uznesenje Blazene Djevice posebno je sudionistvo
u Uskrsnucu njezina Sina i anticipacija uskrsnuca drugih krscana: U porodu si,
Bogorodice, sacuvala djevicanstvo, a po smrti nisi ostavila svijet. Preselila
si se k Zivotu, jer si Majka Zivota, i svojim molitvama izbavljas od smrti nase
duse.
... MAJKA NAM JE U REDU MILOSTI
967
Svojim potpunim pristajanjem uz volju Ocevu, uz otkupiteljsko djelo
njegova Sina, uz svaki poticaj Duha Svetoga, Djevica je Marija za Crkvu uzor
vjere i ljubavi. Zbog toga je "preodlicni i sasvim osobiti ud Crkve";
stovise, ona je "pralik", tip Crkve.
968
Njezina uloga, medjutim, u odnosu prema Crkvi i cijelom covjecanstvu
seze jos dalje. "Na sasvim je osobit nacin sudjelovala u Spasiteljevu
djelu poslusnoscu, vjerom, ufanjem i zarkom ljubavlju, da obnovi vrhunaravni
zivot dusa. Radi toga nam je postala Majkom u redu
milosti".
969 "Marijino materinstvo u
ekonomiji milosti traje neprekidno od casa pristanka, sto ga je u vjeri dala
kod navjestenja i nepokolebljivo odrzala pod krizem, sve do trajnog
proslavljenja svih odabranih. Jer, nakon uznesenja na nebo nije napustila tu
spasonosnu ulogu, nego nam mnogo
trukim svojim zagovorom i dalje pribavlja milosti vjecnoga spasenja.
(...) Zato se Blazena Djevica u Crkvi zaziva imenima Odvjetnica, Pomocnica,
Pomagateljica, Posrednica". 970m"Marijina materinska uloga prema
ljudima nikako ne zastire i ne umanjuje Kristovo jedino posrednistvo, nego
pokazuje njegovu snagu. Jer, sav spasonosni utjecaj Blazene Djevice (...)
izvire iz preobilja Kristovih zasluga, temelji se na Njegovu posrednistvu,
potpuno od njega zavisi i iz njega crpe svoju snagu". "Nijedan se
stvor nikada ne moze usporediti s utjelovljenom Rijeci i Otkupiteljem; nego, kao
sto u Kristovu svecenistvu imaju na razlicne nacine udjela i sveti sluzbenici i
vjerni narod, i kao sto se jedina Bozja dobrota na razlicite nacine stvarno
razlijeva u stvorove, tako i jedino posrednistvo Otkupiteljevo ne iskljucuje,
nego pobudjuje u stvorova razlicitu suradnju koja zahvaca iz jednoga
izvora".
|