|
1306
Svaka krstena osoba, koja jos nije potvrdjena, moze i treba primiti
sakrament Potvrde. Buduci da krstenje, potvrda i euharistija tvore nesto
jedinstveno, "vjernici su obavezni primiti sakrament potvrde
pravo-dobno". Sakrament krstenja bez potvrde i euharistije je doduse
valjan i djelotvoran, ali krscanska inicijacija ostaje nedovrsena. 1307mU
latinskoj tradiciji smatra se osnovnom dobi za primanje sakramenta potvrde
"dob rasudjivanja". No u smrtnoj pogibelji treba potvrditi i djecu,
cak i ako nisu jos dostigli dob rasudjivanja. 1308 Ako se kadsto govori o
potvrdi kao "sakramentu krscanske zre-losti", ne smije se odrasla dob
vjere poistovjetiti s odraslom dobi naravnog rasta, niti zaboraviti da je krsna
milost cist i nezasluzen dar, kojoj nije potrebno neko
"ovjerovljenje" da bi postala djelotvornom. Sveti Toma podsjeca:
Tjelesna dob nije mjerodavna za duhovnu. Tako covjek vec u djetinjstvu moze
primiti savrsenstvo duhovne dobi o kojem govori Knjiga mudrosti (4,8):
"Jer duljina danâ ne cini starost casnom, niti se ona mjeri brojem
godina." Odatle se tumaci da su se toliki i u
djetinjoj dobi, zahvaljujuci snazi Duha Svetoga sto je primise, hrabro, do krvi
borili za Krista. 1309 Priprava za potvrdu treba ici za tim da krscane
dovede do tjesnjeg sjedinjenja s Kristom, do zivlje prisnosti s Duhom Svetim, s
njegovim djelom, darovima i pozivima, kako bi bolje mogli preuzeti apostolske
odgovornosti krscanskog zivota. Zato ce kateheza o potvrdi teziti za tim da u
potvrdjenika probudi smisao pripadnosti Crkvi Isusa Krista, i to kako sveopcoj
Crkvi tako i zupnoj zajednici. Na ovoj potonjoj je osobita odgovornost za
pripravu potvrdjenika.
1310 Za primanje potvrde potrebno je
da krizmanik bude u stanju milosti. Dobro je radi ociscenja u vidu primanja
dara Duha Svetoga pristupiti sakramentu pokore. Za poucljivo i raspolozivo
primanje snage i milosti Duha Svetoga treba se pripremiti predanijom molitvom.
1311 Kao za krstenje, tako je i za
potvrdu prikladno da zbog duhovne pomoci krizmanici potraze kuma ili kumu.
Dobro je da kum bude isti kao i kod krstenja da se bolje naglasi jedinstvo
dvaju sakramenata.
|