|
1406 Isus
veli: "Ja sam kruh zivi koji je s neba sisao. Tko bude jeo od ovoga kruha,
zivjet ce uvijeke (...). Tko blaguje tijelo moje i pije krv moju, ima zivot
vjecni (...), u meni ostaje i ja u njemu" (Iv 6,51.54.56).
1407
Euharistija je srce i vrhunac zivota Crkve, jer njome Krist Crkvu i
sve njezine clanove pridruzuje svojoj zrtvi hvale i zahvaljivanja, koju je
jednom zauvijek na krizu prinio Ocu; po ovom sakramentu on izlijeva milost
spasenja na svoje Tijelo - Crkvu.
1408
Euharistijsko slavlje uvijek obuhvaca: navjescivanje Bozje rijeci,
zahvaljivanje Bogu Ocu za sva njegova dobrocinstva, narocito za dar Sina, zatim
posvecenje kruha i vina i sudjelovanje u liturgijskoj gozbi primanjem Tijela i
Krvi Gospodnje. Sve to tvori jedinstven bogostovni cin.
1409
Euharistija je spomen-cin Kristova Vazma: to jest djela spasenja koje
je Krist izvrsio zivotom, smrcu i uskrsnucem, a koje se uprisu-tnjuje po
liturgijskom cinu.
1410
Krist, veliki i vjecni svecenik Novoga Saveza, djelujuci po sluzbi
svecenika, prinosi euharistijsku zrtvu. I taj isti Krist, stvarno prisutan pod
prilikama kruha i vina, prinos je euharistijske zrtve.
1411 Samo valjano zaredjeni svecenici mogu predsjedati Euharistiji i
posvecivati kruh i vino da postanu Tijelo i Krv Gospodnja.
1412 Bitni znakovi euharistijskog
sakramenta jesu psenicni kruh i trsovo vino, na koje svecenik zaziva blagoslov
Duha Svetoga i govori Isusove rijeci posvecenja sa Posljednje vecere "Ovo
je moje Tijelo koje ce se za vas predati... Ovo je kalez moje Krvi...".
1413 Posvecenjem se izvrsuje pretvorba kruha i vina u Tijelo i Krv Kristovu.
Pod posvecenim prilikama kruha i vina, istinski, stvarno i bitno, biva prisutan
sam Krist, zivi i proslavljeni, njegovo Tijelo i Krv, zajedno sa svojom dusom i
svojim bozanstvom.
1414 Ukoliko je zrtva, Euharistija
se prinosi, i kao zadovoljstina za grijehe zivih i mrtvih, i zato da se od Boga
dobiju duhovna ili vremenita dobra.
1415 Tko zeli Krista primiti u
euharistijskoj pricesti, mora biti u stanju milosti. Tko je svjestan da je
sagrijesio smrtno, ne smije pristupiti Euharistiji a da nije prethodno primio odrjesenje
u sakramentu Pokore.
1416 Sveta pricest Tijelom i Krvlju
Kristovom povecava jedinstvo pricesnika s Gospodinom, oprasta mu lake grijehe i
cuva ga od teskih.Primanje ovog sakramenta utvrdjuje jedinstvo Crkve, otajstvenog
Kristova Tijela, jer jaca veze ljubavi pricesnika i Krista.
1417 Crkva zivo preporucuje
vjernicima da primaju svetu pricest svaki put kad sudjeluju u slavlju
Euharistije; a obvezuje ih da to ucine barem jedanput u godini.
1418 Buduci da je u oltarskom
sakramentu prisutan sam Krist, treba ga castiti poklonstvenim stovanjem.
"Pohod presvetom Sakramentu dokaz je zahvalnosti, znak ljubavi i duznost
priznanja Kristu Gospodinu".
1419 Buduci da je Krist presao s
ovoga svijeta k Ocu, u Euharistiji nam daje zalog buduce slave kod njega:
sudjelovanje u svetoj zrtvi poistovjecuje nas s njegovim Srcem, podupire nam
snage na putu zivota, budi ceznju za zivotom vjecnim i vec sada nas sjedinjuje
s nebeskom Crkvom, s blazenom Djevicom Marijom i svima svetima.
|