|
1434 Unutarnja pokora krscana moze poprimiti veoma ralicite izraze. Sveto
Pismo i Oci narocito isticu tri oblika: post, molitvu i milostinju- jer
izrazavaju obracenje u odnosu prema samome sebi, u odnosu prema Bogu i u odnosu
prema drugima. Osim, dakle, korjenitog ociscenja koje biva krstenjem ili
mucenistvom, ovi oblici, kao sredstva za postizanje oprostenja grijeha,
naznacuju napore poduzete u vidu pomirenja sa svojim bliznjim, pokornicke suze,
brigu za spas bliznjega, zagovor svetaca i vrsenje ljubavi koja "pokriva
mnostvo grijeha" (1 Pt 4,8).
1435mObracenje se u svakodnevnom zivotu
ostvaruje vanjskim znakovima pomirenja, brigom za siromasne, vrsenjem i obranom
pravednosti i prava,priznanjem pogresaka pred bracom, bratskom opomenom,
preispitivanjem zivota, ispitom savjesti, duhovnim vodstvom, prihvacanjem
trpljenja te ustrajnoscu u progonstvu zbog pravde. Najsigurniji put pokore jest
- svakodnevno uzimati svoj kriz i ici za Isusom.
1436 Euharistija i Pokora. Svakodnevno
obracenje i pokora nalaze svoj izvor i hranu u Euharistiji, jer se u njoj
uprisutnjuje Kristova zrtva po kojoj smo pomireni s Bogom; njome se hrane i
jacaju oni koji zive Kristovim zivotom; "ona je kao ustuk koji nas
oslobadja od svakodnevnih pogresaka te cuva od smrtnih grijeha".
1437 Citanje Svetoga pisma, molitva
Casoslova, Gospodnja molitva, svaki iskreni bogostovni cin ili poboznost
ozivljuje u nama duh obracenja i pokore te pridonosi oprostenju nasih grijeha.
1438 Vremena i dani pokore u
tijeku liturgijske godine (korizmeno vrijeme i svaki petak na spomen smrti
Gospodinove) jesu jaki trenuci pokornicke prakse Crkve.Ta su vremena narocito
prikladna za duhovne vjezbe, pokornicka bogosluzja, hodocasca u znak pokore,
svojevoljno odricanje kao post i milostinja, te bratska raspodjela dobara
(karitativna i misionarska djela).
1439 Razvitak obracenja i pokore Isus
je divno opisao u prispodobi o "rasipnom sinu", u kojoj je sredisnji
lik "milosrdni otac" (Lk 15,11-24): privlacnost varljive
slobode i napustanje ocinske kuce; krajnja bijeda u kojoj se sin nasao nakon
sto je uludo potrosio imutak; duboko ponizenje sto mora cuvati svinje, i jos
gore, sto zeli nasititi se rogacima sto su ih jele svinje; razmisljanje o
izgubljenim dobrima; kajanje i odluka da se prizna krivim pred ocem; put
povraoka; velikodusan docek ocev; oceva radost - to su, eto, neke naznake puta
obracenja. Lijepa haljina, prsten i svecana gozba jesu simboli novog zivota,
cistog, casnog i punog radosti. To je zivot covjeka koji se vraca Bogu i u
krilo svoje obitelji - Crkve. Jedino Kristovo srce, jer poznaje dubine Oceve
ljubavi, moglo nam je, na tako jednostavan i lijep nacin otkriti preobilje
njegova milosrdja.
|