|
1965 Novi zakon ili
Evandjeoski zakon predstavlja ovozemaljsko savrsenstvo bozanskog zakona,
prirodnog i objavljenog. Djelo je Kristovo, a izrazen je osobito u Besjedi na
gori; djelo je i Duha Svetoga, po kojemu postaje nutarnjim zakonom ljubavi:
"Sklopit cu s domom Izrelovim (...) novi savez (...) Zakone cu svoje
staviti u dusu njihovu i upisati ih u njihova srca; i bit cu Bog njihov, a oni
narod moj" (Heb 8,8.10).
1966 Novi zakon je milost Duha
Svetoga, dana vjernicima po vjeri u Krista. On djeluje po ljubavi, sluzi se
Gospodinovom Besjedom na gori da nas nauci sto treba ciniti, i sakramentima da
nam priopci milost da to vrsimo: Tko zeli razmisljati s poboznoscu i
razumijevanjem Besjedu sto ju je nas Gospodin proglasio na gori, kako se cita u
Matejevu evandjelju, bez sumnje ce u njoj naci povelju krscanskog zivota ... Ta
Besjeda doista sadrzi sve norme prikladne za krscanski zivot.
1967 Evandjeoski zakon
"dopunja" Stari zakon, prociscava ga, premasuje i dovodi do savrsenstva.
U "blazenstvima" dopunja Bozja obecanja, uzdizuci ih i
usmjerujuci "Kraljevstvu nebeskom". Obraca se onima koji su
raspolozeni da vjerom prihvate tu novu nadu, a to su siromasni, ponizni,
ozalosceni, cisti srcem, progonjeni zbog Krista utiruci tako iznenadjujuce
putove Kraljevstva.
1968 Evandjeoski zakon usavrsuje
zapovijedi Zakona. Gospodinova Besjeda na gori niposto ne dokida
niti obezvredjuje moralne propise Staroga zakona, nego im otkriva skrivene
vrijednosti i otvara nove zahtjeve; osvjetljuje svu njihovu bozansku i ljudsku
istinu. Ne dodaje novih izvanjskih propisa, nego dopire do obnove samoga
korijena djelovanja, srca, tamo gdje covjek izabire izmedju cistog i necistog,
gdje se oblikuju vjera, ufanje i ljubav i s njima sve druge kreposti. Tako
Evandjelje dovodi Zakon do punine nasljedovanjem savrsenosti Oca nebeskoga,
oprastanjem neprijateljima i molitvom za progonitelje, po uzoru Bozjeg
velikodusja.
1969 Novi zakon vrsi religijske
cine: milostinju, molitvu i post, usmjerujuci ih "Ocu koji vidi u
skrovitosti", nasuprot zelji "da ljudi vide". Molitva toga
zakona jest Ocenas.
1970 Evandjeoski zakon ukljucuje
odlucan izbor izmedju "dva puta" te izvrsivanje rijeci Gospodinovih;
sazet je u "zlatnom pravilu": "Sve sto zelite da ljudi
vama cine, cinite i vi njima." To je, doista, Zakon i Proroci (Mt
7,12).
Sav Evandjeoski zakon obuhvacen je "novom zapovijedi" Isusovom
(Iv 13,34) da ljubimo jedni druge kao sto je on nas ljubio.
1971 Gospodnjoj Besjedi na gori
prikladno je dodati moralnu katehezu apostolskih pouka.Ta pouka
apostolskim autoritetom prenosi Gospo-dinovo ucenje, osobito izlaganjem
kreposti sto proistjecu iz vjere u Krista, a oduhovljuje ih ljubav kao
poglaviti dar Duha Svetoga: "Ljubav nehinjena! (...) Srdacno se ljubite
pravim bratoljubljem! (...) U nadi budite radosni, u nevolji strpljivi, u
molitvi postojani! Pritjecite u pomoc svetima u nuzdi, gajite
gostoljubivost" (Rim 12,9-13). Ta nas kateheza uci kako rjesavati
slucajeve savjesti u svjetlu naseg odnosa s Kristom i sa Crkvom.
1972 Novi zakon zove se zakon
ljubavi jer nas navodi da djelujemo iz ljubavi koju ulijeva Duh Sveti, vise
nego iz straha; zakon milosti jer, po vjeri i sakramentima, pruza
milosnu snagu za djelovanje; zakon slobode jer nas oslobadja od obrednih
i zakonskih propisa Staroga zakona te nas privodi da sami od sebe djelujemo pod
poticajem ljubavi i tako nas iz stanja roba "koji ne zna sto radi njegov
gospodar" prenosi u stanje prijatelja, "jer vam priopcih sve sto sam
cuo od Oca svoga" (Iv 15,15), stovise u stanje sina bastinika.
1973 Novi zakon osim svojih zapovijedi
obuhvaca i evandjeoske savjete. Tradicionalno razlikovanje izmedju
Bozjih zapovijedi i evandjeoskih savjeta ustanovljeno je u odnosu na ljubav,
koja je savrsenstvo krscanskog zivota. Zapovijedi idu za tim da uklone sto je
nespojivo s ljubavlju. Savjeti zele ukloniti i ono sto nije u suprotnosti s
ljubavlju, ali moze predstavljati zapreku za njezin razvoj.
1974 Evandjeoski savjeti izrazavaju
zivu puninu ljubavi, uvijek nezadovoljne sto ne daje vise. Svjedoce o njezinu
poletu i poticu nas na duhovnu spremnost. Savrsenstvo Novoga zakona sastoji se
bitno u zapovijedima ljubavi prema Bogu i bliznjemu. Savjeti naznacuju
izravnije putove, uspjesnija sredstva, a provode se u skladu sa zvanjem
pojedinoga covjeka: Bog ne zeli da svi opsluzuju sve savjete, nego samo one
koji su im primjereni, vec prema razlicitosti osoba, vremena, prilika i snaga,
kako to zahtijeva ljubav; ljubav je naime kraljica svih kreposti, svih
zapovijedi, svih savjeta, jednom rijecju svega zakona i svega krscanskoga
djelovanja, pa svima dodjeljuje mjesto, red, vrijeme, vrijednost.
|