|
2419 "Krscanska Objava
vodi k visem razumijevanju zakonâ drustvenog zivota". Crkva prima od
Evandjelja punu objavu istine o covjeku. Kad vrsi poslanje navijestanja
Evandjelja, ona, u ime Kristovo, svjedoci covjeku o njegovu vlastitom
dostojanstvu i o zvanju na zajednistvo osobâ; ona ga uci zahtjevima
pravde i mira, sukladnima mudrosti Bozjoj.
2420 Crkva donosi moralni sud, u
gospodarskim i drustvenim pred-metima, "kad temeljna prava osobe ili spas
dusâ to zahtijevaju". Sto se tice moralnog podrucja, njezino je
poslanje razlicito od poslanja gradjanskih vlasti: Crkva se brine za vremenite
vidove opceg dobra ukoliko su upravljeni najvisem Dobru, nasoj posljednjoj
svrsi. Ona nastoji svojski preporucivati ispravne stavove u odnosu na zemaljska
dobra i u drustveno-gospodarskim odnosima. 2421 Drustvena nauka Crkve razvila
se u devetnaestom stoljecu, u doba susreta Evandjelja s modernim industrijskim
drustvom, njegovim novim ustrojstvom za proizvodnju potrosnih dobara, njegovim
novim poimanjem drustva, drzave i vlasti, njegovim novim oblicima rada i
vlasnistva. Razvitak nauke Crkve, u ekonomskim i drustvenim predmetima,
svjedoci trajnu vrijednost crkvenog ucenja, i istodobno pravi smisao njezine
uvijek zive i djelatne Predaje. 2422 Drustveni nauk Crkve sadrzi sklop ucenja
koji se malo pomalo granao po tumacenju kojim je Crkva tijekom povijesti, uz
pratnju Duha Svetoga, objasnjavala dogadjaje u svjetlu cjelokupnosti rijeci
objavljene od Krista Isusa. Taj nauk postaje za ljude dobre volje to
prihvatljivijim sto dublje nadahnjuje ponasanje vjernikâ.
2423 Drustvena nauka Crkve predlaze
nacela za razmisljanje; naznacuje mjerila za prosudjivanje; daje smjernice za
djelovanje. Svaki sustav po kojemu bi drustveni odnosi bili potpuno podredjeni
ekonomskim cimbenicima protivan je naravi ljudske osobe i njezinih cina.
2424 Teorija koja od dobiti cini
iskljucivo pravilo i posljednji cilj ekonomske djelatnosti moralno je
neprihvatljiva. Neuredna pohlepa za novcem redovito proizvodi opake ucinke. To
je jedan od uzroka mnogih sukoba sto smucuju drustveni red.
Sustav koji "zrtvuje temeljna prava osobâ i skupinâ
kolektivnoj organizaciji proizvodnje" protivan je ljudskom dostojanstvu.
Svaki postupak koji osobe svodi na puka sredstva u cilju dobiti zarobljuje
covjeka, vodi k idolopoklonstvu novca i pridonosi sirenju ateizma. "Ne
mozete sluziti Bogu i Mamoni" (Mt 6,24; Lk 16,13).
2425 Crkva je odbacila totalitarne i
ateisticke ideologije, povezane, u moderno doba, s "komunizmom" ili
"socijalizmom". K tome, u praksi "kapitalizma" odbila je
indivi-dualizam i apsolutno prvenstvo zakona trzista nad ljudskim radom.
Regulacija ekonomije samim centraliziranim planiranjem u osnovi izopacuje
drustvene sveze; a regulacija samim zakonom trzista vrijedja drustvenu pravdu,
"jer ima mnogo ljudskih potreba koje trziste ne moze zadovoljiti".
Treba zagovarati razumnu regulaciju trzista i ekonomskih inicijativa, po
ispravnoj ljestvici vrijednostî i u cilju opceg dobra.
|