|
2629 U Novom zavjetu rjecnik
prosnje bogat je nijansama: iskati, zahtijevati, uporno traziti, zazivati,
prositi, vapiti, pa i "u molitvi boriti se". Ali oblik koji je
najvise uobicajen, jer je i najspontaniji, jest prosnja; upravo prozbenom
molitvom izrazavamo svijest o nasem odnosu s Bogom: kao stvorovi, nismo svoje
pocelo, niti smo gospodari nevolja, a nismo ni svoj posljednji cilj; stovise,
mi krscani znamo da se kao gresnici udaljujemo od Oca. Sama prosnja vec je
povratak k njemu. 2630 U Novom zavjetu nema molitava tuzaljki, koje su
naprotiv ceste u Starom zavjetu. Premda smo jos uvijek u iscekivanju te se
moramo svednevice obracati, sada, u uskrslom Kristu, prosnja Crkve prozeta je
nadom. Krscanska prosnja provire iz druge dubine, one koju sveti Pavao naziva
uzdisanjem: uzdisanjem stvorenja "u porodjajnim bolima" (Rim 8,22);
i nasim uzdisanjem, u iscekivanju "otkupljenja svoga tijela jer smo u nadi
spaseni" (Rim 8,23-24); i napokon "neizrecivi uzdasi"
samog Duha koji "potpomaze nasu nemoc jer ne znamo sto da molimo kako
valja" (Rim 8,26). 2631 Molba za oprostenje prvi je pokret prozbene molitve. Ona prethodi ispravnoj i cistoj molitvi. Poniznost puna povjerenja
stavlja nas u svjetlo zajednistva s Ocem i Sinom njegovim Isusom Kristom, i
jednih s drugima: i tada "sto god istemo, primamo od njega" (1 Iv
3,22). Molba za oprostenjem cin je koji prethodi euharistijskom slavlju, a tako
i osobnoj molitvi.
2632 Krscanska se molba, u skladu s
Kristovim ucenjem, usredotocuje u zelji i u trazenju Kraljevstva koje dolazi. U
prosnji postoji stupnjevanje: najprije se trazi Kraljevstvo, potom ono sto je
potrebno da se to Kraljevstvo prihvati i da se suradjuje u njegovu dolasku. Ta
suradnja s poslanjem Krista i Duha Svetog, a to je sada poslanje Crkve, predmet
je molitve apostolske zajednice.To je molitva Pavla, uzor-apostola, koja nam
ocituje kako bozanska skrb za sve Crkve mora prodahnjivati krscansku molitvu.
Po molitvi svaki krstenik radi na dolasku Kraljevstva.
2633 Kad se tako dijeli spasiteljska
ljubav Bozja, razumije se da svaka potreba moze postati predmetom
prosnje. Krist koji je sve preuzeo da bi sve otkupio, proslavljen je molbama
koje upravljamo Ocu u njegovo Ime. Iz te sigurnosti Jakov i Pavao poticu na
molitvu u svakoj prilici.
|