|
2746 Kad je dosao njegov Cas, Isus moli Oca. Ta
molitva, najduza sto je prenosi Evandjelje, obuhvaca svekoliki naum stvaranja i
spasenja, kao i njegovu smrt i uskrsnuce. Molitva Isusova Casa ostaje uvijek
njegova, kao sto i njegova Pasha, koja se dogodila "jednom zauvijek",
ostaje prisutna u liturgiji njegove Crkve.
2747
Krscanska predaja naziva je s pravom Isusovom "svecenickom"
molitvom. To je molitva naseg Velikog svecenika, nerazdvojiva od njegove zrtve,
njegova "prijelaza" [Pashe] k Ocu kojim se sav "posvetio"
Ocu.
2748 U
toj vazmenoj zrtvenoj molitvi, sve je "uglavljeno" u Njemu: Bog i
svijet, Rijec i tijelo, vjecni zivot i vrijeme, ljubav koja se predaje i grijeh
koji je izdaje, ucenici prisutni i oni koji ce po njihovoj rijeci vjerovati u
Njega, ponizenje i slava. To
je molitva za jedinstvo.
2749
Isus je posve dovrsio Ocevo djelo te se njegova molitva, kao i
njegova zrtva, proteze do svrsetka vremenâ. Molitva Casa ispunja
posljednja vremena te ih vodi k dovrsenju. Isus, Sin kojemu je Otac sve dao,
sav je predan Ocu, a istodobno se izrazava s neogranicenom slobodom po moci
koju mu je Otac dao nad svakim tijelom. Sin, koji je postao sluga, jest
Gospodin, Svevladar. Nas Veliki svecenik koji moli za nas jest i Onaj
koji moli u nama i Bog koji nas uslisava.
2750
Molitvu kojoj nas uci, "Ocenas!", mozemo iznutra prihvatiti
ako udjemo u sveto ime Gospodina Isusa. Njegova "svecenicka molitva"
nadahnjuje iznutra velike prosnje Ocenasa: brigu za Ocevo ime, zudnju za
njegovim Kraljevstvom (Slava), ispunjenje Oceve volje, njegova nacrta spasenja
i oslobodjenje od zla.
2751
Konacno, u toj nam molitvi Isus objavljuje i daje nerazdruzivu
"spoznaju" Oca i Sina, sto je samo otajstvo molitvenog zivota.
|