|
2807 Rijec
"(po)svetiti" ne smije se ovdje uzeti u uzrocnom smislu (samo Bog
posvecuje, cini svetim), nego u smislu uvazavanja: priznati svetim, ophoditi na
svet nacin. Zato se u klanjanju, takvo zazivanje shvaca kao pohvala i zahvala.
Ovoj nas je prosnji Isus naucio kao zelji (optativ): to je molitva, zelja i
iscekivanje, u cemu su zauzeti i Bog i covjek. Vec od prve prosnje nasem Ocu
uronjeni smo u najdublju tajnu njegova Bozanstva i u dramu spasenja covjecanstva.
Iskati da se njegovo ime "sveti" ukljucuje nas u dobrohotni njegov
naum "sto ga je prije zasnovao", "da budemo sveti i neporocni
pred njim u ljubavi".
2808 U odlucujucim trenucima svoga
nauma spasenja, Bog objavljuje svoje ime, ali On ga objavljuje dovrsavajuci
svoje djelo. To se djelo, medjutim, za nas i u nama ostvaruje, samo ako se ime
njegovo posvecuje po nama i u nama.
2809 Bozja je svetost nedokuciva srz
njegove vjecne tajne. Ono sto je od nje ocitovano u stvaranju i povijesti Pismo
naziva Slava, izarivanje njegova Velicanstva. Stvarajuci covjeka
"na svoju sliku, sebi slicna" (Post 1,26), Bog ga kruni
"slavom" (Ps 8,6), ali pocinivsi grijeh covjek je lisen
"slave Bozje" (Rim 3,23). Otada Bog svoju svetost ocituje
objavljujuci i darivajuci svoje Ime, da covjeka obnovi "po slici njegova
Stvoritelja" (Kol 3,10).
2810 U obecanju datom Abrahamu i u
popratnoj zakletvi Bog zalaze samoga sebe, a da ne otkriva svog imena. Pocinje
ga objavljivati Mojsiju, a ocituje ga u ocima cijelog naroda spasavajuci ga od
Egipcana: "Ogrnuo se slavom" (Izl 15,1). Nakon Saveza na
Sinaju, ovaj narod je "njegov" i on mora biti "sveti
narod", jer u njemu prebiva Ime Bozje.
2811 Medjutim, unatoc svetom Zakonu
koji mu sveti Bog opetovano daje ("Sveti budite. Jer sam svet ja,
Gospodin, Bog vas": Lev 19,2) i premda je Gospodin "zbog svog
imena" strpljiv, narod se odvraca od Sveca Izraelova i "oskvrnjuje
njegovo ime medju narodima". Zato su pravednici Starog saveza, siromasni
povratnici iz izgnanstva i proroci, bili zapaljeni revnoscu za Ime.
2812 Konacno, u Isusu nam je ime
Svetoga Boga objavljeno i darovano u tijelu, kao Spasitelj: objavljeno onim sto
on Jest, njegovom Rijecju i njegovom Zrtvom. To je srz njegove svecenicke
molitve: "Oce sveti ... za njih posvecujem samog sebe da i oni budu
posveceni u istini" (Iv 17,19). Buduci da sâm
"posvecuje" svoje ime, Isus nam objavljuje ime Ocevo (Iv
17,6). I kad je dovrsio svoj Vazam, Otac mu daje "ime koje je iznad svakog
imena": "Isus Krist jest Gospodin na slavu Boga Oca" (Fil 2,9-11).
2813 U vodi krstenja smo oprani, posveceni,
opravdani "u imenu Gospodina nasega Isusa Krista i u Duhu Boga
nasega" (1 Kor 6,11). U cijelom nasem zivotu, Otac nas poziva nas
"na svetost" (1 Tim 4,7); i buduci da je od njega sto smo
"u Kristu Isusu, koji nama posta (...) posvecenje" (1 Kor 1,30),
treba radi njegove slave i naseg zivota da njegovo ime bude posveceno u nama i
po nama. To je razlog
hitnosti prve prosnje. Uostalom tko bi mogao Boga posvetiti, kad on sam
posvecuje. Ali zato sto je sam rekao "Budite mi dakle sveti, jer sam ja,
Jahve svet" (Lev 20,26), molimo i trazimo da mi koji smo na
krstenju posveceni ustrajemo u onome sto smo poceli biti. I
to molimo svaki dan jer danomice grijesimo, i zato se moramo ocistiti od
grijeha neprestanim posvecivanjem (...). Utjecemo se, dakle, molitvi da ta
svetost ostane u nama. 2814 Bezuvjetno ovisi od naseg zivota i od nase molitve
da njegovo ime bude posveceno medju narodima. Molimo Boga da posveti svoje
ime, jer on svetoscu spasava i posvecuje sve stvorenje (...). Radi se o imenu
koje daje spasenje izgubljenom svijetu, ali molimo da ime Bozje bude posveceno
u nama, po nasem zivotu. Ako, naime, zivimo pravedno, ime je Bozje
blagoslovljeno, ako, pak, zivimo necasno, ime se Bozje grdi, prema rijecima
apostola: "Ime se Bozje zbog vas grdi medju poganima" (Rim
2,24). Mi, dakle, molimo da zasluzimo biti sveti, kako je sveto ime Boga
nasega.
Kad kazemo "Sveti se ime tvoje", molimo da ono bude posveceno
u nama koji smo u njemu, ali takodjer i u drugima koje milost Bozja jos ceka,
da se uskladimo sa zapovjedi koja nas obvezuje da molimo za sve, cak i
za neprijatelje. Evo zasto izricito ne govorimo: Sveti se ime tvoje "u
nama", jer molimo da to bude u svim ljudima. 2815 Ova prosnja, koja sadrzi
sve, uslisana je Kristovom molitvom, a tako i ostalih sest koje slijede.
Molitva Ocu nasem nasa je molitva, ako je molimo "u ime" Isusovo.
Isus u svecenickoj molitvi moli: "Oce sveti, sacuvaj ih u svom Imenu, koje
si mi dao" (Iv 17,11).
|