BOG JE REKAO SVE U SVOJOJ RIJECI
65 "Vise puta i na vise
nacina Bog nekoc govorase ocima u prorocima; konacno, u ove dane, progovori nam
u Sinu" (Heb 1,1-2). Krist, Sin Bozji koji je postao covjekom, jest
jedina, savrsena i konacna Oceva Rijec. U njemu nam Otac kaze sve, i nece biti druge
rijeci do ove. Sveti Ivan od Kriza, slijedeci tolike druge, sjajno to razlaze
tumaceci Heb 1,1-2:
Darovavsi nam svoga Sina, koji je
njegova jedina i konacna Rijec, Bog nam je odjednom tom jedinom Rijecju rekao
sve(...) Sto je naime nekoc djelomicno govorio prorocima, to nam je sve rekao u
svome Sinu, davsi nam to sve, posto i jest njegov Sin. Stoga tko bi htio Boga
jos ispitivati ili iskati od njega vidjenja i objave, ne samo da bi cinio glupost,
nego bi Boga vrijedjao, jer ne bi svoj pogled upravio na Krista jedinoga, nego
bi izvan njega trazio jos kakve stvari i novine.
DRUGE OBJAVE NECE BITI
66
"Krscanska, dakle, ekonomija (plan spasenja), ukoliko je, novi i
konacni savez, nikada nece minuti: nemamo vise ocekivati nikakvu javnu objavu
prije nego se u slavi pojavi nas Gospodin Isus Krist". Premda je objava
dovrsena, ipak nije sva potpuno izrecena; na krscanskoj je vjeri da po-stupno
kroz vjekove dosegne sav domasaj objave.
67
Tijekom stoljeca bilo je takozvanih "privatnih" objava.
Neke od njih je priznao crkveni autoritet. One ipak ne pripadaju u polog vjere.
Uloga im nije da "poboljsaju" ili "upotpune" konacnu
Kristovu objavu, nego da pomognu da se od nje u odredjenom povjesnom razdoblju
potpunije zivi. Pod vodstvom crkvenog uciteljstva osjecaj vjernika znade
razluciti i prihvatiti ono sto je u takvim objavama Crkvi istiniti poziv Krista
ili njegovih svetaca.
Krscanska vjera ne moze prihvatiti
"objavâ" koje bi htjele nadici ili ispraviti objavu koja je u
Kristu dovrsena. Toga ima u nekih nekrscanskih religija, a i u nekih novijih
sekta koje se na takvim "objavama" zasnivaju.
|