II. Bog objavljuje svoje Ime

203 Svome narodu Izraelu Bog se objavio priopcujuci mu svoje Ime. Ime izrice bit, osobnu istovjetnost i smisao vlastita zivota. Bog ima ime. Nije bezimena sila. Otkriti svoje ime znaci saopciti se drugima, na neki nacin dati samoga sebe ucinivsi se pristupacnim, sposobnim biti dublje upoznat i osobno imenovan.

204 Bog se objavljivao svome narodu postupno i pod raznim imenima, ali objava bozanskog Imena Mojsiju u bogoocitovanju (teofaniji) gorucega grma uoci Izlaska i Saveza na Sinaju pokazalo se temeljnom objavom za Stari i Novi savez.

Rimski katekizam 1, 2, 2.

Usp. Fil 2,10-11.

Usp. Mk 12,29-30.

Usp. Mk 12,35-37

IV. lateranski sabor (1215): DS 800.

ZIVI BOG

205 Bog poziva Mojsija iz grma koji gori ali ne sagorijeva, i kaze mu: "Ja sam Bog tvojih otaca, Bog Abrahamov, Bog Izakov, Bog Jakovljev" (Izl 3,6). Bog je Bog otaca, onaj koji je pozvao i vodio patrijarhe na njihovim putima. Bog vjeran i milosrdan koji se sjeca i njih i svojih obecanja, koji dolazi da njihove potomke oslobodi iz ropstva. On je Bog koji iznad prostora i vremena, to moze i hoce i koji ce, da ostvari taj naum, pokrenuti svoju svemoc.

"JA SAM ONAJ KOJI JESAM"

Mojsije rece Bogu: "Ako dodjem k Izraelcima pa im kazem: Bog otaca vasih poslao me k vama, i oni me zapitaju: Kako mu je ime? - sto cu im odgovoriti?" "Ja sam koji jesam", rece Bog Mojsiju.

I nastavi: "Ovako kazi Izraelcima: “Ja jesam” posla me k vama (...) To mi je ime dovijeka, tako ce me zvati od koljena do koljena" (Izl 3,13-15) 206 Objavljujuci svoje tajnovito ime JHVH, "ja sam onaj koji jest" ili "Ja sam onaj koji jesam" ili takodjer "Jesam koji jesam", Bog kaze tko je on i kojim ga imenom treba nazivati. To je bozansko ime tajnovito kao sto je i sam Bog tajna. Ono je u isti mah objavljeno ime i kao uskrata imena; i upravo time ono najbolje izrice Bozju zbilju, ono sto je beskrajno iznad svega sto mozemo shvatiti ili izreci: on je "skriveni Bog" (Iz 45,15), ime mu je neizrecivo, a ujedno je Bog koji se priblizava ljudima.

207 Objavljujuci svoje ime Bog ujedno objavljuje svoju vjernost koja je odvijeka i dovijeka, koja vrijedi za proslost ("Ja sam Bog tvojih otaca", (Izl 3,6) i za buducnost ("Ja cu biti s tobom", Izl 3,12). Objavljujuci svoje ime "Ja jesam" Bog se objavljuje kao Bog koji je uvijek tu, prisutan uza svoj narod da ga spasi.

208 Suocen s tom privlacnom i tajnovitom prisutnoscu Bozjom, covjek otkriva svoju neznatnost. Pred gorucim grmom Mojsije skida svoju obucu i pokriva si lice u suocenju s bozanskom svetoscu. Pred slavom triput svetoga Boga Izaija uzvikuje: "Jao meni, propadoh, jer sam covjek necistih usana" (Iz 6,5). Pred bozanskim znakovima koje Isus cini, Petar uzvikuje: "Idi od mene, Gospodine, jer sam gresnik" (Lk 5,8). Ali buduci da je svet, Bog moze covjeku, koji se pred njim otkriva kao gresnik, oprostiti: "Necu vise gnjevu dati maha (...) Ja sam Bog, a ne covjek, Svetac posred tebe" (Hos 11,9). Isto ce reci apostol Ivan: "Umirit cemo pred njim srce svoje ako nas ono bilo u cem osudjuje, jer Bog je veci od nasega srca i znade sve" (1 Iv 3,19-20). 209mIz postovanja prema njegovoj svetosti izraelski narod ne izgovara ime Bozje. Kad se cita Sveto pismo, objavljeno se Ime zamjenjuje bozanskim naslovom "Gospodin" (Adonai, u grckom Kyrios). Tim ce se naslovom klicati Isusovu bozanstvu: "Isus je Gospodin".

"BOG BLAG I MILOSRDAN"

210 Nakon grijeha kojim se Izrael odvratio od Boga da se klanja zlatnome teletu, Bog slusa Mojsijevo posredovanje i prihvaca da stupa usred nevjernog naroda ocitujuci tako svoju ljubav. Mojsiju koji moli da vidi njegovu Slavu, Bog odgovara: "Dopustit cu da ispred tebe prodje sav moj sjaj i pred tobom cu izustiti svoje ime JHVH" (Izl 33,18-19). I Gospodin prodje ispred Mojsija i objavi: "JHVH, JHVH, Bog milosrdan i milostiv, spor na srdzbu, bogat ljubavlju i vjernoscu" (Izl 34,5-6). Mojsije tada ispovjedi Gospodina kao Boga koji prasta.

211 Bozansko ime "Ja jesam" ili "On jest" izrazava vjernost Boga koji unatoc gresnoj ljudskoj nevjernosti i kazni koju zasluzuje "iskazuje milost tisucama" (Izl 34,7). Bog objavljuje da je "bogat milosrdjem" (Ef 2,4) te ide dotle da predaje svoga vlastitog Sina. Dajuci svoj zivot da nas oslobodi od grijeha, Isus ce otkriti da i on sam nosi to bozansko ime: "Kad uzdignete Sina covjecjega, tada cete upoznati da Ja jesam" (Iv 8,28).

SAMO BOG JEST

212 Izraelova je vjera kroz vjekove mogla razviti i produbiti bogatstvo sadrzano u objavi bozanskog imena. Bog je jedini, osim njega nema bogova. On nadilazi svijet i povijest. On je stvorio nebo i zemlju, ali "oni ce propasti, a ti ostajes; sve ce ostarjeti kao odjeca (...), a ti si uvijek isti, godinama tvojim nema kraja" (Ps 102,27-28). U Bogu "nema promjene ni sjene od mijene" (Jak 1,17). On je "Onaj koji jest" odvijeka i dovijeka i zato ostaje uvijek vjeran samom sebi i svojim obecanjima.

213 Objava neizrecivog imena "Ja sam onaj koji jesam" sadrzi dakle istinu da jedino Bog JEST. U tom je smislu vec prijevod Sedamdesetorice a zatim i crkvena Predaja shvacala bozansko ime: Bog je punina bitka i svakog savrsenstva, bez pocetka i bez kraja. Dok sva stvorenja primaju od njega sve sto jesu i sto imaju, jedino on je sam svoj bitak i od sebe jest sve sto jest.