Stavak 2.

OTAC

I. "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga"

232 Krscani su krsteni "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" (Mt 28,19). Prije toga, na trostruko pitanje koje trazi da ispovjede vjeru u Oca, u Sina i u Duha, oni odgovore :"Vjerujem". "Vjera svih krscana pociva na Trojstvu".

233 Krscani su krsteni "u ime" - ne u "imèna" Oca i Sina i Duha Svetoga, jer samo je jedan Bog, Svemoguci Otac i njegov jedini Sin i Duh Sveti: Presveto Trojstvo.

234 Otajstvo Presvetog Trojstva sredisnje je otajstvo krscanske vjere i zivota. To je tajna Boga u sebi samome. Tu je dakle izvor sviju drugih vjerskih otajstava, svjetlo koje ih osvjetljuje. To je najtemeljniji i najbitniji nauk u "redu vjerskih istina". "Sva povijest spasenja samo je povijest objavljivanja pravog i jedinog Boga Oca, Sina i Duha Svetoga, koji pomiruje i ujedinjuje sa sobom ljude koji su se odvratili grijehom".

235 U ovom ce se stavku ukratko izloziti na koji se nacin otajstvo Blazenoga Trojstva objavilo (I), kako je Crkva izrazila vjersko ucenje o toj tajni (II) i, na kraju, kako bozanskim slanjima Sina i Duha Svetoga Bog Otac ostvaruje "dobrohotni naum" stvaranja, otkupljenja i posvecenja (III). 236mCrkveni Oci razlikuju "Teologiju" (Theologia) i "Ekonomiju" (oikonomia), oznacujuci prvim pojmom otajstvo nutarnjeg zivota Boga-Trojstva, a drugim sva Bozja djela kojima se on objavljuje i priopcuje svoj zivot. "Ekonomija" objavljuje "Teologiju", i obratno, "Teologija" objasnjava cijelu "Ekonomiju". Djela Bozja otkrivaju tko je Bog u sebi, i obratno, otajstvo njegova nutarnjeg Bica obasjava razumijevanje sviju njegovih djela. Slicno je medju ljudskim osobama. Osoba se pokazuje u svom djelovanju, i sto bolje neku osobu poznamo, to bolje razumijemo njezino djelovanje. 237 Trojstvo je otajstvo vjere u strogom smislu, jedna od onih "tajni skrivenih u Bogu koje se ne mogu znati ako nisu objavljene od Boga". Bog je, istina, ostavio tragove svoga trojstvenog bica u stvoriteljskom djelu i u Objavi tijekom Staroga zavjeta. No nutrina njegova Bica kao Sveto Trojstvo tvori tajnu nedostupnu samom razumu, pa i vjeri Izraelovoj, prije Utjelovljenja Sina Bozjega i poslanja Duha Svetoga.