II. Pad andjelâ

391 Iza neposlusnog izbora nasih praroditelja nalazi se zavodnicki glas koji se protivi Bogu, a koji ih iz zavisti strovaljuje u smrt. Pismo i crkvena Predaja vide u tom bicu palog andjela, zvanog Sotona ili djavao. Crkva uci da je on bio najprije dobar andjeo, stvoren od Boga. "Djavao i ostali demoni stvoreni su od Boga po naravi dobri, ali su od sebe postali zli".

392 Pismo govori o grijehu tih andjela. Taj se "pad" sastoji u slobodnom izboru tih stvorenih duhova koji su iz dna bica i neopozivo otklonili Boga i njegovo kraljevstvo. Odraz te pobune nalazimo u zavodnikovim rijecima praroditeljima: "Bit cete kao Bog" (Post 3,5). Djavao "grijesi od pocetka" (1 Iv 3,8), on je "otac lazi" (Iv 8,44).

393 Ono sto cini da grijeh andjela ne moze biti oprosten jest neopoziv znacaj andjeoskog izbora, a ne manjak beskonacnoga Bozjeg milosrdja. "Nema kajanja za njih nakon pada kao sto nema kajanja za ljude nakon smrti".

394 Pismo potvrdjuje zlokobni utjecaj onoga koga Isus naziva "covjekoubojicom od pocetka" (Iv 8,44), koji je i Isusa pokusao odvratiti od poslanja koje je dobio od Oca. "Zato se pojavio Sin Bozji da razori djela djavolska" (1 Iv 3,8). Po posljedicama je najteze od tih djela bilo lazljivo zavodjenje koje je navelo covjeka da ne slusa Boga.

395 Ipak Sotonina moc nije beskonacna. On je samo stvorenje, mocno zato sto je cisti duh, ali ipak samo stvorenje: on ne moze sprijeciti izgradnju Kraljevstva Bozjega. Iako Sotona u svijetu djeluje mrznjom protiv Boga i njegova Kraljevstva u Isusu Kristu i premda njegovo djelovanje, za svakoga covjeka i za drustvo, prouzrokuje teske stete - duhovne, a posredno i fizicke naravi - bozanska providnost dopusta to djelovanje, snazno i blago upravljajuci ljudskom i svjetskom povijescu. To bozansko pripustanje djavolskoga djelovanja velika je tajna, ali "mi znamo da onima koji ljube Boga sve pomaze na dobro" (Rim 8,28).