IV. "Ti ga nisi prepustio vlasti smrti"

410 Nakon pada covjek nije od Boga napusten. Naprotiv Bog ga poziva i na tajnovit mu nacin objavljuje pobjedu nad zlom i dizanje iz njegova pada. Taj odlomak knjige Postanka nazvan je Protoevandjelje jer je prvi navjestaj Mesije otkupitelja, borbe izmedju zmije i Zene te konacne pobjede njezinog potomka.

411 Krscanska predaja vidi u tom odlomku navjestaj "novoga Adama" koji svojom poslusnoscu do "smrti na krizu" (Fil 2,8) preobilno ispravlja Adamov neposluh. Povrh toga mnogi su crkveni Oci i naucitelji u toj zeni najavljenoj u "Protoevandjelju" prepoznali Kristovu Majku Mariju kao "novu Evu". Ona je prva i na jedinstveni nacin uzivala pobjedu nad grijehom koju je Krist izvojevao: bila je ocuvana od svake ljage istocnoga grijeha i kroz cijeli svoj zemaljski zivot, posebnom Bozjom miloscu, nije pocinila nikakav grijeh.

412 Ali zasto Bog nije sprijecio da prvi covjek sagrijesi? Sveti Leon Veliki odgovara: "Neizreciva Kristova milost darovala nam je bolja dobra od onih koja nam je demonska zavist otela". A sveti Toma Akvinski: "Nista se ne protivi cinjenici da je ljudska narav bila odredjena za uzviseniju svrhu nakon grijeha. Bog doista pripusta zla da iz njih izvuce vece dobro. Odatle rijec svetoga Pavla: “Gdje se umnozio grijeh, nadmocno izobilova milost” (Rim 5,20). I pjesma “Exultet”: “O sretne li krivice, koja je zavrijedila takvog i tolikog Otkupitelja”".