I. Sav je Kristov zivot Otajstvo

514 U Evandjeljima nema mnogo toga sto zanima ljudsku znatizelju u odnosu na Isusa. Gotovo nista se ne kaze o njegovu zivotu u Nazaretu, a ne govori se ni o znacajnom dijelu njegova javnog zivota. Ono sto je sadrzano u Evandjeljima, bilo je napisano "da vjerujete: Isus je Krist, Sin Bozji, i da vjerujuci imate zivot u imenu njegovu" (Iv 20,31).

515 Evandjelja su napisali ljudi koji su medju prvima povjerovali i pozeljeli s drugima podijeliti svoju vjeru. Spoznavsi, u vjeri, tko je Isus, mogli su u cijelom njegovu zemaljskom zivotu prepoznavati i obznanjivati tragove njegova Otajstva. Od povoja rodjenja do octa muke i ubrusa Uskrsnuca, sve je u Isusovu zivotu znak njegova Otajstva. Kroz njegove cine, njegova cudesa, njegove rijeci objavljeno je da "u njemu tjelesno prebiva sva punina bozanstva" (Kol 2,9). I tako se njegovo covjestvo pokazuje kao "sakrament", tj. znak i orudje bozanstva i spasenja koje ono donosi: sto bijase vidljivo u njegovu zemaljskom zivotu vodilo je k nevidljivom otajstvu njegova bozanskog sinovstva i njegova otkupiteljskog poslanja.

OPCE CRTE ISUSOVIH OTAJSTAVA

516 Sav Kristov zivot jest Objava Oca: njegove rijeci i djela, njegova sutnja i trpljenje, njegov nacin postojanja i govorenja. Isus moze reci: "Tko vidi mene, vidi Oca" (Iv 14,9), a Otac: "Ovo je Sin moj, Izabranik! Njega slusajte!" (Lk 9,35). Buduci da se nas Gospodin utjelovio da izvrsi Ocevu volju, i najmanji potezi njegovih Otajstava ocituju "ljubav Bozju prema nama" (1Iv 4,9).

517 Sav je Kristov zivot Otajstvo Otkupljenja. Otkupljenje je prije svega plod krvi kriza,ali to Otajstvo je na djelu u cijelom Kristovu zivotu: vec u njegovu Utjelovljenju, kojim nas je, postavsi siromasan, obogatio svojim siromastvom; u njegovu skrovitom zivotu koji, njegovom podloznoscu, popravlja nasu nepokornost; u njegovoj rijeci koja cisti slusatelje; u lijecenjima i otklinjanjima sto ih je vrsio, po kojima je "uzeo nase slabosti i ponio boli" (Mt 8,17); u njegovu Uskrsnucu kojim nas opravdava.

518 Sav Kristov zivot je Otajstvo ponovnog okupljanja svega pod jednu glavu (Rekapitulacija). Sto god je Isus ucinio, rekao i trpio, imalo je za cilj da palog covjeka obnovi u njegovu prvotnom pozivu: Kada se utjelovio i postao covjekom, obnovio je u sebi samom dugu povijest ljudi i ukratko nam pribavio spasenje, tako da smo u Kristu zadobili ono sto bijasmo izgubili u Adamu, tj. da budemo na sliku i priliku Bozju.Upravo zato je Krist prosao kroza sve dobi zivota, da time povrati svim ljudima zajednistvo s Bogom.

NASE ZAJEDNISTVO U ISUSOVIM OTAJSTVIMA

519 Svekoliko Kristovo bogatstvo je "namijenjeno svakom covjeku i tvori dobro za svakoga". Od svoga utjelovljenja "radi nas ljudi i radi naseg spasenja" sve do smrti "za nase grijehe" (1 Kor 15,3) i Uskrsnuca "za nase opravdanje" (Rim 4,25), Krist nije zivio svoj zivot za se, nego za nas. A i sada je "nas zagovornik kod Oca" (1 Iv 2,1), "uvijek ziv da se za nas zauzima" (Heb 7,25). Sa svim sto je zivio i trpio za nas jednom za uvijek, On ostaje uvijek "pred licem Bozjim za nas" (Heb 9,24).

520 U cijelom svom zivotu Isus se pokazuje kao nas uzor: On je "savrsen covjek" koji nas poziva da postanemo njegovi ucenici i podjemo za njim; svojim ponizenjem dao nam je primjer da ga nasljedujemo, svojom molitvom privlaci molitvi, svojim siromastvom poziva da slobodno prihvatimo oskudicu i progonstva.

521 Sve sto je Krist zivio, on nam omogucuje zivjeti to u njemu i da on to zivi u nama. "Utjelovljenjem se naime Sin Bozji na neki nacin sjedinio sa svakim covjekom". Pozvani smo da tvorimo jedno s njime; kao udovima svoga Tijela on nam daje ucestvovati u onome sto je sam zivio u svome tijelu za nas i kao nas uzor: Moramo u sebi nastavljati i nadopunjati stanja i Otajstva Isusova i cesto ga moliti da ih sam dovrsi i ostvari u nama i u citavoj svojoj Crkvi (...) jer Sin Bozji je naumio da uspostavi stanovito zajednistvo te svoja ostajstva u nama i u svoj svojoj Crkvi nekako prosiri i nastavi po milostima koje nam zeli priopciti i plodovima sto ih tim otajstvima zeli u nama izvesti. Time zeli da ih u nama dovrsi.