II. Crkva - Tijelo Kristovo

CRKVA JE ZAJEDNISTVO S ISUSOM

787 Isus je od pocetka ucenike pridruzio svom zivotu; objavio im je tajnu kraljevstva; dao im udjela u svojem poslanju, u svojoj radosti i u svom trpljenju. Isus govori o jos intimnijem zajednistvu izmedju njega i onih koji budu isli za njim: "Ostanite u meni i ja u vama (...). Ja sam trs, vi loze" (Iv 15,4-5). On najavljuje tajanstveno i stvarno zajednistvo izmedju svoga vlastitog tijela i nasega: "Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu" (Iv 6,56).

788 Kad im je njegova vidljiva prisutnost bila uzeta, Isus nije ucenike ostavio kao sirocad. Obecao im je da ce ostati s njima do svrsetka vremena i poslao im je svoga Duha. Time je zajednistvo s Isusom postalo, u nekom smislu, intenzivnije: "Dajuci svoga Duha, On svoju bracu, sazvanu iz svih naroda, na otajstven nacin sastavlja kao svoje tijelo".

789 Usporedba Crkve s tijelom osvjetljuje intimnu vezu izmedju Crkve i Krista. Ona nije tek okupljena oko njega; ona je ujedinjena u njemu, u njegovu Tijelu. Ovdje treba jace istaknuti tri vidika Crkve - Tijela Kristova: jedinstvo svih udova medjusobno po sjedinjenju s Kristom; Krist, Glava Tijela; Crkva, Zarucnica Kristova.

"SAMO JEDNO TIJELO"

790 Vjernici koji odgovore na Bozju rijec i postanu udovima Tijela Kristova, bivaju usko s Kristom sjedinjeni: "U tom se tijelu Kristov zivot izlijeva na vjernike, koji se po sakramentima otajstvenim ali zbiljskim nacinom sjedinjuju s trpecim i proslavljenim Kristom". To napose vrijedi za krstenje po kojemu smo sjedinjeni sa smrcu i uskrsnucem Kristovim, i za euharistiju po kojoj, "uzimajuci stvarno udjela u Kristovu tijelu, bivamo uzdignuti u zajednistvo s Njime i medju sobom".

791 Jedinstvo tijela ne dokida razlicitosti udova: "U izgradnji Kristova tijela postoji raznolikost udova i sluzbâ. Jedan je Duh, koji na korist Crkve dijeli razlicite darove po svom bogatstvu i potrebama sluzbâ." Jedinstvo otajstvenoga tijela stvara i potice medju vjernicima ljubav: "Ako jedan ud nesto trpi, s njim trpe i svi udovi; ili, ako je pocascen jedan ud, s njim se raduju svi udovi."I napokon, jedinstvo otajstvenog tijela prevladava sve ljudske podijeljenosti: "Koji ste god u Krista krsteni, Kristom ste se zaodjenuli. Nema vise: Zidov - Grk! Nema vise: rob - slobodnjak! Nema vise: musko - zensko! Svi ste vi Jedan u Kristu Isusu" (Gal 3,27-28).

"KRIST JE GLAVA TOGA TIJELA"

792 Krist je "Glava Tijela, Crkve" (Kol 1,18). On je Pocelo stvaranja i otkupljenja. Uzdignut u Ocevu slavu, "on u svemu ima prvenstvo" (Kol 1,18), navlastito nad Crkvom, po kojoj svoje kraljevanje prosiruje na sve stvari.

793 On nas sjedinjuje sa svojim Vazmom: svi se udovi moraju truditi da mu budu slicni "sve dok se Krist u njima ne oblikuje" (Gal 4,19). "Zato smo uzeti u otajstva njegova zivota (...), pridruzujemo se njegovim mukama kao tijelo Glavi, s njime trpimo da budemo s njim i proslavljeni".

794 On skrbi za nas rast: da bi ucinio da rastemo prema njemu, nasoj Glavi, u svojem Tijelu, Crkvi, Krist rasporedjuje darove i sluzbe po kojima se medjusobno pomazemo na putu spasenja.

795 Krist i Crkva jesu, dakle, "citav Krist" [Christus totus]. Crkva je s Kristom jedno. Sveci imaju vrlo zivu svijest toga jedinstva: Cestitajmo si, dakle, i zahvalimo za ono sto smo postali ne samo krscani, nego sâm Krist. Razumijete li, braco, koju nam je milost Bog ucinio darujuci nam Krista kao Glavu? Divite se i radujte se: postali smo Krist. Ako je on Glava a mi udovi, citav covjek jest on i mi (...) Punina Krista je dakle, Glava i udovi. Sto znaci Glava i udovi? Krist i Crkva.

Nas se Otkupitelj pokazao kao jedna osoba sa svetom Crkvom koju je uzeo.

Glava i udovi jesu kao jedna otajstvena osoba.

Jedna rijec svete Ivane Arske pred sucima sazima vjeru svetih ucitelja te izrazava zdrav krscanski osjecaj: "Po mom misljenju, Isus Krist i Crkva jesu jedno, i ne treba od toga praviti poteskocu".

CRKVA JE ZARUCNICA KRISTOVA

796 Jedinstvo Krista i Crkve, Glave i udova Tijela, ukljucuje i razlikova-nje obiju stvarnosti u osobnom odnosu. Taj je vidik cesto izrazen slikom zarucnika i zarucnice. Tema Krista, Zarucnika Crkve, bila je od proroka pripravljena i od Ivana Krstitelja navijestena. Gospodin se sâm oznacio "Zarucnikom" (Mk 2,19). Apostol predstavlja Crkvu i svakog vjernika, tj. ud njegova Tijela, kao Zarucnicu, "zarucenu" Kristu Gospodinu, da s njim bude samo jedan Duh. Ona je neokaljana Zarucnica neokaljanog Jaganjca; koju je Krist ljubio, za koju je sebe predao "da je posveti" (Ef 5,26), koju je vjecnim savezom sebi pridruzio i o kojoj se ne prestaje brinuti kao o svom vlastitom Tijelu. Evo potpunog Krista, Glave i Tijela oblikovana od mnogih ... Bilo da govori Glava, bilo da govore udovi, to je Krist koji govori. On govori kao Glava (ex persona capitis) ili kao Tijelo (ex persona corporis). Prema onome sto je napisano: "Dvoje njih bit ce jedno tijelo. Otajstvo je to veliko! Ja smjeram na Krista i na Crkvu" (Ef 5,31-32). A sam Gospodin u Evandjelju: "Tako vise nisu dvoje, nego jedno tijelo" (Mt 19,6). Kao sto ste vidjeli, postoje dvije razlicite osobe, pa ipak one u zenidbenom zagrljaju cine samo jednu. (...) Kao Glava on se zove "Zarucnik", kao Tijelo on se zove "Zarucnica".