Ukratko

1406 Isus veli: "Ja sam kruh zivi koji je s neba sisao. Tko bude jeo od ovoga kruha, zivjet ce uvijeke (...). Tko blaguje tijelo moje i pije krv moju, ima zivot vjecni (...), u meni ostaje i ja u njemu" (Iv 6,51.54.56).

1407 Euharistija je srce i vrhunac zivota Crkve, jer njome Krist Crkvu i sve njezine clanove pridruzuje svojoj zrtvi hvale i zahvaljivanja, koju je jednom zauvijek na krizu prinio Ocu; po ovom sakramentu on izlijeva milost spasenja na svoje Tijelo - Crkvu.

1408 Euharistijsko slavlje uvijek obuhvaca: navjescivanje Bozje rijeci, zahvaljivanje Bogu Ocu za sva njegova dobrocinstva, narocito za dar Sina, zatim posvecenje kruha i vina i sudjelovanje u liturgijskoj gozbi primanjem Tijela i Krvi Gospodnje. Sve to tvori jedinstven bogostovni cin.

1409 Euharistija je spomen-cin Kristova Vazma: to jest djela spasenja koje je Krist izvrsio zivotom, smrcu i uskrsnucem, a koje se uprisu-tnjuje po liturgijskom cinu.

1410 Krist, veliki i vjecni svecenik Novoga Saveza, djelujuci po sluzbi svecenika, prinosi euharistijsku zrtvu. I taj isti Krist, stvarno prisutan pod prilikama kruha i vina, prinos je euharistijske zrtve.

1411 Samo valjano zaredjeni svecenici mogu predsjedati Euharistiji i posvecivati kruh i vino da postanu Tijelo i Krv Gospodnja.

1412 Bitni znakovi euharistijskog sakramenta jesu psenicni kruh i trsovo vino, na koje svecenik zaziva blagoslov Duha Svetoga i govori Isusove rijeci posvecenja sa Posljednje vecere "Ovo je moje Tijelo koje ce se za vas predati... Ovo je kalez moje Krvi...".

1413 Posvecenjem se izvrsuje pretvorba kruha i vina u Tijelo i Krv Kristovu. Pod posvecenim prilikama kruha i vina, istinski, stvarno i bitno, biva prisutan sam Krist, zivi i proslavljeni, njegovo Tijelo i Krv, zajedno sa svojom dusom i svojim bozanstvom.

1414 Ukoliko je zrtva, Euharistija se prinosi, i kao zadovoljstina za grijehe zivih i mrtvih, i zato da se od Boga dobiju duhovna ili vremenita dobra.

1415 Tko zeli Krista primiti u euharistijskoj pricesti, mora biti u stanju milosti. Tko je svjestan da je sagrijesio smrtno, ne smije pristupiti Euharistiji a da nije prethodno primio odrjesenje u sakramentu Pokore.

1416 Sveta pricest Tijelom i Krvlju Kristovom povecava jedinstvo pricesnika s Gospodinom, oprasta mu lake grijehe i cuva ga od teskih.Primanje ovog sakramenta utvrdjuje jedinstvo Crkve, otajstvenog Kristova Tijela, jer jaca veze ljubavi pricesnika i Krista.

1417 Crkva zivo preporucuje vjernicima da primaju svetu pricest svaki put kad sudjeluju u slavlju Euharistije; a obvezuje ih da to ucine barem jedanput u godini.

1418 Buduci da je u oltarskom sakramentu prisutan sam Krist, treba ga castiti poklonstvenim stovanjem. "Pohod presvetom Sakramentu dokaz je zahvalnosti, znak ljubavi i duznost priznanja Kristu Gospodinu".

1419 Buduci da je Krist presao s ovoga svijeta k Ocu, u Euharistiji nam daje zalog buduce slave kod njega: sudjelovanje u svetoj zrtvi poistovjecuje nas s njegovim Srcem, podupire nam snage na putu zivota, budi ceznju za zivotom vjecnim i vec sada nas sjedinjuje s nebeskom Crkvom, s blazenom Djevicom Marijom i svima svetima.