DRUGI ODSJEK
ISPOVIJEST KRSCANSKE VJERE

SIMBOLI VJERE

185 Tko kaze "Vjerujem" kaze "Pristajem uz ono sto mi vjerujemo". Zajednistvu u vjeri potreban je zajednicki vjerski govor, obvezatan za sve i objedinjujuci u istom ispovijedanju vjere.

186 Od pocetka apostolska je Crkva svoju vjeru izrazavala i predavala kratkim obrascima koji su bili mjerodavni za sve. Ali vec vrlo rano Crkva je takodjer htjela ono bitno od svoje vjere sabrati u organske pregledne sazetke, koji su bili odredjeni prije svega za pripravnike na krstenje: Taj prikaz vjere nije nacinjen prema ljudskom nahodjenju, nego je iz cijeloga Pisma bilo sabrano ono najvaznije da pruzi cjelovitu vjersku pouku. I kao sto gorusicino sjeme u zrncu sadrzi velik broj grana, tako i taj sazetak vjere u nekoliko rijeci obuhvaca sve znanje prave poboznosti Starog i Novog zavjeta. 187 Ti se kratki prikazi vjere nazivaju "vjeroispovijestima" jer sazimlju vjeru koju krscani ispovijedaju. Nazivaju se i "Vjerovanje" - "Credo" zbog toga sto im je prva rijec obicno "Vjerujem". Isto se tako zovu "simbolima vjere". 188mGrcka rijec "symbolon" oznacavala je polovicu prelomljenog predmeta (na primjer pecata) koja se pokazivala kao raspoznajni znak: prelomljeni bi se dijelovi sastavili, da se utvrdi identitet donositelja. Simbol je vjere dakle raspoznajni i zajednicarski znak medju vjernicima. "Symbolon" nadalje oznacuje neki zbir, skup ili zbit sadrzaj. Simbol vjere zbir je glavnih vjerskih istina. Otud sluzi kao prvo i temeljno polaziste kateheze. 189 Prva "ispovijest vjere" biva pri krstenju. "Simbol vjere" ponajprije je krsni simbol. Buduci da se krstenje dijeli "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" (Mt 28,19), vjerske istine, potvrdjene na krstenju, rasclanjene su na temelju njihova odnosa prema trima Osobama Svetoga Trojstva.

190 Simbol se prema tome dijeli u tri dijela: "Prvi je posvecen Bogu Ocu i cudesnom djelu stvaranja; drugi Isusu Kristu i otajstvu Otkupljenja; treci Duhu Svetom, izvoru i pocelu nasega posvecenja". To su "tri glave nasega (krsnoga) pecata".

191 "Ta se tri dijela, iako su medjusobno povezana, razlikuju. Prema usporedbi koju Oci cesto upotrebljavaju nazivamo ih clancima. Kao sto nasi udovi imaju clanke na koje se dijele i po kojima se razlikuju, isto su tako u toj ispovijesti vjere opravdano i s razlogom nazvane clancima one istine koje moramo vjerovati odjelito i razlucno". Prema drevnoj predaji, koju potvrdjuje vec sveti Ambrozije, obicaj je brojiti dvanaest clanaka Vjerovanja, simbolizirajuci s brojem apostola cjelinu apostolske vjere.

192 Kroz vjekove, kao odgovor na potrebe raznih vremena, nastale su brojne ispovijesti ili simboli vjere; tako npr. simboli raznih starih apostolskih Crkava, Simbol "Quicumque" zvan i Atanazijev simbol, ispovijesti vjere nekih sabora, i nekih papa, kao "Vjerovanje Damazovo (Fides Damasi)", ili "Ispovijest vjere naroda Bozjega" pape Pavla VI. (1968).

193 Nijedan se od tih simbola raznih etapa crkvenoga zivota ne moze smatrati zastarjelim ili suvisnim: oni nam pomazu da vjekovnu vjeru Crkve danas zivimo i produbimo pomocu raznih sazetaka te iste vjere. Izmedju svih simbola vjere dva zauzimaju sasvim posebno mjesto u crkvenom zivotu:

194 Apostolsko Vjerovanje, nazvano je tako jer se s pravom smatra vjernim sazetkom apostolske vjere. To je zapravo drevni krsni simbol Rimske crkve. Otud njegov velik ugled: "To je simbol koji cuva Rimska crkva, u kojoj je sjediste imao Petar, apostolski prvak, i u koju je donio zaje-dnicko ucenje".

195 Nicejsko-carigradskom Vjerovanju velik ugled dolazi iz dvaju prvih opcih sabora (tj. Nicejskoga 325. i Carigradskog 381. godine). I danas je zajednicki svim velikim Crkvama Istoka i Zapada.

196 Nase izlaganje vjere slijedit ce Apostolsko Vjerovanje koje tako reci predstavlja "najstariji rimski katekizam", a popunjavat ce se stalnim pozivanjem na Nicejsko-carigradsko koje je na vise mjesta izricitije i razradjenije.

197 Kao na dan nasega krstenja, kad je sav nas zivot bio povjeren "pravilu nauka" (Rim 6,17), prihvatimo simbol svoje vjere koja daje zivot. Izgovarati Vjerovanje s vjerom, znaci ulaziti u zajednistvo s Bogom, Ocem, Sinom i Duhom Svetim, i u zajednistvo s cijelom Crkvom koja nam predaje vjeru; u njenom krilu mi vjerujemo: Taj je Simbol duhovni pecat, on je razmisljanje nasega srca i kao njegova stalno prisutna straza, on je sigurno blago nase duse.