Chapter,Paragraph

 1  I,1  |           s takou veľkodušnosťou, ktorá, keď berieme do úvahy dedičný
 2  I,2  |          tak vyjadriť, že služba, ktorá sa prijatím voľby za rímskeho
 3  I,2  |         líniou poslania a služby, ktorá vyhradzuje Petrovmu stolcu
 4  I,3  |       neochvejnej láske k Cirkvi, ktorá - ako tvrdí Koncil - je "
 5  I,4  |     kormidelníka lode. 14 Cirkev, ktorá mi bola cez Jána Pavla I.
 6  I,5  |         novej vlne života Cirkvi, ktorá je silnejšia než náznaky
 7  I,6  | storočiach - v milosť nášho Pána, ktorá sa v poslednom čase prejavila
 8  I,6  |           rozdielmi - na činnosť, ktorá má za cieľ zblíženie s predstaviteľmi
 9  I,6  |     nekresťanských náboženstiev - ktorá je tiež ovocím Ducha pravdy,
10 II,7  |       vernosť pravde, jeho láska, ktorá v sebe zahrňuje všetkých.
11 II,9  |          preto, aby zjavil lásku, ktorá je vždy väčšia než celé
12 II,10 |         aj presvedčenie a istota, ktorá vo svojich najhlbších koreňoch
13 II,10 |        človeka a ľudstva. Cirkev, ktorá neprestajne rozjíma o celom
14 II,11 |   najhlbšia túžba ľudského ducha, ktorá sa prejavuje v hľadaní Boha
15 II,11 |          Vďaka tejto otvorenosti, ktorá je dielom Druhého vatikánskeho
16 II,11 |       vnútornej pravdy ľudskosti, ktorá - ak v spoločnom vedomí
17 II,12 |   apoštoli pri ohlasovaní pravdy, ktorá nepochádza od ľudí, ale
18 II,12 |           strážkyňou tej slobody, ktorá je podmienkou a základom
19 II,12 |          povrchne a jednostranne, ktorá nevniká do celej pravdy
20 III,13|        jedna jediná cesta; cesta, ktorá je vyskúšaná cez stáročia
21 III,13|         vykúpenia, a silou lásky, ktorá vyžaruje z tohto tajomstva.
22 III,13|        človekovi. Na tejto ceste, ktorá vedie od Krista k človekovi,
23 III,14|        určil sám Kristus, cestou, ktorá bez akejkoľvek inej možnosti
24 III,14|      situácie k vnútornej pravde, ktorá sa vzťahuje na celé ľudstvo: "
25 III,14|         je cestou Cirkvi, cestou, ktorá je v určitom zmysle základom
26 III,15|           a požiadavkám situácie, ktorá sa stále mení a vyvíja určitými
27 III,15|      rozvoj súčasnej civilizácie, ktorá sa vyznačuje práve nadvládou
28 III,16|      stáva kategóriou nadradenou, ktorá celú ľudskú existenciu podriaďuje
29 III,17|         iba dobro určitej strany, ktorá sa stotožňovala so štátom. 111
30 III,17|          tom, že celá spoločnosť, ktorá ho vytvára, t.j. ľud, je
31 IV,18 |           deťmi." 119 Je to sila, ktorá vnútorne pretvára človeka
32 IV,18 |         tejto pravdy o človekovi, ktorá jej dovoľuje prekročiť hranice
33 IV,18 |          a hlas svedomia. Cirkev, ktorá sa snaží pozerať na človeka
34 IV,18 |           zároveň mohutnou silou, ktorá zjednocuje Cirkev predovšetkým
35 IV,18 |         Cirkev našej doby - doby, ktorá zvlášť cíti hlad po Duchu,
36 IV,19 |   zodpovednosť za zjavenú pravdu, ktorá je "vlastníctvom samého
37 IV,20 |          prax sviatosti pokánia - ktorá spočíva v individuálnej
38 IV,20 |           a oživujúcu skutočnosť, ktorá zodpovedá vnútornej pravde
39 IV,20 |      človeka tou spravodlivosťou, ktorá pochádza od samého Vykupiteľa.~
40 IV,20 |      samého Vykupiteľa.~V Cirkvi, ktorá sa zvlášť v našich časoch
41 IV,20 |          uvádzať do života náuku, ktorá sa tam nachádza. Ide o tému,
42 IV,20 |   prehĺbiť v spoločných úvahách a ktorá sa bude musieť stať predmetom
43 IV,20 |  prežívajúca nový advent, Cirkev, ktorá sa stále pripravuje na nový
44 IV,21 |   spomínanej "kráľovskej služby", ktorá ukladá každému z nás povinnosť
45 IV,21 |        prejavom slobody je láska, ktorá sa uplatňuje v darovaní
46 IV,22 |               Táto plnosť života, ktorá je v ňom, je zároveň určená
47 IV,22 |     bohatou mariologickou náukou, ktorá sa tam nachádza. 192 Keďže
48 IV,22 |             tak ako apoštol Ján - ktorá bola takto už od samého
49 IV,22 |          tajomstvo Matky. Cirkev, ktorá na ňu pozerá s neobyčajnou
50 IV,22 |       človek.~Večná Otcova láska, ktorá sa v dejinách ľudstva zjavila
51 IV,22 |    plnosti. Zároveň s tým Cirkev, ktorá zapustila korene v toľkých