Chapter,Paragraph

  1  I,1  |        posledných končín zeme, bude to rok veľkého jubilea. Približujeme
  2  I,1  |           Dal mu ho definitívne - a to spôsobom, ktorý je len jemu
  3  I,2  |         samého začiatku. Potvrdzuje to aj moja voľba týchto dvoch
  4  I,3  |        dôveru v jej súdržnosť. Lebo to, čo Duch povedal Cirkvi
  5  I,3  |          koncilu našej doby, ako aj to, čo v tejto Cirkvi hovorí
  6  I,4  |         neprestávam ďakovať Bohu za to, že tento môj veľký predchodca
  7  I,4  |          Pavlovi VI. patrí vďaka za to, že hoci rešpektoval každý
  8  I,6  |             s nami sa pričiňovali o to isté aj predstavitelia iných
  9  I,6  |            nebola vo mne márna." 19~To, čo sme práve povedali,
 10  I,6  |     analyzovať každý systém a uznať to, čo je správne. Ale to absolútne
 11  I,6  |        uznať to, čo je správne. Ale to absolútne neznamená strácať
 12 II,7  |           iné, iba Ježiša Krista, a to ukrižovaného." 37 Cirkev
 13 II,8  |        opakuje: "A Boh videl, že je to dobré." 38 Dobro má svoj
 14 II,8  |         ktorý mal prísť (Rim 5,14), to jest Krista Pána. Kristus,
 15 II,9  |        absolútne bezhriešny, urobil to preto, aby zjavil lásku,
 16 II,10 |         človeka človekovi samému. A to je - ak možno tak povedať -
 17 II,10 |      dôkladne pochopiť sám seba - a to nie iba podľa bezprostredných,
 18 II,10 |        poslanie Cirkvi vo svete - a to aj, ba azda ešte viac -
 19 II,11 |       uvedomiť tajomstvo Krista. Je to tajomstvo "od vekov a pokolení
 20 II,11 |          aby bolo zjavené v čase, a to v Človekovi Ježišovi Kristovi,
 21 II,11 |         pred svetom našu jednotu, a to tým, že budeme hlásať tajomstvo
 22 II,11 |            dosiahnuť v Kristovi. Je to dôstojnosť milosti Božieho
 23 II,11 |             než kedykoľvek predtým, to tiež dokazuje, že v našej
 24 II,12 |        všetci kresťania majú hľadať to, čo ich už spája, a to ešte
 25 II,12 |       hľadať to, čo ich už spája, a to ešte prv, než sa uskutoční
 26 II,12 |            o náboženskej slobode, a to tak v prvej, ako aj v druhej
 27 II,12 |             a svedomí. Ako nádherne to potvrdili a stále potvrdzujú
 28 III,13|        Cirkev zastaviť. Vyžaduje si to časné i večné dobro človeka.
 29 III,13|           dôstojnosti človeka",89 a to v každom ohľade, a aby "
 30 III,13|            samého Boha. 92 Práve na to poukázal koncil, keď, hovoriac
 31 III,13|            určil na milosť a slávu, to je "každý" človek, človek
 32 III,13|             a zvrchovane reálny; je to človek v celej plnosti tajomstva,
 33 III,13|        žijúcich na našej planéte, a to už od chvíle svojho počatia
 34 III,14|           človeka, ktorého "osud" - to značí vyvolenie a povolanie,
 35 III,14|      spojený s Kristom. Vzťahuje sa to na každého človeka žijúceho
 36 III,14|     Podmaňte si ju." 94 Vzťahuje sa to na každého človeka v jeho
 37 III,14|            spájajú s inými ľuďmi, a to už od prvej chvíle svojho
 38 III,14|             hriešny, nezriedka koná to, čo nechce, a nekoná to,
 39 III,14|             to, čo nechce, a nekoná to, čo by chcel. Teda sám v
 40 III,14|             v sebe je rozdvojený, a to má za následok aj toľké
 41 III,14|              pretože s človekom - a to s každým človekom bez výnimky -
 42 III,14|         spôsobom spojený, aj keď si to človek neuvedomuje: "Kristus,
 43 III,14|           jeho skutočnú "situáciu". To značí, že si musí byť vedomá
 44 III,15|        človeka stále ohrozuje práve to, čo je jeho vlastným výtvorom,
 45 III,15|             z nich, ale niektoré, a to práve tie, do ktorých vložil
 46 III,15|     pochybovať, že ho robí takým, a to v rozličných ohľadoch. Otázka
 47 III,15|        nástojčivo vracia, keď ide o to, čo je najpodstatnejšie:
 48 III,15|           jednostranným nadšením za to, čo sme dosiahli, ale všetci
 49 III,15|         toho či onoho imperializmu?~To sú základné otázky, ktoré
 50 III,15|        samom Ježišovi Kristovi, ako to dosvedčujú aj evanjeliá.
 51 III,16|            Nejde tu o nič iné ako o to, čo Stvoriteľ vyjadril už
 52 III,16|             Druhý vatikánsky koncil to vyslovil v tých prekrásnych
 53 III,16|            osoby môžu používať. Ako to povedal istý súčasný mysliteľ
 54 III,16|             koncil, nejde natoľko o to, aby sme "viac mali", ale
 55 III,16|            týmto veciam a - hoci si to hneď neuvedomuje - stáva
 56 III,16|        mnohostrannej manipulácie, a to prostredníctvom celej organizácie
 57 III,16|          takéhoto otroctva, hoci sa to niekedy stáva bez vedomia
 58 III,16|            od lásky k ľuďom, robíme to preto, že to potvrdzujú
 59 III,16|          ľuďom, robíme to preto, že to potvrdzujú dobre známe fakty
 60 III,16|        obmedzuje sloboda druhých, a to tých, čo vážne trpia nedostatkom
 61 III,16|      obrátenia mysle, vôle a srdca. To však vyžaduje rozhodné zaangažovanie
 62 III,16| jednotlivých ľudí a národov, ako na to presvedčivým spôsobom upozornil
 63 III,16|         Populorum progressio. Ak sa to neuskutočňuje, sama kategória "
 64 III,16|           na túto úlohu. Dosvedčujú to určité fakty a výsledky,
 65 III,16|           pripomenieme - a stále si to musíme pripomínať - obraz
 66 III,17|      veľkých pohrôm a spustošení, a to nielen materiálnych, ale
 67 III,17|      hľadiska dejinné obdobia, lebo to závisí od historických kritérií
 68 III,17|             konštatovať, že doteraz to bolo storočie, v ktorom
 69 III,17|         skoro všetky súčasné štáty. To by malo byť zárukou, že
 70 III,17|             medzinárodný pokoj, ako to vyhlásil Ján XXIII., Druhý
 71 III,17|          porušujú v čase pokoja, je to zvlášť bolestné. Z hľadiska
 72 III,17|     bolestné. Z hľadiska pokroku je to nepochopiteľný jav boja
 73 III,17|            a rôznych diskriminácií, to musí byť dôsledkom iných
 74 III,17|             Dejiny však ukázali, že to bolo iba dobro určitej strany,
 75 III,17|          ťažké prijať stanovisko, a to aj z "čisto ľudského" hľadiska,
 76 III,17|        triedy", ba dokonca - ako sa to už stalo - sú úplne pozbavení
 77 III,17|          osobitné právo i povinnosť to urobiť - je to predovšetkým
 78 III,17|            povinnosť to urobiť - je to predovšetkým preto, že spolu
 79 IV,18 |      tajomné telo je Boží ľud - ako to neskôr vyhlásil Druhý vatikánsky
 80 IV,18 |     patristickej tradície - znamená to, že každý človek je v ňom
 81 IV,18 |           silou a zdrojom sily, ako to výstižne vyjadril svätý
 82 IV,18 |            sa Božími deťmi." 119 Je to sila, ktorá vnútorne pretvára
 83 IV,18 |        človeka. Určitým spôsobom je to splnenie toho životného
 84 IV,18 |            nepokoji prúdi a pulzuje to, čo je pre človeka najpríznačnejšie:
 85 IV,18 |         neprednáša sama? Áno, možno to povedať, lebo "potrebu"
 86 IV,18 |   viditeľných hraníc Cirkvi. 134 Či to nie je zároveň potvrdením
 87 IV,18 |             znova uvažuje a prijíma to čoraz uvedomelejšou vierou
 88 IV,18 |          tým zároveň dokonalejšie i to, čomu má slúžiť Cirkev ako
 89 IV,19 |           za potrebné zdôrazniť, že to koná s absolútnou vernosťou
 90 IV,19 |          podávať a ju učiť, 146 ako to presne definoval už Prvý
 91 IV,19 |             kráčať ruka v ruke, ako to potvrdzujú životné dejiny
 92 IV,19 |         múdrosťou a pričiňovať sa o to, aby sa navzájom prenikali
 93 IV,19 |         navzájom prenikali tak, ako to čítame v liturgickej modlitbe
 94 IV,19 |            poznaní sveta a človeka. To sa vzťahuje tak na exaktné
 95 IV,19 |        úlohe slúžiť Božej pravde, a to aj tým, že zaujímajú čestný
 96 IV,20 |         evanjeliu svojho Učiteľa, a to vernosťou Slovu a službou
 97 IV,20 |             zmŕtvychvstaní, 155 ako to učí apoštol. Vo svetle tohto
 98 IV,20 |              Je zásadnou pravdou, a to nielen vieroučnou, ale aj
 99 IV,20 |     výkupnej obety samého Krista, a to tým, že sviatostne sprítomňuje
100 IV,20 |             podstatného významu. Je to súčasne Sviatosť-Obeta,
101 IV,20 |        liturgické predpisy a všetko to, čo svedčí o úcte, ktorú
102 IV,20 |         vyjadril sám jednotlivec, a to s celou hĺbkou svojho svedomia,
103 IV,20 |     osobitné právo ľudskej duše. Je to právo na najosobnejšie stretnutie
104 IV,20 |                   Ako je zrejmé, je to zároveň právo samého Krista
105 IV,20 |      človekovi, ktorého vykúpil. Je to právo stretnúť sa s každým
106 IV,21 |   kráľovskom poslaní Ježiša Krista, to značí objavovať v sebe a
107 IV,21 |       hovorí: "Poď za mnou!" 183 Je to spoločenstvo učeníkov a
108 IV,21 |           spolu so samým Kristom, a to aspoň tým, že nosia vo svojej
109 IV,21 |           Kristovho príkladu presne to, na čo sme povolaní a na
110 IV,21 |           svoj vlastný dar",185 ako to učí svätý Pavol. Tento "
111 IV,21 |            vyznačovať manželia, ako to vyžaduje nerozlučná povaha
112 IV,21 |            vyznačovať aj kňazi, ako to vyžaduje nezrušiteľný charakter,
113 IV,21 |            zo všetkých síl snažiť o to, aby vytrvali v manželskom
114 IV,21 |            všetci, je "pre ľudí", a to v tom zmysle, že na základe
115 IV,21 |            podľa evanjeliových rád. To je ideál rehoľného života,
116 IV,21 |        vedome ju používať na všetko to, čo je ozajstným dobrom.
117 IV,21 |            spôsobom sa potvrdzuje i to, na čo sme už predtým poukázali,
118 IV,22 |         svojím vlastným životom, je to jedine preto, že ho čerpá
119 IV,22 |             vatikánskeho koncilu za to, že vyjadrili túto pravdu
120 IV,22 |            materstvo jeho Matky - a to zvláštnym spôsobom, ľahko
121 IV,22 |          osobitným spôsobom. Robíme to so všetkou vernosťou starodávnej
122 IV,22 |  kresťanských spoločenstiev.~Robíme to z najhlbšej potreby prameniacej
123 IV,22 |            stojí po boku človeka, a to každého človeka, že je jeho