| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Redemptor Hominis IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
Chapter,Paragraph
2007 II,10 | Cirkev, ktorá neprestajne rozjíma o celom tajomstve Krista, 2008 I,4 | dialógom spásy" a presne rozlíšil jednotlivé okruhy, v rámci 2009 I,4 | novotám", zrelšia v schopnosti rozlišovať, schopnejšia vynášať zo 2010 III,17 | v čase mieru odsúdený na rozmanité utrpenia pri ktorých sa 2011 IV,18 | starostlivosťou na všetko, čo v rozmeroch tejto časnosti rozhoduje 2012 IV,20 | určitom zmysle akoby dvojitým rozmerom - ktorého obidve zložky 2013 IV,20 | Najsvätejšiu sviatosť jej plných rozmerov a jej podstatného významu. 2014 III,16 | ľudských osôb, a nielen o rozmnoženie vecí, ktoré tieto osoby 2015 III,15 | alebo, naopak, rastú rôzne prejavy egoizmu, prehnaný 2016 I,4 | veľká časť ľudskej rodiny v rôznotvárnych prostrediach svojej existencie 2017 I,4 | kritikám, odolnejšia voči rôznym "novotám", zrelšia v schopnosti 2018 I,3 | vedomia Cirkvi. Mnohými a rôznymi zložkami svojho pontifikátu, 2019 III,16 | obeťou svojich vlastných rozporov a výstredností.~Je možné 2020 III,14 | následok aj toľké a také rozpory v spoločnosti."95~Tento 2021 III,16 | súťaženia, alebo o plán rozsiahlejšieho a bezprostrednejšieho rozdelenia 2022 IV,21 | mať správnu predstavu o rozsiahlom a krajne diferencovanom 2023 III,16 | pocity úzkosti, bezmocnosti a roztrpčenia. 106~Stojíme tu pred strašnou 2024 I,6 | evanjelia, že vyvolávajú ďalšie roztržky v Cirkvi, že spôsobujú pojmový 2025 IV,19 | credas; crede ut intellegas - Rozumej, aby si veril; ver, aby 2026 IV,19 | aby si veril; ver, aby si rozumel," 150 a funguje správne 2027 IV,19 | uplatňovala v živote ako "rozumnú poslušnosť".144 Sám Kristus, 2028 III,15 | zachádzal s prírodou ako jej rozumný a šľachetný "pán" a "strážca", 2029 III,16 | predstavujú akoby obrovské rozvedenie biblického podobenstva o 2030 IV,19 | ktoré sa stále rozširuje a rozvetvuje, aj viera sa musí neprestajne 2031 III,15 | sa sám človek v ich rámci rozvíja a napreduje, alebo skôr 2032 III,17 | ktorých sa súčasne s nimi rozvíjajú aj rozličné formy nadvlády, 2033 IV,22 | ktoré pokladal za vhodné rozvinúť na začiatku svojej pápežskej 2034 II,11 | štátom, ľudstvu, krajinám rozvojovým i bohatým, skrátka pomáhať 2035 III,16 | požiadavkám, udúša človeka, rozvracia spoločnosť a nakoniec sa 2036 I,1 | hoci nerovnomerne - sa už rozšíril až do posledných končín 2037 IV,22 | Syn výslovne chcel, aby sa rozšírilo materstvo jeho Matky - a 2038 I,4 | svojej vlastnej mienky, neraz rozširovanej príliš neuváženým spôsobom.~ 2039 IV,21 | Cirkvi a natoľko napomáha rozširovať skutočné svetlo, ktorým 2040 IV,19 | poznania, ktoré sa stále rozširuje a rozvetvuje, aj viera sa 2041 III,16 | prostredie, a tak neprestajne rozširujú oblasti biedy a s ňou spojené 2042 III,15 | výsledok práce jeho vlastných rúk a ešte viac výsledok činnosti 2043 II,8 | človekom. Pracoval ľudskými rukami, uvažoval ľudskou mysľou, 2044 III,13 | základe skúsenosti stále rýchlejšie rastúcej ľudskej rodiny 2045 III,15 | ľudskej činnosti príliš rýchlo a často nepredvídateľným 2046 IV,22 | a vniknúť do najhlbšieho rytmu života Cirkvi. Ak totiž 2047 IV,19 | tak povedali, dvojstranný rytmus podľa výroku: "Intellege 2048 I,4(14) | str. 753-774; encykl. Sacerdotalis caelibatus: AAS 59 (1967), 2049 IV,20 | Eucharistia je skutočne Ineffabile Sacramentum - nevýslovná Sviatosť! Podstatnou 2050 I,4 | sústredenejšia na tajomstvo seba samej a vďaka tomu všetkému je 2051 IV,21 | mylne myslí, že sloboda je samoúčelná, že človek je vtedy slobodný, 2052 III,16(106) | Ján Pavol II., Homília v San Domingu (25. januára 1979), 2053 IV,18 | nástojčivosťou opakuje: Veni Sancte Spiritus - Príď Duchu Svätý! 2054 III,16 | skutkov, akoby základnou schémou spytovania svedomia pre 2055 I,4 | v schopnosti rozlišovať, schopnejšia vynášať zo svojho večného 2056 I,4 | rôznym "novotám", zrelšia v schopnosti rozlišovať, schopnejšia 2057 IV,21 | generácie ľudí, takisto schopných zasvätiť celý svoj život 2058 I,4 | odolnejšia proti prílišnému sebakritizovaniu, takže možno povedať, že 2059 II,11 | Toto vedomie - alebo skôr sebauvedomenie Cirkvi - sa vytvára v dialógu, 2060 II,11 | základný podnet k vytváraniu sebavedomia Cirkvi tým, že nám tak primerane 2061 III,15 | zbraňami nepredstaviteľného sebazničenia, v porovnaní s ktorým blednú 2062 II,8 | sa opakujú, vyhliadky na sebazničenie atómovými, vodíkovými, neutrónovými 2063 I,6 | Pápež Pavol VI. pomocou Sekretariátu na zjednotenie kresťanov 2064 IV,21 | rády a kongregácie, ako aj sekulárne inštitúty.~Za našich čias 2065 IV,18(133) | Lekcionár na nedele a sviatky, sekvencia na slávnosť Zoslania Ducha 2066 II,11 | odrazy jedinej pravdy, "semená Slova",67 ktoré svedčia 2067 IV,20(166) | Pavol VI., Prejav z 15. sept. 1965: Insegnamenti di Paolo 2068 IV,19(150) | Porov. sv. Augustín, Sermo 43, 7-9: PL 38, 257 n.~ 2069 II,11 | generácii našich bratov a sestier, národom, štátom, ľudstvu, 2070 I,5 | povzbudil všetkých bratov a sestry a s vďačnosťou pripomenul 2071 III,17 | nášho storočia boli konečne sformulované na medzinárodnom fóre. Cirkev 2072 III,17 | princíp ľudských práv hlboko siaha do oblasti sociálnej spravodlivosti 2073 I,4 | diskutovalo počas koncilu. Je síce správne, aby Cirkev podľa 2074 IV,21 | manželia sa musia zo všetkých síl snažiť o to, aby vytrvali 2075 IV,18 | Božími deťmi." 119 Je to sila, ktorá vnútorne pretvára 2076 IV,21 | robiť všetko, čo je v jeho silách, aby s pomocou Božej milosti 2077 I,4 | vedomie sa dakedy ukázalo silnejšie než rozličné postoje kritiky, 2078 III,16 | ide o spoločnosti bohaté a silno rozvinuté -, kým v iných 2079 III,16 | príčiny, ale majú aj svoj silný etický ohlas. Veď je dobre 2080 III,14 | početných zväzkov, stykov, situácií a spoločenských štruktúr, 2081 IV,18 | Príď! Príď! "Očisť, čo je skalené, zavlaž, čo je znavené, 2082 III,14 | všetko, z čoho sa tento život skladá, zodpovedalo pravej hodnosti 2083 IV,20 | nehodnosťou, našimi návykmi, sklonom k zovšedneniu, ba i možnosťou 2084 II,11 | krajinám rozvojovým i bohatým, skrátka pomáhať všetkým poznávať " 2085 IV,18 | stŕpnuté, zohrej, čo je skrehnuté, naprav, čo je zblúdené." 133~ 2086 II,11 | tajomstvo "od vekov a pokolení skryté"69 v Bohu, aby bolo zjavené 2087 II,10 | koreňoch je istotou viery, no skrytým a tajomným spôsobom oživuje 2088 II,12 | V týchto slovách sa skrýva základná požiadavka a zároveň 2089 III,16 | ovládané hlbšími silami, skrývajúcimi sa v človeku, silami, ktoré 2090 IV,20 | Pavla: "Nech teda človek skúma sám seba a tak je z toho 2091 III,15 | stále rozvíjať v Kristovi, skúmajúc situáciu človeka v súčasnom 2092 IV,21 | ľudskú spoločnosť možno skúmať a definovať aj podľa kategórií, 2093 III,17 | národa vidíme, že určitá skupina ľudí nanucuje svoju nadvládu 2094 III,17 | výrečný fakt, často potvrdený skúsenosťami z dejín, že porušovanie 2095 IV,19 | vyzreté z jej rokovaní, skúseností a návrhov bude čoskoro uverejnené - 2096 III,17 | spoločenstiev je nielen bolestnou skúsenosťou pre tieto osoby a spoločenstvá, 2097 IV,18 | ktoré oživuje Duch!~Cirkev skusuje túto skutočnosť vo svojom 2098 III,16 | trvalou "mierou" ľudských skutkov, akoby základnou schémou 2099 I,4 | že nie vždy v ňom chýbala skutočná láska k Cirkvi. Bezpochyby 2100 III,16 | silami, ktoré rozhodujú o skutočnej kultúre národov. Práve z 2101 III,13 | všetkému, čo prispieva k skutočnému dobru človeka, ani nemôže 2102 IV,19 | aby sa v súvise s touto skutočnosťou na zodpovednosti Cirkvi 2103 III,14 | novým spôsobom uvedomiť jeho skutočnú "situáciu". To značí, že 2104 I,6 | zaznamenali na tejto ceste skutočný a dôležitý pokrok, že sme 2105 II,9 | predovšetkým väčšia ako hriech, ako slabosť, ako márnosť stvorenia, 59 2106 I,6 | napriek všetkej ľudskej slabosti a chybám, čo sa vyskytli 2107 I,3 | poslania, ba i jej ľudských slabostí, je a musí ostať prvým zdrojom 2108 III,15 | druhým, najmä voči núdznym a slabým, je ochotnejší preukazovať 2109 II,9 | ktorí sú povolaní k sláve. 62 Toto zjavenie lásky 2110 IV,20 | prejavenie tohto bratstva. Pri slávení sviatosti Kristovho tela 2111 IV,20 | stali slovami ustavičného slávenia Eucharistie tými, čo sú 2112 II,7 | Pána, Cirkev bez prestania slávi Eucharistiu a nachádza v 2113 IV,18 | nám zažiarila nádej na slávne vzkriesenie" a "prísľub 2114 IV,18(133) | a sviatky, sekvencia na slávnosť Zoslania Ducha Svätého.~ 2115 III,13 | povolal a určil na milosť a slávu, to je "každý" človek, človek 2116 IV,20 | dáva sa nám záloh budúcej slávy. 169 Z toho vyplýva povinnosť 2117 III,16 | Práve preto treba pozorne sledovať všetky úseky dnešného pokroku. 2118 IV,22 | Ducha Svätého nepretržite sleduje dielo svojho Syna a vychádza 2119 II,10 | ani Gréka, niet otroka ani slobodného, niet muža ani ženy, lebo 2120 IV,21 | samoúčelná, že človek je vtedy slobodný, keď užíva slobodu tak, 2121 III,16 | zaangažovanie jednotlivcov, ako aj slobodných a medzi sebou solidárnych 2122 III,16 | posledného súdu podľa Kristových slov, ktoré sú zaznačené v Evanjeliu 2123 IV,21 | podľa kategórií, ktorými si slúžia vedy, keď ide o ktorúkoľvek 2124 III,16 | výdavky určené na výživu slúžiacu životu.~Možno, že táto úvaha 2125 IV,19 | prostredníctvom tohto poslania slúžime spolu s ním Božej pravde 2126 IV,19 | poslaní. Preto teológovia, ako služobníci Božej pravdy, keď venujú 2127 IV,20 | svedomia. "Blahoslavení lační a smädní po spravodlivosti, lebo 2128 IV,19 | obrovskej práci, v uvedenom smere bral ohľad na určitý pluralizmus 2129 III,15 | stále mení a vyvíja určitými smermi.~Zdá sa, že dnešného človeka 2130 III,16 | zároveň o predpoklady a smernice pre početné civilizačné, 2131 III,15 | výtvorov sa prejavuje v rôznych smeroch a v rozličných stupňoch 2132 III,13 | vidí svoju základnú úlohu v snahe stále uskutočňovať a obnovovať 2133 IV,19 | rozsahu zjaveného tajomstva a snahou o pochopenie pravdy, ktorej 2134 IV,19 | Petrovým nástupcom, keď sa im snažia slúžiť v ich učiteľskej 2135 IV,21 | svojej ľudskej osoby v duchu snúbeneckej lásky ku Kristovi a - spolu 2136 III,14 | zároveň aj spoločenského a sociálneho bytia - v rámci svojej rodiny, 2137 III,17 | hlboko siaha do oblasti sociálnej spravodlivosti a stáva sa 2138 IV,21 | tento obraz len z dajakého sociologického predpokladu. Je zrejmé, 2139 III,16 | uskutočňovať v rámci všeobecného a solidárneho rozvoja jednotlivých ľudí 2140 III,16 | neuskutočniteľná. Princíp solidárnosti, chápaný v širšom zmysle 2141 IV,21 | Krista, prináša so sebou tú solidárnu zodpovednosť za Cirkev, 2142 III,16 | slobodných a medzi sebou solidárnych národov. Príliš často sa 2143 I,4(14) | 59 (1967), str. 657-697; Sollemnis professio fidei: AAS 60 ( 2144 III,17(111) | encykl. Mit brennender Sorge: AAS 29 (1937), str. 145- 2145 III,17 | veriaci sú akoby zo zásady sotva trpení alebo sa s nimi zachádza 2146 II,11(67) | Stromata, I, 19,91.94: Sources Chrétiennes, 30, str. 117 2147 III,17 | odstrániť hanebné zločiny spáchané v poslednej svetovej vojne, 2148 IV,21 | kráľovskej "službe" - je úzko spätá so všetkými oblasťami kresťanskej 2149 III,16 | zneužívaniu slobody, úzko spätému práve s konzumným, mravne 2150 II,10 | ozajstnej ľudskosti - je úzko spätý s Kristom. On tiež určuje 2151 III,14 | spoločenských štruktúr, ktoré ho spájajú s inými ľuďmi, a to už od 2152 I,2 | predchádzajúcich, a tým sa postupne spájam cez rozličné, aj tie najvzdialenejšie 2153 I,4 | poslanie viesť všetkých k spáse. Boh totiž "chce, aby všetci 2154 I,4 | chce, aby všetci ľudia boli spasení a dospeli k poznaniu pravdy." 16~ 2155 III,14 | povolanie, narodenie a smrť, spasenie alebo zatratenie - je tak 2156 IV,20 | tajomstve vykúpenia, čiže v spasiteľnom diele Ježiša Krista, Cirkev 2157 I,3 | ktorý si je vedomý svojho spásonosného poslania.~Práve z tohto 2158 IV,19 | nej priblížili v celej jej spásonosnej sile a jase, v jej hĺbke 2159 IV,21 | osobnou formou účasti na spásonosnom diele Cirkvi, slúži zároveň 2160 IV,20 | ktorým každý kresťan dostáva spásonosnú silu vykúpenia, počnúc tajomstvom 2161 IV,21 | povolania, spojeného so spásonosným pôsobením milosti. Preto 2162 IV,18 | nástojčivosťou opakuje: Veni Sancte Spiritus - Príď Duchu Svätý! Príď! 2163 IV,18 | Určitým spôsobom je to splnenie toho životného údelu, ktorý 2164 IV,18 | Vykupiteľa. Toto učenie, spočívajúce na biblickom základe, postavil 2165 III,16 | spotrebnej civilizácie, spočívajúci v nadbytku dobier potrebných 2166 IV,21 | zo zvláštneho povolania, spojeného so spásonosným pôsobením 2167 IV,20 | v individuálnej spovedi spojenej s osobnou ľútosťou nad hriechmi 2168 IV,22 | zotrvávali v tejto modlitbe spojení s Máriou, Matkou Ježišovou, 202 2169 IV,22 | učeníkov, túžime sa s ňou spojiť osobitným spôsobom. Robíme 2170 III,17 | občianske právo vo verejnom a spoločenskom živote, kým veriaci sú akoby 2171 III,15 | zvlášť tí, čo patria k spoločenským vrstvám, ktoré sa aktívne 2172 III,17 | zodpovednými tak pred týmito spoločenstvami, ako aj pred dejinami človeka 2173 IV,19 | teda javí pred nami ako spoločná nositeľka zodpovednosti 2174 IV,19 | vyučovanie postupujú totiž spoločne ruka v ruke. A hoci sa tu 2175 III,17 | dobro, ako základný činiteľ spoločného dobra, musí byť zásadným 2176 I,6 | dialógu, v stretnutiach, v spoločnej modlitbe, v odkrývaní tých 2177 II,11 | ľudskosti, ktorá - ak v spoločnom vedomí súčasného sveta nadobudla 2178 III,16 | rozvinuté -, kým v iných spoločnostiach, alebo aspoň v ich širokých 2179 III,16 | potrebných človekovi alebo celým spoločnostiam - ide o spoločnosti bohaté 2180 IV,20 | budeme musieť ešte prehĺbiť v spoločných úvahách a ktorá sa bude 2181 III,17 | imperializmu, ohrozujúce samo spolunažívanie národov. Je naozaj výrečný 2182 IV,19 | nevyhnutne potrebná úzka spolupráca teológie s učiteľským úradom 2183 IV,21 | Kristovho príkladu186 a spoluprácou s milosťou, ktorú nám on 2184 I,5 | Ten istý duch spolupráce a spoluzodpovednosti sa šíri aj medzi kňazmi, 2185 I,2 | Stolci, je spojená s už spomenutou prvou a základnou pravdou 2186 IV,19 | liturgickej modlitbe pri spomienke na svätého Alberta, učiteľa 2187 II,11 | potrebnejšie - i napriek spomínanému odporu - a očakávanejšie 2188 II,12 | voči nej. Zdá sa, že takýto spôsob zodpovedá zvláštnym potrebám 2189 III,17 | tými, čo znášajú utrpenie spôsobené diskrimináciou a prenasledovaním 2190 I,6 | ďalšie roztržky v Cirkvi, že spôsobujú pojmový zmätok v otázkach 2191 III,16 | Veď je dobre známy fakt spotrebnej civilizácie, spočívajúci 2192 III,15 | na bezprostredný úžitok a spotrebu. A zatiaľ Stvoriteľ chcel, 2193 IV,20 | spočíva v individuálnej spovedi spojenej s osobnou ľútosťou 2194 IV,22 | tajomstvo. V tom totiž Cirkev spoznáva zároveň aj cestu svojho 2195 III,15 | obdivuhodný a ľahko v ňom možno spozorovať skutočné znaky veľkosti 2196 III,16 | Jestvuje už totiž skutočné a spozorovateľné nebezpečenstvo, že kým človek 2197 IV,20 | a to tým, že sviatostne sprítomňuje jeho smrť na kríži, 167 2198 III,17 | storočím veľkých pohrôm a spustošení, a to nielen materiálnych, 2199 III,16 | akoby základnou schémou spytovania svedomia pre každého a pre 2200 IV,18 | obracia ešte viac naše mysle a srdcia na Ježiša Krista a na tajomstvo 2201 IV,22 | prístupným všetkým dušiam a srdciam -, keď jej z výšky kríža 2202 II,7(36) | litánie k Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu.~ 2203 II,12 | Kristus - keď ako väzeň stál pred Pilátovým súdom a keď 2204 I,5 | tým, že navrhol založenie stálej inštitúcie, ktorú Pavol 2205 III,17 | aj vytvoriť základňu pre stálu revíziu programov, systémov 2206 II,11 | Kristus.~Ježiš Kristus je stály začiatok a trvalý stred 2207 II,12 | pravdu? Či azda prestáva byť stálym tlmočníkom a obhájcom človeka, 2208 IV,22 | vyslovila svoje "fiat - staň sa". Od tej chvíle jej panenské 2209 IV,22 | ktorý na nás zostúpi, 204 a staneme sa tak Kristovými svedkami " 2210 III,15 | potrebe, aby sa totiž človek staral o človeka, o jeho ľudskosť 2211 IV,19 | toho sa treba stále viac starať, aby rozličné formy katechézy 2212 IV,22 | to so všetkou vernosťou starodávnej tradícii a súčasne s plnou 2213 IV,18 | myslieť so zvláštnou láskou a starostlivosťou na všetko, čo v rozmeroch 2214 III,13 | vatikánsky koncil v rozličných statiach svojich dokumentov vyjadril 2215 IV,20 | Cirkvou misionárskou (in statu missionis), ako nám ukázal 2216 IV,21 | ľudskej" stránke stále viac stávať spoločenstvom, ktoré si 2217 I,6 | negatívne, chceli by sa stiahnuť zo začatej cesty. Iní dokonca 2218 IV,18 | duchovné, vyjadrujú aj tí, čo stoja mimo viditeľných hraníc 2219 IV,22 | Cirkvou, Cirkvou Božieho ľudu.~Stojac zoči-voči týmto úlohám, 2220 III,16 | bezmocnosti a roztrpčenia. 106~Stojíme tu pred strašnou drámou, 2221 I,2 | osobitnou povinnosťou na tomto Stolci, je spojená s už spomenutou 2222 I,2 | ktorá vyhradzuje Petrovmu stolcu celkom osobitné miesto v 2223 I,6 | čo sa vyskytli v minulých storočiach - v milosť nášho Pána, ktorá 2224 III,17 | bolo pre človeka až doteraz storočím veľkých pohrôm a spustošení, 2225 II,12 | slobodu človeka nemožno stotožniť so všetkým, čo rozličné 2226 III,17 | určitej strany, ktorá sa stotožňovala so štátom. 111 V skutočnosti 2227 III,16 | svoju vládu nad svetom vecí, stráca podstatné zložky tejto vlády, 2228 I,6 | Ale to absolútne neznamená strácať istotu vlastnej viery, 20 2229 IV,18 | Ducha sa ozýva z rôznych strán a zdá sa, že aj prináša 2230 III,15 | už v opise stvorenia na stranách knihy Genezis99 - nemôže 2231 IV,21 | vyznavačov musí aj po "ľudskej" stránke stále viac stávať spoločenstvom, 2232 II,10 | zmysel, ktorý v značnej miere stratil následkom hriechu. Preto 2233 IV,19 | pochopeniu, nikdy nesmú stratiť z očí význam svojej služby 2234 III,17 | ako je známe, priviedli k strašnej vojnovej katastrofe, Cirkev 2235 III,16 | roztrpčenia. 106~Stojíme tu pred strašnou drámou, pred ktorou nikto 2236 III,15 | rozumný a šľachetný "pán" a "strážca", a nie ako vykorisťovateľ 2237 II,12 | Ducha Svätého, aby ju verne strážila a učila v jej najúplnejšej 2238 II,11 | stály začiatok a trvalý stred poslania, ktoré sám Boh 2239 II,11 | dejinách Cirkvi a s ktorými sa stretáme i dnes - uvedomele zjednotili 2240 I,6 | Niektorí ľudia, keď sa stretnú s ťažkosťami alebo keď pokladajú 2241 IV,20 | ktorého vykúpil. Je to právo stretnúť sa s každým z nás v tom 2242 I,6 | prejavuje sa v dialógu, v stretnutiach, v spoločnej modlitbe, v 2243 IV,20 | to právo na najosobnejšie stretnutie sa človeka s ukrižovaným 2244 IV,22 | Cirkvi",193 a tento názov sa stretol so širokou ozvenou, dovoľte 2245 II,8 | národov, povedané s takou strhujúcou výrečnosťou o tvorstve, 2246 II,11(67) | Klement Alexandrijský, Stromata, I, 19,91.94: Sources Chrétiennes, 2247 IV,18 | je zranené. Ohni, čo je stŕpnuté, zohrej, čo je skrehnuté, 2248 I,6 | Druhý vatikánsky koncil stručne odpovedal na túto požiadavku 2249 II,8 | bola pozdvihnutá na vysoký stupeň dôstojnosti. Lebo svojím 2250 II,7 | veľmi rozvinul, všetkými stupňami tohto vedomia a na všetkých 2251 II,8 | najvyššom dosiaľ dosiahnutom stupni ono mnohostranné "podrobenie 2252 III,15 | rôznych smeroch a v rozličných stupňoch intenzity. Ako sa zdá, stále 2253 IV,19 | a profesoroch rozličných stupňov a odborov? Títo všetci - 2254 IV,19 | Kristovom prorockom poslaní stvárňuje život celej Cirkvi v jej 2255 IV,21 | povolal do života človeka stvoreného "na svoj obraz a podobu". 2256 II,8 | zjavenie Božích synov", o stvorenstve, ktoré je "podrobené... 2257 IV,19 | je jedným zo základných styčných bodov medzi Cirkvou a každým 2258 I,1 | stal sa ako človek ich "subjektom", jedným z miliárd a súčasne 2259 I,1 | ktorú prežíva Cirkev a celá súčasná ľudská rodina. Táto doba, 2260 III,17 | a podpísali skoro všetky súčasné štáty. To by malo byť zárukou, 2261 II,11 | všetky svoje sily, pretože je súčasnému ľudstvu potrebnejšie než 2262 IV,18 | láskou. Tým sa zároveň stáva súcejšou na službu človekovi, do 2263 II,12 | rozhodujúcej chvíli pred sudcom, akoby znova potvrdil už 2264 II,12 | nestál toľkokrát po boku ľudí súdených pre pravdu a nepodstúpil 2265 II,12 | väzeň stál pred Pilátovým súdom a keď sa ho Pilát vypytoval 2266 I,3 | neochvejnú dôveru v jej súdržnosť. Lebo to, čo Duch povedal 2267 I,3 | inému ako k ešte väčšej súdržnosti celého Božieho ľudu, ktorý 2268 III,16 | pripomínať - obraz posledného súdu podľa Kristových slov, ktoré 2269 IV,19 | vedci sú povolaní uviesť do súladu vieru s vedou a múdrosťou 2270 II,9(63) | Porov. sv. Tomáš, Summa Theologica III, q. 16, a. 2271 III,17(111) | 167; Pius XII., encykl. Summi Pontificatus: AAS 31 (1939), 2272 III,16 | zrýchleným tempom márnia surovinové a energetické zdroje, ohrozujú 2273 III,16 | vyostruje tým, že v blízkom susedstve ubiedených žijú privilegované 2274 I,4 | viery "veci nové i staré",15 sústredenejšia na tajomstvo seba samej 2275 III,13 | sa týka celého človeka a sústreďuje sa na neho celkom osobitným 2276 III,16 | riadiť zákonmi zdravého súťaženia, alebo o plán rozsiahlejšieho 2277 III,17 | dokazovať, ako tesne táto otázka súvisí s jej poslaním v súčasnom 2278 IV,20 | obidve zložky vnútorne tesne súvisia - ozajstného života v duchu 2279 II,7 | priblížil k tomu, ktorého Sväté písmo nazýva "večným Otcom", " 2280 II,7 | nachádza v nej "prameň života a svätosti",36 účinný znak milosti 2281 IV,18 | vždy s väčšou horlivosťou a svätou nástojčivosťou opakuje: 2282 I,4(14) | zmienil on sám v homílii cez svätú omšu na sviatok sv. apoštolov 2283 IV,19 | potvrdzujú životné dejiny svätých v Cirkvi. Ich najviac osvietilo 2284 IV,19 | prorocká charizma. Vydávanie svedectva a vyučovanie postupujú totiž 2285 IV,21 | manželskom zväzku a týmto svojím svedectvom lásky budovali rodinné spoločenstvo 2286 II,10 | myseľ človeka, usmerňovať svedomie a skúsenosť celého ľudstva 2287 III,14 | pravde jeho života, s jeho svedomím, s jeho trvalou náklonnosťou 2288 II,12 | človekovi, k jeho rozumu a vôli, svedomiu a slobode. 81 Týmto spôsobom 2289 I,1 | jednotlivé národy, krajiny a svetadiely, hoci už teraz sa ľudia 2290 II,12 | aj ku všetkým kultúram, svetonázorom a ku všetkým ľuďom dobrej 2291 III,17 | náboženského vyznania alebo svetonázoru. Obmedzovanie a porušovanie 2292 III,16 | politického nátlaku a ovládajú svetové hospodárstvo. Tieto štruktúry 2293 IV,18(133) | Lekcionár na nedele a sviatky, sekvencia na slávnosť Zoslania 2294 I,4(14) | homílii cez svätú omšu na sviatok sv. apoštolov Petra a Pavla 2295 IV,20 | podstatného významu. Je to súčasne Sviatosť-Obeta, Sviatosť-Prijímanie, Sviatosť-Prítomnosť. 2296 IV,20 | súčasne Sviatosť-Obeta, Sviatosť-Prijímanie, Sviatosť-Prítomnosť. A 2297 IV,20 | Sviatosť-Obeta, Sviatosť-Prijímanie, Sviatosť-Prítomnosť. A hoci je pravda, že Eucharistia 2298 IV,20 | samého Krista, a to tým, že sviatostne sprítomňuje jeho smrť na 2299 IV,20 | ktorú vyjadril a zhrnul vo sviatostnej forme predovšetkým v Eucharistii. 154 2300 IV,20 | ju tým viac, že v tomto sviatostnom znaku on sám sa nám zveruje 2301 IV,20 | ešte zrejmejšie, prečo celý sviatostný život Cirkvi a každého kresťana 2302 III,13 | politický systém, takže je symbolom a zároveň záštitou transcendentnosti 2303 II,9 | predurčení stať sa Božími synmi54 a boli povolaní k milosti 2304 IV,19 | sviatostného života. Biskupská synoda zvolaná roku 1977 venovala 2305 IV,21 | početné ďalšie podujatia synodálneho, apoštolského a organizačného 2306 III,16 | pápežských, koncilových a synodálnych dokumentov. 103 Situácia 2307 I,1 | k nám v Synovi..." 3, v Synovi-Slove, ktorý sa stal človekom 2308 IV,20 | vykúpenia, má prístup k ovociu synovského zmierenia s Bohom, 165 ktoré 2309 IV,18 | nevýslovným tajomstvom Božieho synovstva127 a milosťou prijatia za 2310 I,5 | zasadania musia byť ešte systematicky zhrnuté a vyhlásené zo strany 2311 III,17 | každom režime, spoločnosti, systéme alebo prostredí.~ 2312 III,17 | svedkami koncentračných táborov, násilia, mučenia, terorizmu 2313 I,6 | viditeľných hraníc Kristovho tajomného tela - neuvádza azda do 2314 IV,18 | cestu cez všetky záhady a tajomstvá, zákruty a okľuky "ľudského 2315 I,1 | ktorej mi Boh vo svojich tajuplných zámeroch zveril po mojom 2316 I,6 | Máme právo vystaviť sa takému nebezpečenstvu?~Niektorí 2317 IV,21 | blížnych a celej spoločnosti. Takouto vernosťou svojmu povolaniu 2318 IV,18 | snaží pozerať na človeka takrečeno "očami samého Krista", si 2319 IV,21 | potom táto "služba" vyžaduje takú duchovnú vyspelosť, že ju 2320 I,6 | i dobré, že zástancovia takýchto mienok nám vyjadrujú svoje 2321 III,15 | Nemožno pochybovať, že ho robí takým, a to v rozličných ohľadoch. 2322 I,4 | javila aj snaha prekonať takzvaný triumfalizmus, o ktorom 2323 I,6(18) | Jn 17,20-21; porov. tamiež 17,11.22 n.; 10,16; Lk 9, 2324 III,16 | účinne sa rozvíjať.~Na tejto ťažkej ceste, na ceste nevyhnutnej 2325 III,16 | a výsledky, ktoré sa tu ťažko dajú jednotlivo vymenovať. 2326 IV,22 | veľké úlohy a vždy nové ťažkosti nestanú zdrojom kríz, ale 2327 I,2 | Cirkvi - napriek veľkým ťažkostiam - prijímam." Túto svoju 2328 III,15 | túžba využívať všetok hmotný technickovýrobný pokrok výlučne na ovládanie 2329 III,15 | vykorisťovateľ a bezohľadný ničiteľ.~Technický pokrok a rozvoj súčasnej 2330 II,8 | nedosiahnuteľných vedeckých a technických výdobytkov, nie je zároveň 2331 III,15 | vývoj stále zaostáva za technickým vývojom. Preto spomenutý 2332 IV,19 | právnikoch, umelcoch a technikoch, učiteľoch a profesoroch 2333 IV,20 | život, v ktorom je zahrnuté telesné oslávenie ukrižovaného Krista, 2334 IV,18 | ktorej človek prichádza cez telesnú smrť, a tak má podiel s 2335 III,15 | Nezabúdajme však, že táto téma neobsahuje len tvrdenia 2336 III,16 | sám vyvolal, zrýchleným tempom márnia surovinové a energetické 2337 III,17 | dotknúť aspoň krátko i tejto témy, lebo aj ona patrí k celkovej 2338 IV,19 | učiteľským úradom Cirkvi. Každý teológ si musí byť zvlášť vedomý 2339 III,17 | bolo vyjadrené nielen teologické ponímanie celého problému, 2340 IV,19 | potrebná úzka spolupráca teológie s učiteľským úradom Cirkvi. 2341 IV,19 | v evanjeliu, tradícii a teológii. Aj dnes je potrebné predovšetkým 2342 IV,19 | filozofiu, ktorej úzke zväzky s teológiou pripomínajú dokumenty posledného 2343 IV,19 | Nikto teda nesmie pestovať teológiu, akoby šlo o zbierku čisto 2344 IV,20 | nachádzajúce oporu v bystrom ume teológov, v ľuďoch hlbokej viery 2345 III,17 | táborov, násilia, mučenia, terorizmu a rôznych diskriminácií, 2346 III,17 | zastrašovania, násilia a teroru. O tom nám poskytli dostatok 2347 I,4(14) | apošt. exhort. Evangelica testificatio: AAS 63 (1971) str. 497- 2348 II,9 | uvažujeme nad týmto nádherným textom koncilového učenia, nezabúdame 2349 III,17 | medzinárodnom fóre. Cirkev sa teší z tohto výdobytku spolu 2350 II,9(63) | Porov. sv. Tomáš, Summa Theologica III, q. 16, a. 1, ad 3.~ 2351 IV,20 | zmierenia: "Odpúšťajú sa ti hriechy." 176 "Choď a odteraz 2352 I,4 | svojho Učiteľa, ktorý bol "tichý a pokorný srdcom",13 bola 2353 IV,19 | rozličných stupňov a odborov? Títo všetci - ako členovia Božieho 2354 III,17 | by sa mohol vzdať tohto titulu? Sme pevne presvedčení, 2355 II,12 | azda prestáva byť stálym tlmočníkom a obhájcom človeka, ktorý 2356 II,11 | násilníci", s ktorými sme sa toľko ráz stretli v dejinách Cirkvi 2357 II,7 | život hovorí súčasne aj k toľkým ľuďom, ktorí ešte nie sú 2358 III,14 | svojho ducha a zároveň s toľkými rozličnými potrebami svojho 2359 II,9(63) | Porov. sv. Tomáš, Summa Theologica III, q. 2360 III,17 | rozličné formy nadvlády, totalitarizmu, neokolonializmu a imperializmu, 2361 IV,19(151) | 1082 n; dekrét Optatam totius, 15: AAS 58 (1966), str. 2362 I,5 | úlohu s plným vedomím svojej totožnosti a súčasne i svojej originálnosti 2363 I,5(17bis) | 1979 pod názvom Catechesi tradendae: AAS 71 (1979), str. 1277- 2364 IV,20 | zhode s najstaršou cirkevnou tradíciou veľa vykonalo na zdôraznenie 2365 II,11 | dôstojnosti, svojho povznesenia a transcendentnej hodnoty svojej ľudskosti 2366 III,13 | symbolom a zároveň záštitou transcendentnosti ľudskej osobnosti." 91~Ide 2367 I,2 | jeho pontifikát trval iba tridsaťtri dní, pripadá mi nielen v 2368 III,17 | zachádza ako s občanmi "nižšej triedy", ba dokonca - ako sa to 2369 I,4 | snaha prekonať takzvaný triumfalizmus, o ktorom sa veľa diskutovalo 2370 IV,18 | Kristovom poslaní, na jeho trojakej službe: kňazskej, prorockej 2371 IV,18 | uvedomujeme svoju účasť na trojakom Kristovom poslaní, na jeho 2372 IV,21 | ľudu - tým, že poukázal na trojnásobné Kristovo poslanie, účasťou 2373 IV,18 | tým, že sa zúčastňuje na trojnásobnom poslaní svojho Učiteľa a 2374 II,9 | každému človekovi a dáva mu trojsvätého "Ducha pravdy".55~Týmto 2375 I,4 | vnútorným slabostiam, ktorými trpela Cirkev v pokoncilovom období 2376 III,17 | sú akoby zo zásady sotva trpení alebo sa s nimi zachádza 2377 I,3 | ako aj jeho vytrvalosť a trpezlivosť v ťažkom pokoncilovom období 2378 I,2 | pontifikát. Keďže jeho pontifikát trval iba tridsaťtri dní, pripadá 2379 IV,19 | Katechéza je nesporne trvalá a pritom základná forma 2380 II,11 | Kristus je stály začiatok a trvalý stred poslania, ktoré sám 2381 IV,20 | ľudskej hriešnosti, ale aj túžbam ľudského svedomia. "Blahoslavení 2382 III,14 | súčasne aj s jeho ustavičnou túžbou po pravde, dobre, kráse, 2383 III,14 | pociťuje v sebe bezhraničné túžby a povolanie na vyšší život. 2384 IV,22 | k Vykupiteľovi človeka, túžim týmto spôsobom vstúpiť a 2385 IV,22 | generáciu Kristových učeníkov, túžime sa s ňou spojiť osobitným 2386 IV,20 | najmä okolo Eucharistie a túžobne si želá, aby sa ozajstné 2387 III,13 | pripomenul, že "človek je jediný tvor na zemi, ktorého Boh chcel 2388 III,17 | vytvára, t.j. ľud, je pánom a tvorcom svojho osudu. Tento zmysel 2389 I,4 | zmysel voči všetkému, čo tvorí jej ľudskú povahu a činnosť, 2390 III,16 | vyžadujúceho preto odvážne a tvorivé riešenia, zodpovedajúce 2391 IV,19 | Cirkev, Boží ľud, mohla tvorivo a účinne zúčastňovať na 2392 IV,18 | nespočinie v tebe".125 V tomto tvorivom nepokoji prúdi a pulzuje 2393 III,15 | ktorých sa hovorí, aspoň ako o tvorivých zárodkoch, už v opise stvorenia 2394 II,8 | strhujúcou výrečnosťou o tvorstve, ktoré "vzdychá a trpí v 2395 I,3 | láske k Cirkvi, ktorá - ako tvrdí Koncil - je "akoby sviatosťou 2396 III,16 | programy.~Ak sa odvažujeme tvrdiť, že situácia človeka v súčasnom 2397 III,16 | svojho učenia, ktoré sa týkajú "kráľovskej hodnosti človeka", 2398 III,15 | zodpovednosti položiť zásadné otázky týkajúce sa situácie človeka dnes 2399 III,17 | mene týchto predpokladov, týkajúcich sa objektívneho etického 2400 I,6 | urobili, popreli by sme pravdu týkajúcu sa nás samých, ktorú tak 2401 II,11 | akoby tým istým smerom sa uberá tá najhlbšia túžba ľudského 2402 III,16 | že v blízkom susedstve ubiedených žijú privilegované sociálne 2403 IV,19 | uverejnené - podľa odporúčania účastníkov Synody - v osobitnom pápežskom 2404 IV,20 | že každý z nás, keďže je účastný na tajomstve vykúpenia, 2405 IV,19 | vzdialiť od zásadnej jednoty v učení viery a mravov, lebo toto 2406 IV,22 | ukázal na svojho milovaného učeníka ako na jej syna. 197 Duch 2407 III,15 | nich nesmieme sa nechať uchvátiť prepiatym zápalom, ani unášať 2408 I,3 | neraz poznačenými utrpením, učil nás neochvejnej láske k 2409 III,16 | slova, musí byť podnetom na účinné hľadanie primeraných inštitúcií 2410 IV,20 | svojej plnej vykupiteľskej účinnosti. Zanikla by v nej, alebo 2411 II,7 | prameň života a svätosti",36 účinný znak milosti a zmierenia 2412 IV,20 | ukrižovaného Krista, stal sa účinným znakom nového daru udeleného 2413 IV,19 | pravdu ďalej podávať a ju učiť, 146 ako to presne definoval 2414 IV,19 | túto pravdu ako prorok a učiteľ, pokladá za potrebné zdôrazniť, 2415 II,12 | ustanovenia jej strážkyňou a učiteľkou, lebo dostáva zvláštnu pomoc 2416 IV,19 | umelcoch a technikoch, učiteľoch a profesoroch rozličných 2417 IV,19 | činnosti z lásky k Božskému Učiteľovi. Nemožno sa tiež nezmieniť 2418 III,16 | odvolali v dokumentoch svojho učiteľského úradu pápeži nášho storočia, 2419 IV,19 | sa im snažia slúžiť v ich učiteľskej a pastoračnej činnosti a 2420 IV,19 | teológovia usilujú slúžiť učiteľskému úradu, ktorý je v Cirkvi 2421 IV,19 | úzka spolupráca teológie s učiteľským úradom Cirkvi. Každý teológ 2422 II,12 | misionárskeho postoja je vždy hlboká úcta k všetkému, čo je "v človeku",75 2423 I,1 | pokúšajú predvídať niektoré udalosti. Pre Cirkev, Boží ľud, ktorý - 2424 IV,20 | účinným znakom nového daru udeleného ľudstvu, ktorým je sám Duch 2425 II,9 | Týmto zjavením Otca a udelením Ducha Svätého, ktoré vtláčajú 2426 IV,19 | zvláštnu pomoc Ducha pravdy a udelil dar neomylnosti145 tým, 2427 IV,22 | večeradla. Napokon vám zo srdca udeľujem apoštolské požehnanie.~V 2428 I,1 | a srdca, nám dovoľuje s údivom opakovať slová posvätnej 2429 I,3 | znútra otriasa a vždy si udržal svoju neochvejnú dôveru 2430 IV,22 | kňazskej alebo biskupskej je udržiavať tento dynamický zväzok medzi 2431 III,16 | čiastočným požiadavkám, udúša človeka, rozvracia spoločnosť 2432 III,16 | jednotlivých etáp z tohto zorného uhla. Ide o rozvoj ľudských osôb, 2433 III,17 | jediným zásadným zorným uhlom, ktorým je dobro človeka, 2434 III,17 | blaho štátu. Dejiny však ukázali, že to bolo iba dobro určitej 2435 I,4 | Toto vedomie sa dakedy ukázalo silnejšie než rozličné postoje 2436 I,4 | Cirkev v pokoncilovom období ukázať "ad extra - navonok" jej 2437 I,5 | odstráneniu pochybností a zároveň ukazovalo správne cesty obnovy Cirkvi 2438 IV,20 | vždy skrze vykupiteľský úkon obety, ktorou nás vykúpil, 2439 IV,20 | nakoniec potrebné, aby sa v tom úkone vyjadril sám jednotlivec, 2440 IV,20 | samo obrátenie je vnútorným úkonom osobitnej hĺbky, v ktorom 2441 IV,20 | pobožnostiach veľmi prispieva k úkonu osobného obrátenia, predsa 2442 III,15 | túžba ovládať iných na úkor ich práv a zásluh a najmä 2443 IV,18 | V Ježišovi Kristovi ukrižovanom, vloženom do hrobu a potom 2444 IV,20 | stretnutie sa človeka s ukrižovaným a odpúšťajúcim Kristom, 2445 IV,22 | narodiť Cirkev a vyjsť z ukrytosti na svetlo. 198 A v nasledujúcich 2446 IV,20 | Paenitemini. 180 Jednou z úloh Cirkvi je uvádzať do života 2447 IV,22 | Stojac zoči-voči týmto úlohám, ktoré sa vynárajú na cestách 2448 IV,19 | prorockom poslaní, na jeho úlohe slúžiť Božej pravde, a to 2449 IV,20 | nachádzajúce oporu v bystrom ume teológov, v ľuďoch hlbokej 2450 IV,19 | o lekároch, právnikoch, umelcoch a technikoch, učiteľoch 2451 II,12 | túto slobodu obmedzuje, umenšuje a láme pri samých koreňoch, 2452 III,16 | ľudia hladujú a mnohí denne umierajú hladom a následkom podvýživy. 2453 II,11 | tak primerane a odborne umožnil pozerať na celý svet ako 2454 IV,19 | vliata do ľudského ducha umožňuje nám účasť na poznaní Boha 2455 IV,21 | vlastniť tie čnosti, ktoré umožňujú takúto vládu nad sebou. 2456 III,15 | uchvátiť prepiatym zápalom, ani unášať jednostranným nadšením za 2457 IV,18 | tajomstva, do jeho plného a univerzálneho významu, najhlbšie prežíva 2458 I,4 | Cirkvi musí byť spojené s univerzálnou otvorenosťou, aby v nej 2459 I,1 | predchodcovi Jánovi Pavlovi I. univerzálnu službu spojenú s katedrou 2460 III,15 | a napreduje, alebo skôr upadá a degraduje sa vo svojej 2461 I,5 | než náznaky pochybnosti, úpadku a krízy.~ 2462 IV,22 | jeho nanebovstúpení. 203 A úpenlivo prosím predovšetkým nebeskú 2463 III,17 | na celom svete obrátiť s úpenlivou prosbou na tých, od ktorých 2464 I,3 | takisto ako láska pomáha upevňovať a prehlbovať toto vedomie. 2465 IV,20 | zmŕtvychvstania posilňuje a upevňuje túto výzvu v našich dušiach 2466 III,17 | sme ešte ďaleko od tohto uplatnenia a že neraz duch spoločenského 2467 IV,19 | pravdy143 a aby ju konkrétne uplatňovala v živote ako "rozumnú poslušnosť".144 2468 III,17 | litery" značí všade aj uplatňovanie ich "ducha". Vynárajú sa 2469 IV,21 | slobody je láska, ktorá sa uplatňuje v darovaní sa a v službe 2470 III,14 | na každého človeka v jeho úplnej a neopakovateľnej skutočnosti 2471 I,6 | spoločné hľadanie pravdy v jej úplnom evanjeliovom a kresťanskom 2472 I,1 | lásky a milosrdenstva, s úplnou božskou slobodou - a zároveň 2473 I,4 | na ktorej máme hlavnú a úplnú účasť práve v Cirkvi a prostredníctvom 2474 IV,21 | vatikánsky koncil predstavil úplný obraz Božieho ľudu a vysvetlil, 2475 III,16 | to presvedčivým spôsobom upozornil môj predchodca Pavol VI. 2476 IV,18 | spoločenská jednotka, tým, že sa upriamuje na človeka, na jeho skutočné 2477 II,7 | Vykupiteľa sveta. Na neho upriamujeme svoj pohľad - opakujúc vyznanie 2478 IV,19 | spolupráca teológie s učiteľským úradom Cirkvi. Každý teológ si 2479 IV,22 | ktorá je v ňom, je zároveň určená i pre človeka. Cirkev tým, 2480 IV,18 | Božieho syna137 a že je určený na milosť a oslávenie. 138 2481 III,17 | alebo národa vidíme, že určitá skupina ľudí nanucuje svoju 2482 III,16 | túto úlohu. Dosvedčujú to určité fakty a výsledky, ktoré 2483 III,17 | ukázali, že to bolo iba dobro určitej strany, ktorá sa stotožňovala 2484 III,16 | tým prichádza u jedných k určitému zneužívaniu slobody, úzko 2485 IV,19 | uvedenom smere bral ohľad na určitý pluralizmus v metódach. 2486 III,15 | ktorá sa stále mení a vyvíja určitými smermi.~Zdá sa, že dnešného 2487 IV,19 | zo základných požiadaviek určujúcich povolanie človeka v spoločenstve 2488 I,6 | počas koncilu? Keby sme tak urobili, popreli by sme pravdu týkajúcu 2489 III,16 | pozorne sledovať všetky úseky dnešného pokroku. Treba, 2490 IV,21 | horúcou láskou a uvedomelým úsilím, keď v celom svojom spoločenstve, 2491 III,17 | režimom, ktoré sa zdanlivo usilovali o vyššie dobro, akým je 2492 II,11 | budeme neúnavne a vytrvale usilovať o tú dôstojnosť, ktorú človek 2493 IV,19 | vtedy, keď sa teológovia usilujú slúžiť učiteľskému úradu, 2494 IV,20 | Bohom, 165 ktoré on sám uskutočnil a stále uskutočňuje medzi 2495 II,10 | hriechu. Preto sa vykúpenie uskutočnilo veľkonočným tajomstvom, 2496 I,3 | úspešne zakončil a vytrvalo uskutočňoval Pavol VI., ktorého neúnavnú 2497 III,17 | rešpektovanie základného práva. Uskutočňovanie tohto práva je jedným zo 2498 III,16 | nebudú podmanené, náležite usmernené a ovládané hlbšími silami, 2499 IV,18 | jeho nádeje a utrpenia, úspechy i pády, dostáva Božie podnety, 2500 I,3 | zvolal a otvoril Ján XXIII. a úspešne zakončil a vytrvalo uskutočňoval 2501 III,16 | hospodárskeho rozvoja, mohli nielen uspokojiť svoje základné požiadavky, 2502 I,5 | inštitúcie, ktorú Pavol VI. ustanovil zriadením biskupskej synody. 2503 I,4 | znútra" vystavená Cirkev, jej ustanovizne a štruktúry, jej predstavitelia 2504 III,17 | povinnosť podrobovať ich ustavičnej revízii z hľadiska objektívnych 2505 III,14 | hriech a súčasne aj s jeho ustavičnou túžbou po pravde, dobre, 2506 IV,20 | dokonalejším spôsobom a ustavičným, vždy hlbším vnútorným obrátením.~