Chapter,Paragraph
1 Uvod,1 | toto poslanie.~Čoskoro sa v Cirkvi katechézou nazývalo
2 Uvod,1 | túto vieru mali večný život v jeho mene, 3 aby sa vychovávali
3 Uvod,1 | vychovávali a vyučovali v tomto živote, a tak budovali
4 Uvod,2 | orientuje obnovu katechézy v celej Cirkvi. Roku 1975
5 Uvod,2 | úlohu a význam katechézy v živote a poslaní Cirkvi,
6 Uvod,2 | výslovne sa k tejto téme vrátil v exhortácii Evangelii nuntiandi5.
7 Uvod,2 | synode, 6 ktorá zasadala v októbri 1977 a na ktorej
8 Uvod,2(6) | alebo osobitné zhromaždenie. V tejto apoštolskej exhortácii
9 Uvod,2(6) | katechéze, ktorá zasadala v októbri r. 1977.~
10 Uvod,3 | bohatú zbierku "Návrhov", v ktorých vyjadrovali svoje
11 Uvod,3 | mnohé aspekty katechézy v súčasnej dobe.~Táto synoda
12 Uvod,3 | vďačnosti voči Bohu. Videla v katechetickej obnove vzácny
13 Uvod,3 | živej skutočnosti a nájsť v Božom ľude veľkú ochotu
14 Uvod,4 | exhortáciu vám dnes posielam v tom istom ovzduší viery
15 Uvod,4 | najšťastnejšie výsledky synody. V podstate preberá úvahy pápeža
16 Uvod,4 | podnietila kreativitu a v komunitách prispela k zvýšeniu
17 I,5 | Predovšetkým chcem podčiarknuť, že v samom strede katechézy nachádzame
18 I,5 | strede katechézy nachádzame v podstate jednu osobu: osobu
19 I,5 | kresťanský život spočíva v nasledovaní Krista: "sequela
20 I,5 | tajomstvo". Katechizovať je, v istom zmysle, viesť niekoho,
21 I,5 | Znamená to teda odhaliť v Kristovej osobe celý večný
22 I,5 | večný Boží plán, ktorý sa v nej spĺňa. Znamená to pochopiť
23 I,5 | odhaľujú jeho tajomstvo. V tomto zmysle je definitívnym
24 I,5 | niekoho k láske k Otcovi v Duchu a k účasti na živote
25 I,6 | učenie~6. Kristocentrizmus v katechéze znamená aj to,
26 I,6 | Treba teda povedať, že v katechéze je Kristus, vtelené
27 I,6 | Boží Syn, ktorého podávame v učení a všetko ostatné je
28 I,6 | každého katechétu - nech má v Cirkvi akúkoľvek mieru zodpovednosti -
29 I,6(13) | 16. Táto téma je obľúbená v 4. evanjeliu; porov. Jn
30 I,6(14) | používa, sa často opakoval v exhortácii Evangelii Nuntiandi,
31 I,6(14) | evanjelizačná činnosť Cirkvi, napr. v č. 4,15,78,79.~
32 I,7 | úplne prevyšujú "učiteľov" v Izraeli vďaka dokonalej
33 I,7 | Ježiš konal a vyučoval;" 15 v týchto dvoch slovách, ktorými
34 I,7 | súčasne rozlišuje dva póly v Kristovom poslaní.~Ježiš
35 I,7 | Každý deň som sedával v chráme a vyučoval." 16 To
36 I,8 | titul "Učiteľ". Koľkokrát v celom Novom zákone a najmä
37 I,8 | celom Novom zákone a najmä v evanjeliách sa mu dostal
38 I,8 | No predovšetkým sám Ježiš v mimoriadne slávnostných
39 I,8 | týchto úvah o katechéze v súčasnom svete.~
40 I,8(27) | učiaceho sa objavuje už v rímskych katakombách. Často
41 I,8(27) | rímsko-byzantského umenia v III. a IV. storočí. Bude
42 I,8(27) | motívom, ktorý prevláda v sochárskom umení veľkých
43 I,9 | presvedčivá sila, jedinečné v jeho učení, sa dajú vysvetliť
44 I,9 | a od samej jeho bytosti. V tomto zmysle bol celý Kristov
45 I,9 | tradícií Cirkvi, oživujú v nás nadšenie za Ježiša Krista
46 I,9 | ktorý prichádza a príde v sláve.~Iba v hlbokom spoločenstve
47 I,9 | prichádza a príde v sláve.~Iba v hlbokom spoločenstve s ním
48 II,10 | na vyučovaní apoštolov a v bratskom spoločenstve, na
49 II,10 | Pánovým slovom, oslavuje ho v eucharistickej obeti a svetu
50 II,10 | svetu vydáva o ňom svedectvo v znamení lásky.~Protivníci
51 II,10 | zakázali im ďalej vyučovať v Ježišovom mene. 33 Vieme
52 II,10 | Vieme však, že práve v tomto bode apoštoli správne
53 II,11 | Katechéza v apoštolskej dobe~11. Apoštoli
54 II,11 | Antiochie až po Rím, kde v poslednej správe, ktorú
55 II,11 | správe, ktorú o ňom máme v Skutkoch, je človekom, ktorý "
56 II,12 | otcov~12. Cirkev pokračuje v tomto učiteľskom poslaní
57 II,12 | názov "Matka a Učiteľka".40 V poapoštolskej dobe od Klementa
58 II,12(40) | aby jej synovia rástli v milosti krstu, pričom ich
59 II,12 | najuznávanejší, predovšetkým v 3. a 4. storočí, pokladajú
60 II,12 | rozšírenie a cestu Cirkvi v rozličných epochách dejín
61 II,12 | všetkých kontinentoch a v najrôznejších sociálnych
62 II,12(41) | Klementa Rímskeho cirkvi v Korinte, Dichaché; "Epistola
63 II,13 | V konciloch a v misijnej činnosti~
64 II,13 | V konciloch a v misijnej činnosti~13. Služba
65 II,13 | koncilov. Tridentský koncil je v tomto ohľade príkladom,
66 II,13 | tradičnej teológie pre kňazov; v Cirkvi vyvolalo pozoruhodnú
67 II,13 | podobné nadšenie a skutky v našich dňoch!~Aj misie sú
68 II,14 | zaväzuje najmä tých, čo sú v Novom zákone pozvaní do
69 II,14 | kresťanský život; potom v perspektíve ľudských práv
70 II,14 | akejkoľvek ľudskej moci, takže v náboženskej oblasti nikto
71 II,14 | katechetická činnosť musí konať v priaznivých časových a miestnych
72 II,14 | stále viac uznáva, aspoň v hlavných princípoch, ako
73 II,14 | alebo medzinárodné zmluvy, v ktorých - s istými obmedzeniami -
74 II,14(44) | bezpečnosti a spolupráci v Európe, par. VII.~
75 II,15 | vzťahuje na miesto katechézy v pastoračných programoch
76 II,15 | veľkolepejšie, tým viac nachádza v katechéze účinný činiteľ
77 II,15 | ako komunita misionárska. V tomto 20. storočí, čo sa
78 II,15 | Cirkev obnoviť svoju dôveru v katechetickú činnosť ako
79 II,15 | katechetickú činnosť ako v absolútne prvoradú úlohu
80 II,16 | Prvoradú zodpovednosť, ktorá ho v tejto oblasti zaväzuje,
81 II,16 | zaväzuje, má pápež: nachádza v nej dôvod pastoračnej starostlivosti,
82 II,16 | rehoľníci a rehoľníčky majú v katechéze privilegované
83 II,16 | majú osobitnú zodpovednosť v inej rovine. Učitelia, rozličné
84 II,16 | prostriedky - všetci majú v rozličnej miere presne určenú
85 II,16 | ale aj spoločnej, môže byť v celej Cirkvi a v každom
86 II,16 | môže byť v celej Cirkvi a v každom jej sektore jedným
87 II,17 | pojmu vo svojich metódach, v hľadaní a používaní primeraných
88 II,17 | nepopierateľnom pokroku v životnosti katechetickej
89 II,17 | dokázala - ako to vedela urobiť v iných historických epochách -
90 III | III.~KATECHÉZA V PASTORAČNEJ A MISIONÁRSKEJ~
91 III,18 | jednak počas prípravy, jednak v jej priebehu. Tento problém
92 III,18 | zamestnáva aj verejnú mienku v Cirkvi a mimo nej.~Tu nie
93 III,18 | Zoči-voči nejasnostiam v praxi na správne pochopenie
94 III,18 | body - už presne stanovené v cirkevných dokumentoch -
95 III,18 | dospelých vo viere, ktorá v sebe osobitne zahrnuje vyučovanie
96 III,18 | líšiace, ktoré treba chápať v ich celistvosti; v jednote
97 III,18 | chápať v ich celistvosti; v jednote jedného - jediného
98 III,19 | Pána Ježiša Krista. 49~No v katechetickej praxi si treba
99 III,19 | počet detí, pokrstených v útlom veku, prichádza na
100 III,19 | vyhnúť sa náboženskej výchove v mene svojej slobody. Napokon,
101 III,20 | veriacich každého veku. Veď ide v rovine poznania a v živote
102 III,20 | ide v rovine poznania a v živote o vzrast semena viery,
103 III,20 | začína nasledovať Krista a v Cirkvi sa vždy naučí myslieť
104 III,20 | on, súdiť ako on, konať v zhode s jeho príkazmi a
105 III,20 | dozrievania, čiže obdobím, v ktorom kresťan po prijatí
106 III,20 | ohlasuje, požiadavky a prísľuby v jeho evanjeliovom posolstve,
107 III,20 | má dve roviny: spočíva v odovzdaní sa Božiemu slovu,
108 III,20 | sa o neho, ale znamená - v druhej úrovni - aj usilovať
109 III,21 | kresťanského tajomstva, aké máme v kerygme;~- má byť úplnou
110 III,21 | mnohé príležitosti katechézy v súvislosti s osobným, rodinným,
111 III,21 | využiť a ku ktorým sa vrátim v VI. hlave - nástojím na
112 III,22 | prax proti správnej viere: v kresťanstve je prvá od druhej
113 III,22 | prehĺbenie Kristovho tajomstva v dejinách spásy.~Rovnako
114 III,22 | štúdia Kristovho posolstva v mene metódy, ktorá uprednostňuje
115 III,22 | sebe samom dal človekovi v Ježišovi Kristovi, teda
116 III,23 | sviatostiach a predovšetkým v Eucharistii Ježiš Kristus
117 III,23 | Eucharistii Ježiš Kristus v celej plnosti spôsobuje
118 III,23 | spôsobuje premenu ľudí.~V prvotnej Cirkvi sa katechumenát
119 III,23 | stotožňovali. Hoci Cirkev v starých (starodávnych) kresťanských
120 III,23 | krajinách zmenila svoju prax v tejto oblasti, katechumenát
121 III,23 | a hojne sa praktizuje v mladých misionárskych cirkvách.
122 III,23 | misionárskych cirkvách. V každom prípade si katechéza
123 III,24 | katechézy, potrebuje ju žiť v spoločenstve s tými, čo
124 III,24 | zodpovednosť prijať ich v prostredí, v ktorom budú
125 III,24 | prijať ich v prostredí, v ktorom budú môcť najplnšou
126 III,25 | Potreba katechézy v širšom zmysle pre dozrievanie~
127 III,25 | postupne prehlbuje, rozvíja v implicitných dôsledkoch,
128 III,25 | zameriava sa na kresťanskú prax v Cirkvi a vo svete. Všetko
129 III,25 | živé, spontánne a vibrujúce v kerygme. Pravdy, ktoré sa
130 III,25 | Pravdy, ktoré sa prehlbujú v katechéze, sú tie isté,
131 III,25 | rozhodnejšími pre život.~V koncepcii, ako ju vysvetľujeme,
132 III,25 | stavu dokonalého človeka, v miere, aká sluší plnej Kristovej
133 IV,26 | počuté a prijaté do srdca, sa v katechéze neustále prehlbuje
134 IV,26 | života každého; jej výučbou v organickom a harmonickom
135 IV,26 | je kresťanská prítomnosť v spoločnosti a vo svete.~
136 IV,27 | zdravú stravu a svätú bodrosť v slove Písma." 57~Hovoriť
137 IV,28 | do ochrany, sa nachádza v "Kréde", alebo presnejšie
138 IV,28 | Kréde", alebo presnejšie v "Symboloch", ktoré v istých
139 IV,28 | presnejšie v "Symboloch", ktoré v istých rozhodných chvíľach
140 IV,28 | Tento výrazný obrad sa v našich dňoch uviedol znova
141 IV,28 | všetkými najdôležitejšia, v ktorej nový učeník Ježiša
142 IV,28 | predchodca Pavol VI. zhrnul v "Kréde Božieho ľudu", verejne
143 IV,28(59) | porov. čo som povedal mladým v Gniezdne 13. júna 1979 ohľadom
144 IV,28(59) | dokument kresťanskej tradície. V nej sa nachádzajú hlavné
145 IV,29 | Otec Pavol VI. pripomenul v 3. hlave apoštolskej exhortácie
146 IV,29 | podstatu" evanjelizácie. 60 V záujme katechézy je potrebné
147 IV,29(61) | systematisky predstavené aj v Directoriu Catecheticum
148 IV,29 | sa môže vedieť o Bohu";63 v určitom zmysle im povedať: "
149 IV,29 | umožňuje dostať sa k Otcovi v Duchu Svätom. 66~Je dôležité
150 IV,29 | Kristovi prijal za svoje "a už v nich sa prejavuje istý náčrt,
151 IV,29(68) | koncil, pst. konšt. o Cirkvi v súčasnom svete Gaudium et
152 IV,29 | byť alebo jestvovať v Kristovi",71 "večný život
153 IV,29 | Kristovi",71 "večný život v Ježišovi Kristovi",72 čo
154 IV,29 | večnosti.~Z toho vyplýva, že v katechéze je dôležité zdôrazňovať
155 IV,29 | starostlivosť je účinne zdôrazňovaná v katechetickom učení pápežov
156 IV,29 | sociálneho učenia Cirkvi našlo v primeranej forme svoje miesto
157 IV,29(74) | Porov. Catechismo maggiore, V. časť, kap. 6, č.965-966.~
158 IV,30 | dôslednosti a životnosti. Zradiť v niečom integritu posolstva
159 IV,30 | že konečný rozkaz Ježiša v evanjeliu Matúša má pečať
160 IV,30 | podľa pravdy, ktorá je v Ježišovi"78; tu neplatí
161 IV,30 | nebeskej slávy a jej poslaní v tajomstve spásy, o tajomstve
162 IV,30 | o tajomstve neprávosti v našom živote79 a Božej moci,
163 IV,31 | pripomienka: je možné, že v dnešnej katechéze budú metodické
164 IV,31 | bohatstiev obsiahnutých v katechéze skôr jedným ako
165 IV,32 | koncile82 a od koncilu dostalo v Cirkvi nový rozmach, ktorý
166 IV,32 | schopnosti a postavenia v Cirkvi, sú povolaní zúčastniť
167 IV,32 | ustanovených Kristom sa nachádza v katolíckej Cirkvi84, zachová
168 IV,32 | zachová úprimnú úctu v slovách a postojoch voči
169 IV,32 | komunitám, ktoré nie sú v dokonalej jednote s touto
170 IV,32 | spoločnej cesty k plnej jednote v plnej pravde. Malo by pomáhať
171 IV,32 | nabádať k úprimnému úsiliu - a v tom aj k úsiliu očistiť
172 IV,32 | tom aj k úsiliu očistiť sa v pokore a v ohni Ducha Svätého,
173 IV,32 | úsiliu očistiť sa v pokore a v ohni Ducha Svätého, aby
174 IV,32 | nie pre pohodlný irenizmus v zanedbávaní a ústupkoch
175 IV,32 | zanedbávaní a ústupkoch v náukovej oblasti, ale pre
176 IV,32 | svoju katolícku identitu v úcte k viere iných pri rešpektovaní
177 IV,33 | Ekumenická spolupráca v oblasti katechézy~33. V
178 IV,33 | v oblasti katechézy~33. V prostredí náboženskej plurality
179 IV,33 | normálnej katechézy, ktorú v každom prípade majú dostať
180 IV,33 | svoje teologické odôvodnenie v prvkoch, ktoré sú spoločné
181 IV,33 | je úplné a dokonalé; ba v istých prípadoch jestvujú
182 IV,33 | jestvujú hlboké rozdiely. V dôsledku toho je táto ekumenická
183 IV,33 | iba vo vyučovaní, ale aj v uvádzaní do celého kresťanského
184 IV,33 | celého kresťanského života, v plnej účasti na sviatostiach
185 IV,33 | bola formácia katolíkov v oblasti výučby a kresťanského
186 IV,33 | kresťanského života zabezpečená v lone katolíckej Cirkvi.~
187 IV,33 | podľa nich vždy častejšie, v ktorých civilné vrchnosti
188 IV,33 | alebo iné okolnosti ukladajú v školách niektorých krajín
189 IV,33 | predstavuje kresťanské učenie. V prípade, že okolnosti vnucujú
190 IV,34 | iné upozornenie, ktoré je v tej istej línii, aj keď
191 IV,34 | zorným uhlom. Stáva sa, že v niektorých štátnych školách
192 IV,34 | školách žiaci dostávajú knihy, v ktorých sa z hľadiska kultúry -
193 IV,34 | kresťanských vierovyznaní môže v tomto prípade prispieť k
194 IV,34 | skreslili skutočnú pravdu. V každom prípade sa tieto
195 V | V.~VŠETCI POTREBUJÚ BYŤ KATECHIZOVANÍ~
196 V,35 | pripravujú na svoju budúcnosť v dospelom veku. A nejde iba
197 V,35 | človekom a ukázať im ho nielen v nadšení prvého prchavého
198 V,35 | prchavého stretnutia, ale v každodennom prehĺbenejšom
199 V,35 | malým stádom"87 tých, ktorí v neho veria a ktoré sa doplní
200 V,37 | Čoskoro potom príde či už v škole, v kostole, vo farnosti
201 V,37 | potom príde či už v škole, v kostole, vo farnosti alebo
202 V,37 | kostole, vo farnosti alebo v prostredí náboženskej asistencie
203 V,37 | prostredí náboženskej asistencie v katolíckom kolégiu alebo
204 V,37 | katolíckom kolégiu alebo v štátnej škole, súčasne s
205 V,37 | že je Kristovým svedkom v osobitnom prostredí, v ktorom
206 V,37 | svedkom v osobitnom prostredí, v ktorom žije.~
207 V,38 | takéto aspekty, ktoré sa v tomto chúlostivom úseku
208 V,39 | hriech, život a smrť sa v jeho vnútri vždy častejšie
209 V,39 | ktorá zatracuje egoizmus v mene veľkodušnosti; ktorá
210 V,39 | oslobodenia, ktoré sa spomínajú v najnovších cirkevných dokumentoch, 88 (
211 V,39 | kresťanskú angažovanosť v dospelom živote. Je isté,
212 V,39 | uskutočňovanej katechéze v detstve a dospievaní. Teda
213 V,39 | viery a sprevádza človeka v hlavných etapách života
214 V,39(88) | koncil, past. konšt. o Cirkvi v súčasnom svete Gaudium et
215 V,40 | generálneho zhromaždenia synody a v nasledujúcich rokoch sa
216 V,40 | svedomí Cirkvi veľmi dlho! V tomto zmysle bola synoda
217 V,40 | ktorý sa Cirkev môže opierať v budúcich rokoch.~Niektoré
218 V,41 | tomuto dôležitému problému. V takej priekopníckej práci
219 V,42 | početnejším, ktorí sa narodili v nekresťanskej alebo nepraktizujúcej
220 V,43 | Dospelí~43. Keď pokračujem v sérii adresátov katechézy,
221 V,43 | žiť kresťanské posolstvo v úplne rozvinutej forme. 90
222 V,43 | potrebná pre dospelých, aj keď v inej forme.~
223 V,43(90) | pastoračnom úrade biskupov v Cirkvi Christus Dominus,
224 V,44 | narodili a boli vychovaní v ešte nepokresťančených krajinách
225 V,44 | upierame sa na tých, čo mali v detstve katechézu zodpovedajúcu
226 V,44 | náboženskej praxe vzdialili a v dospelom veku sú vybavení
227 V,44 | upierame sa na tých, čo trpia v dôsledku urýchlenej, ale
228 V,44 | na tých, čo sa narodili v kresťanskej krajine, ba
229 V,44 | kresťanskej krajine, ba v spoločensky kresťanskom
230 V,45 | doplňujúca katechéza~45. Dospelí v akomkoľvek veku, ako aj
231 V,45 | štruktúr... Ako nevyjadriť v ich prospech želanie, aby
232 V,45 | doplniť tú, ktorú dostali v detstve, prípadne sa aj
233 V,45 | spojitosť: dospelí majú v katechéze veľa čo ponúknuť
234 V,45 | veľa dostať, aby rástli v kresťanskom živote.~Je potrebné
235 V,45 | potrebné znovu opakovať: nikto v Cirkvi Ježiša Krista by
236 VI,47 | potrebné znova obnoviť a v nich pokračovať; biblické
237 VI,47 | cirkevných spoločenstiev v takej miere, ako to zodpovedá
238 VI,47 | zodpovedá kritériám uvedeným v apoštolskej exhortácii Evangelii
239 VI,47 | mládežnícke krúžky, ktoré sa v niektorých krajinách činia
240 VI,47 | rozmnožujú sa a prekvitajú ako v nádejnej a sľubnej jari
241 VI,47 | pre Cirkev zajtrajška. Ale v Ježišovom mene zaprisahávam
242 VI,47 | slávenie a angažovanie sa v živote - a to všetko zdôraznilo
243 VI,48 | katechézu, ktorá sa koná v liturgickom rámci a najmä
244 VI,48 | liturgickom rámci a najmä v eucharistických stretnutiach:
245 VI,48 | po svojej duchovnej ceste v pravde, poklone a vzdávaní
246 VI,48 | poklone a vzdávaní vďaky.~V tomto zmysle možno povedať,
247 VI,48 | má svoj pôvod a zavŕšenie v eucharistii v úplnom okruhu
248 VI,48 | zavŕšenie v eucharistii v úplnom okruhu liturgického
249 VI,48 | každom slávení eucharistie v nedeľu a cez sviatky, ale
250 VI,49 | Katechetická tlač~49. V tomto komplexe ciest a prostriedkov -
251 VI,49 | obnovy katechézy dnes spočíva v revízii a šírení katechetických
252 VI,49 | ako sa to deje skoro všade v Cirkvi. Vyšlo mnoho a veľmi
253 VI,49 | Cirkvi. Dosť často tu i tam v úsilí nájsť lepší výraz
254 VI,50 | ostáva smerodajnou normou. 93~V tejto veci musím adresovať
255 VI,50 | uskutočňovali toto veľkolepé dielo v zhode s Apoštolským Stolcom,
256 VI,50 | potešiteľné myslieť na to, že v každej krajine sa dnes realizuje
257 VII,51 | sociálno-kultúrnym prostredím, v ktorom Cirkev koná svoje
258 VII,51 | katechetické dielo.~Rozdielnosť v metódach je znakom života
259 VII,52 | V službe zjavenia a obrátenia~
260 VII,52 | sa vyhla dvojitosti - aj v teologických výkladoch podobných
261 VII,52 | všeobecný Učiteľský úrad Cirkvi v slávnostnej alebo obyčajnej
262 VII,52 | ktorého Syn prišiel medzi ľudí v ich tele, vstupuje nielen
263 VII,52 | formalistický moralizmus, aj keď v sebe zahŕňa pravú kresťanskú
264 VII,52 | zachytiť podstatu človeka v jeho hĺbke.~
265 VII,53 | konkrétne kultúrne prostredie, v ktorom žil Ježiš Nazaretský),
266 VII,53 | izolovať od iných kultúr, v ktorých sa už prejavovalo
267 VII,53 | kultúry, kto by sa čudoval, že v nej vyvolá viacero nových
268 VII,53 | katechéza, keby sa evanjelium v styku s kultúrami malo sfalšovať.~
269 VII,53 | na rozmanité okolnosti, v ktorých sa nachádzajú dnešní
270 VII,53 | posolstva pre prispôsobivosť aj v reči, čo by kompromitovalo "
271 VII,53 | alebo priam neľudské stránky v ich živote a dodá ich kladným
272 VII,54 | ocenenia zdravých prvkov v ľudovej nábožnosti. Myslím
273 VII,54 | na tie pobožnosti, ktoré v istých krajinách koná veriaci
274 VII,54 | pôsobenie Ducha Svätého v každom kresťanovi v Cirkvi,
275 VII,54 | Svätého v každom kresťanovi v Cirkvi, tajomstvo druhého
276 VII,55 | k memorovaniu. Takto sa v katechéze utvorila dlhá
277 VII,55 | definitívnemu - memorovania v katechéze. Napriek tomu
278 VII,55 | veľmi závažné hlasy, aby sa v katechetickej praxi znova
279 VII,55 | veľký význam!~Aj keď sa v profánnej výučbe v istých
280 VII,55 | keď sa v profánnej výučbe v istých krajinách stále viac
281 VII,55 | neusilovali valorizovať ju v katechéze inteligentným,
282 VII,55 | môžeme povedať - nevyrastajú v púšťových pásmach katechézy
283 VII,55 | života.~Pluralita metód v súčasnej katechéze môže
284 VII,55 | životaschopnosti a tvorivosti. V každom prípade je dôležité,
285 VII,55 | byť verní Bohu a človeku v tom istom postoji lásky.~
286 VIII | VIII.~RADOSŤ Z VIERY V ŤAŽKOM SVETE~
287 VIII,56 | kresťanskú totožnosť~56. Žijeme v ťažkom svete. Úzkosť pri
288 VIII,56 | ovzdušie neistoty. 99 A práve v tomto svete má katechéza
289 VIII,56 | aby na vlastnú radosť a v službe všetkým boli "svetlom"
290 VIII,56 | To ale vyžaduje, aby v nich katechéza upevňovala
291 VIII,57 | V ľahostajnom svete~57. Už
292 VIII,57 | neostáva zabarikádovaný v opovržlivom postoji "nedôvery"
293 VIII,57 | opovržlivom postoji "nedôvery" v mene svojho pokroku vo veci
294 VIII,57 | sa nám podarilo "obstáť" v tomto svete, aby sme všetkým
295 VIII,57 | spásonosný dialóg",101 v ktorom každý cíti, že je
296 VIII,57 | ľudskej dôstojnosti, čiže v hľadaní Boha, potrebujeme
297 VIII,58 | uznávanými ľudskými vedami, ktoré v našich dňoch dosiahli nesmierny
298 VIII,58 | podávanie Božieho zjavenia v jeho celistvosti. Nuž sám
299 VIII,58 | histórie a predovšetkým v evanjeliu si poslúžil pedagogikou,
300 VIII,58 | pedagogiku viery. Technika má v katechéze platnosť, iba
301 VIII,58 | viery a výchove k viere; v opačnom prípade nemá nijakú
302 VIII,59 | Vhodná reč v službe Kréda~59. Problém,
303 VIII,59 | strane sa reč dnes zneužíva v službách ideologickej mystifikácie
304 VIII,59 | pochybnosti prvoradá tak v katechéze, ako aj v teológii.
305 VIII,59 | tak v katechéze, ako aj v teológii. No nie je zbytočné
306 VIII,59 | je zapojiť veľký pokrok v jazykovede do služieb katechézy,
307 VIII,60 | nedosiahne svoj predmet. V teológii tento názor na
308 VIII,60 | ktoré ešte nevlastníme, ale v ne dúfame, veci, ktoré teraz
309 VIII,60 | teraz vidíme iba "akoby v zrkadle nejasným spôsobom",103
310 VIII,60 | veď Boh vždy prebýva v neprístupnom svetle. 104
311 VIII,60 | naše kresťanstvo neustrnulo v nehybnosti, ale aby skôr
312 VIII,60 | Viera je základom toho, v čo dúfame, dôkazom toho,
313 VIII,61 | Katechéza a teológia~61. V tomto kontexte, súvise,
314 VIII,61 | nenahraditeľné poslanie teológie v službe viery. Netreba sa
315 VIII,61 | otrasy na pôde katechézy. Nuž v tejto pokoncilovej dobe
316 VIII,61 | dôležitý, ale chúlostivý moment v teologickom bádaní. A to
317 VIII,61 | nie menej jasnými slovami v úvode slávneho vyznania
318 VIII,61 | slávneho vyznania viery, 108 a v apoštolskej exhortácii,
319 VIII,61 | apoštolskej exhortácii, v ktorej pripomínal piate
320 VIII,61 | mútiť mysle detí a mládeže v tomto štádiu katechézy neobvyklými
321 VIII,61 | znepokojenému, je formovať v ňom kresťanov pevných v
322 VIII,61 | v ňom kresťanov pevných v podstatných veciach a pokojne
323 IX,63 | vašich cirkvách: vy ste v nich prví zodpovední za
324 IX,63 | excellence. Delíte sa s pápežom, v duchu biskupskej kolegiality,
325 IX,63 | kolegiality, o ťarchu katechézy v celej Cirkvi. Teda dovoľte,
326 IX,63 | činnú a účinnú katechézu v ničom neustúpi nijakej inej
327 IX,63 | si vo svojich diecézach, v súlade s plánom a programom
328 IX,63 | sa katechéza dobre koná v miestnych cirkvách, všetko
329 IX,63 | vašich cirkví, pretože sa v nich veriacim katechéza
330 IX,63(113)| dekrét o past. úrade biskupov v Cirkvi Christus Dominus,
331 IX,64 | od vás očakáva usilovnosť v dobre usporiadanom a orientovanom
332 IX,65 | Rehoľníci a rehoľné sestry sa v priebehu dejín veľmi uplatnili
333 IX,65 | priebehu dejín veľmi uplatnili v katechetickej činnosti Cirkvi
334 IX,65 | činnosti Cirkvi a vykonávali v nej mimoriadne dôležitú
335 IX,66 | Laickí katechéti~66. Chcem sa v mene celej Cirkvi poďakovať
336 IX,66 | povzbudzujem k ďalšej spolupráci v živote Cirkvi.~Ale sú aj
337 IX,66 | Cirkvi.~Ale sú aj katechéti v misijných krajinách, a tí
338 IX,66 | katechétov". Narodili sa už v kresťanských rodinách alebo
339 IX,67 | konkrétnejšie pripomenúť súvislosti, v ktorých obyčajne pracujú
340 IX,67 | pracujú všetci katechéti a v súhrnnej forme uviesť "polia"
341 IX,67 | niektoré som už spomenul v VI. kapitole: farnosť, rodina,
342 IX,67 | predsa chcem zdôrazniť - v zhode s mnohými biskupmi -
343 IX,67 | katechézy. Je pravda, že v mnohých krajinách sa farnosť
344 IX,67 | priam odsúdenú na zánik v prospech vhodnejších a účinnejších
345 IX,67 | múdrosť radia pokračovať v ceste, ktorá sa usiluje
346 IX,67 | farnosti na rôznych miestach: v rodinách, ktoré prijímajú
347 IX,67 | deti alebo dospievajúcich, v náboženskom vyučovaní v
348 IX,67 | v náboženskom vyučovaní v štátnej škole, v katolíckych
349 IX,67 | vyučovaní v štátnej škole, v katolíckych školských inštitútoch,
350 IX,67 | katolíckych školských inštitútoch, v hnutiach apoštolátu, kde
351 IX,67 | konajú katechetické kurzy, v strediskách otvorených pre
352 IX,67 | Cirkvi, do angažovania sa v spoločnosti v duchu evanjelia: "...
353 IX,67 | angažovania sa v spoločnosti v duchu evanjelia: "...jeden
354 IX,67 | domovom bratskej lásky, v ktorom si pokrstení a pobirmovaní
355 IX,67 | blahozvesti a chlieb Eucharistie v tom istom bohoslužobnom
356 IX,67(117)| čo sa povedalo vyššie, v VI. hlave o homílii.~
357 IX,68 | V rodine~68. Katechetická
358 IX,68 | 68. Katechetická činnosť v rodine má osobitný, a v
359 IX,68 | v rodine má osobitný, a v istom zmysle nenahraditeľný
360 IX,68(118)| koncil (813, kan. 19; koncil v Mainzi (813), kánony 45,
361 IX,68(118)| 860; past. konšt. o Cirkvi v súčasnom svete Gaudium et
362 IX,68 | tichému, ale vytrvalému - v rytme každodenného života
363 IX,68 | ďalej: kresťanskí rodičia sa v rodinnom kontexte usilujú
364 IX,68 | života sa takto znova obnovia v rodinnom ovzduší, preniknutom
365 IX,68 | vynaloženého úsilia, pretože v takom katechetickom dialógu
366 IX,68 | vyučovanie náboženstva v rodine, ktorú možno nazývať
367 IX,69 | V škole~69. Popri rodine a
368 IX,69 | škole~69. Popri rodine a v úzkom spojení s ňou poskytuje
369 IX,69 | nie zanedbateľné možnosti. V krajinách, žiaľ, stále je
370 IX,69 | viere môže uskutočňovať v rámci školy, má Cirkev povinnosť
371 IX,69 | nedbalosti a odchýlky práve v náboženskej výchove? Ani
372 IX,69 | pred inými, spočíva práve v kvalite náboženského vyučovania,
373 IX,69 | im volanie Boha slúžiť mu v duchu a v pravde podľa Božích
374 IX,69 | Boha slúžiť mu v duchu a v pravde podľa Božích a cirkevných
375 IX,69 | Vrúcne si želám, aby sa v súlade s ľudskými právami
376 IX,69 | konať iba vo farnosti alebo v inom pastoračnom stredisku.
377 IX,69 | kultúrne a morálne hodnoty v prostredí učilišťa a konfrontuje
378 IX,69 | mnohorakými ideami, čo dostala v škole. Katechéza si musí
379 IX,69 | laikov, aby sa angažovali v posilňovaní viery týchto
380 IX,70 | V hnutiach, organizáciách~
381 IX,70 | o kresťanskú prítomnosť v daných reálnych potrebách.
382 IX,70 | formovaniu svojich členov. V tomto zmysle má každé združenie
383 IX,70 | každé združenie veriacich v Cirkvi z vlastnej definície
384 IX,70 | jasnejšie javí úloha laikov v dnešnej katechéze vždy pod
385 IX,71 | veľmi dôležitou funkciou v Cirkvi. Nuž a takáto príprava
386 IX,71 | tým, čo veľkodušne pracujú v službe evanjelia a ktorým
387 Zaver,72 | ktoré bude mať Duch Svätý v Cirkvi, používa tieto významné
388 Zaver,72 | ako vnútorný Učiteľ, ktorý v tajomnom tichu svedomia
389 Zaver,72 | sme si nevedeli vysvetliť. V tejto súvislosti svätý Augustín
390 Zaver,72 | povedal: "Duch Svätý vyučuje v miere, v akej je človek
391 Zaver,72 | Duch Svätý vyučuje v miere, v akej je človek schopný pochopiť
392 Zaver,72 | duchovné veci. Zapaľuje v jeho srdci tým živšiu túžbu
393 Zaver,72 | čím viac človek napreduje v láske, pomocou ktorej miluje
394 Zaver,72 | ktorý syntetizuje, zhŕňa v tomto bode teológiu obsiahnutú
395 Zaver,72 | bode teológiu obsiahnutú v celom Novom zákone, je hlavné
396 Zaver,72 | spoločenstvo kresťanov. 129 A v tomto zmysle Pavol zveruje
397 Zaver,72 | môže vzbudiť a udržiavať v Cirkvi. Toto konštatovanie,
398 Zaver,72 | takéto poslanie angažuje v Cirkvi a v mene Cirkvi -
399 Zaver,72 | poslanie angažuje v Cirkvi a v mene Cirkvi - musí si naplno
400 Zaver,72 | veď práve dnes prežívame v Cirkvi akési osobitné obdobie
401 Zaver,72 | horlivosti. Veď "obnova v Duchu" bude opravdivá a
402 Zaver,72 | počtu mimoriadnych chariziem v Cirkvi, ale skôr podľa počtu
403 Zaver,72 | a vrúcne ho prosím, aby v nej obnovil katechetický
404 Zaver,73 | Syna Ježiša ako "sa vzmáhal v múdrosti, veku a v obľube".133
405 Zaver,73 | vzmáhal v múdrosti, veku a v obľube".133 Na jej kolenách
406 Zaver,73 | počúval počas skrytého života v Nazarete, tento Jednorodený
407 Zaver,73 | pravdy, bol ňou formovaný v ľudskom poznaní Písem a
408 Zaver,73 | Božieho plánu so svojím ľudom, v stálej poklone Otcovi. 134
409 Zaver,73 | časovo, lebo už keď ho našla v chráme, dostala od svojho
410 Zaver,73 | Iste nie bez dôvodu sa v aule synody o Márii povedalo,
411 Zaver,73 | Cirkvi nikdy nevídaný rozmach v katechetickom diele, ktoré
412 Zaver,73 | patrí k jej podstate! Tak v tomto čase milosti účinne
413 Zaver,73 | apoštolským požehnaním.~V Ríme u svätého Petra 16.
414 Zaver,73 | Petra 16. októbra 1979,~v druhom roku pontifikátu~
|