1025-epist | epizo-mnozs | model-opovr | oprav-prika | prikl-synod | synov-vysve | vytaz-zvatl
bold = Main text
Chapter,Paragraph grey = Comment text
1 V,39(88) | Spes: AAS 58 (1966), s. 1025-1120; PAVOL VI. enc. Populorum
2 IV,29(68) | č. 39; AAS 58 (1966), s. 1056 nn.~
3 IX,68(118) | č. 52: AAS 68 (1966), s. 1073; a najmä deklarácia o kresťanskej
4 IX,67(117) | 35,52; AAS 56 (1964), s. 109,114; porov. aj Institutio
5 III,18(47) | 17-35: AAS 64 (1972), s. 110-118.~
6 V,39(88) | AAS 58 (1966), s. 1025-1120; PAVOL VI. enc. Populorum
7 IX,67(117) | 52; AAS 56 (1964), s. 109,114; porov. aj Institutio Generalis
8 IV,32(83) | č. 27: AAS 64 (1972), s. 115.~
9 III,18(47) | 35: AAS 64 (1972), s. 110-118.~
10 VI,50(93) | Catecheticum Generale, č. 119-121: 134: AAS 64 (1972),
11 IV,29(62) | č. 37-46 (loc. cit., s. 120-125).~
12 IV,27(57) | č. 45 (AAS 64, 1972), s. 124, ktoré určuje hlavné alebo
13 III,22(52) | AAS 64 (1972), s. 121 a 124n.~
14 VI,50(93) | Catecheticum Generale, č. 119-121: 134: AAS 64 (1972), s. 166-167;
15 I,8(24) | Jn 13,13n; porov. aj Mt 10,25; 26,
16 IV,29(61) | 69 AAS 64 (1972), s. 125-141, kde sa nachádza aj norma
17 VI,50(93) | 134: AAS 64 (1972), s. 166-167; 172.~
18 VI,50(93) | 134: AAS 64 (1972), s. 166-167; 172.~
19 VI,50(93) | AAS 64 (1972), s. 166-167; 172.~
20 IV,28(58) | Christianae Adultorum, nn. 25-26; 183-187.~
21 IV,28(58) | Adultorum, nn. 25-26; 183-187.~
22 IX,68(118) | Magistri Pia XI. z 31. decembra 1929: AAS 22 (1930), s. 49-86;
23 IX,68(118) | decembra 1929: AAS 22 (1930), s. 49-86; mnohoraké príhovory
24 II,14(44) | práv (ONU) z 10. decembra 1948, čl. 18; Medzinárodná dohoda
25 II,12(40) | pápeža Jána XXIII. (AAS 53, 1961), s. 401: Cirkev je "matkou",
26 V,39(88) | Populorum Progressio: AAS 59 (1967), s. 257-299; ap. list.
27 IX,67(117) | kongr. obradov 6. apríla 1969, č. 33, a to, čo sa povedalo
28 Uvod,1(2) | Porov. 1Jn 1,1.~
29 III,25(56) | Porov. 1Pt 3,15.~
30 III,21 | systematickej katechézy~21. Pápež Pavol VI. vo svojom
31 I,8(25) | Magnesios, IX, 1; Funk 1,239).~
32 V,39(88) | Progressio: AAS 59 (1967), s. 257-299; ap. list. Octogesima
33 VIII,61(111) | č. 10: AAS 71 (1979), s. 274.~
34 VIII,56(99) | 15-16; AAS 71 (1979), s. 286-295.~
35 VIII,56(99) | 16; AAS 71 (1979), s. 286-295.~
36 V,39(88) | Progressio: AAS 59 (1967), s. 257-299; ap. list. Octogesima adveniens:
37 IV,29(70) | 2Kor 5,17.~
38 IX,62(112) | catechizandis rudibus: PL 40, 310-347.~
39 IX,62(112) | catechizandis rudibus: PL 40, 310-347.~
40 V,36 | Malé deti~36. Rozhodujúci význam má často
41 III,19(49) | Nuntius, n. 1: loc. cit, s. 3n; porov. "L?Osservatore Romano" (
42 V,41 | Postihnutí~41. Predovšetkým ide o deti
43 VIII,61(108) | č. 4: AAS 60 (1968), s. 434.~
44 IV,28(59) | Porov. AAS 60 (1968), s. 436-445. Popri týchto veľkých
45 V,39(88) | adveniens: AAS 63 (1971), s. 401-441; ap. exh. Evangelii Nuntiandi:
46 IV,28(59) | Porov. AAS 60 (1968), s. 436-445. Popri týchto veľkých vyznaniach
47 VI,50 | Katechizmy~50. Všetci, čo berú na seba
48 IX,68(118) | collectio, XVI, 62, 74, 542. Medzi najnovšími dokumentmi
49 VIII,60(107) | mystere de Jésus: Pensées, č. 553.~
50 VII,52(94) | Porov. AAS 71 (1979), s. 607.~
51 VIII,61 | Katechéza a teológia~61. V tomto kontexte, súvise,
52 Zaver,72(131)| Retractationum liber I, 23,2: PL 32, 621.~
53 Uvod,4(8) | Porov. AAS 69 (1977), s. 633.~
54 III,21(50) | 1977): AAS 69 (1977), s. 634.~
55 VIII,57(101) | časť: AAS 56 (1964), s. 637-659.~
56 IX,65 | Rehoľníci a rehoľníčky~65. Mnohé rehoľné rodiny, mužské
57 VIII,57(101) | časť: AAS 56 (1964), s. 637-659.~
58 IX,67 | Vo farnosti~67. Teraz chcem znovu konkrétnejšie
59 Zaver,72 | Duch Svätý, vnútorný Učiteľ~72. Na konci tejto apoštolskej
60 Zaver,73 | Mária Matka a vzor učeníka~73. Nech nám toto všetko vyprosí
61 IX,68(118) | amplissima collectio, XVI, 62, 74, 542. Medzi najnovšími dokumentmi
62 Zaver,72(132)| N.75: AAS 68 (1976), s. 66.~
63 IV,28(59) | porov. AAS 71 (1979), s. 754.~
64 Uvod,2(4) | Porov. AAS 63 (1971), s. 758-764.~
65 V,39(88) | Nuntiandi: AAS 68 (1976), s. 5-76.~
66 Uvod,2(4) | Porov. AAS 63 (1971), s. 758-764.~
67 IX,71(121) | Evangelii Nuntiandi, č. 77. AAS 68 (1976), s. 69.~
68 Uvod,2(6) | 1965 /AAS 57 (1965), s. 775-780/ sa synoda biskupov
69 Uvod,2(6) | 1965 /AAS 57 (1965), s. 775-780/ sa synoda biskupov môže
70 I,6(14) | Cirkvi, napr. v č. 4,15,78,79.~
71 IV,27(57) | a 24; AAS 58 (1966), s. 822 a 828 nn; porov. aj Posv.
72 IV,27(57) | AAS 58 (1966), s. 822 a 828 nn; porov. aj Posv. kongregácia
73 IX,68(118) | 47; VI. Parížsky koncil (829), 1. kniha, hlava 7: MANSI,
74 IX,68(118) | 11,30: AAS 58 (1966), s. 847, 860; past. konšt. o Cirkvi
75 IX,68(120) | č. 11: AAS 58 (1966), s. 848.~
76 IX,68(118) | 1929: AAS 22 (1930), s. 49-86; mnohoraké príhovory a posolstvá
77 IX,68(118) | AAS 58 (1966), s. 847, 860; past. konšt. o Cirkvi v
78 IV,32(82) | Redintegratio: AAS 57 (1965), s. 90-112.~
79 IV,32(84) | 3-4: AAS 57 (1965), s. 92-96.~
80 IV,32(85) | Ibid., č. 3: loc. cit., s. 93.~
81 II,14(43) | č. 2: AAS 58 (1966), s. 930.~
82 Zaver,73(137)| Porov. Sermo 25,7: PL 46, 937-938.~
83 Zaver,73(137)| Sermo 25,7: PL 46, 937-938.~
84 V,43(90) | č. 14: AAS 58 (1966), s. 962-963; Posv. kongr. pre klérus
85 IV,29(74) | V. časť, kap. 6, č.965-966.~
86 Zaver,72(124)| Joannis Evangelium Tractatus, 97,1: PL 35, 1977.~
87 VIII,61(109) | iam anni: AAS 63 (1979) s. 99.~
88 Zaver,72 | dovoľuje povedať Bohu: "Abba, Otče!" 127 Bez Ducha nemôžeme
89 IV,29 | prejavuje istý náčrt, črta (abozzo) budúceho veku".68~Je dôležité
90 VIII,60 | napredovalo ako náš otec vo viere Abraháma. A tým viac treba dbať,
91 V,39 | zmierlivosť, zmysel pre Absolútno a neviditeľno atď., všetko
92 VIII,57 | tak silno priľnuli k Božej absolútnosti, aby mohli o Bohu svedčiť
93 III,21 | že všetci podčiarkovali absolútnu nevyhnutnosť dobre usporiadanej
94 I,7 | Toto učenie nie je súhrnom abstraktných právd: je komunikáciou živého
95 V,38 | puberta a mladícky vek (adolescencia) so všetkým tým, čo veľké
96 V,45 | a problémy - sú takisto adresátmi katechézy ako deti, dospievajúci
97 V,43 | Keď pokračujem v sérii adresátov katechézy, musím zdôrazniť
98 V,40 | kategórie mladých, ktorým je adresovaná katechéza, si vzhľadom na
99 IX,62 | ako listy apoštola Pavla adresované jeho spolupracovníkom na
100 VI,50 | normou. 93~V tejto veci musím adresovať biskupským konferenciám
101 V,39(88) | 299; ap. list. Octogesima adveniens: AAS 63 (1971), s. 401-441;
102 II,12(41) | Apostolicae Praedicationis a Adversus haereses), Tertuliana (De
103 VI,47(92) | tradenta praesertim pueris aique iuvenibus; Ad Populum Dei
104 I,6 | pestovať s Kristom a s Otcom, akého ducha modlitby, aké odlúčenie
105 IV,29 | veku".68~Je dôležité bez akéhokoľvek váhania odhaliť bohatstvá
106 Zaver,72 | Svätý vyučuje v miere, v akej je človek schopný pochopiť
107 Zaver,72 | dnes prežívame v Cirkvi akési osobitné obdobie Ducha Svätého,
108 V,45 | katechéza~45. Dospelí v akomkoľvek veku, ako aj osoby staršie -
109 VIII,59 | nijakú reč, ktorá by pod akoukoľvek zámienkou, predstavenou
110 II,14(44) | decembra 1966, art. 4; konečný akt Konferencie o bezpečnosti
111 VI,46 | napĺňala svoje poslanie s aktívnou účasťou komunít a pod vedením
112 IX,65 | duchovnými pastiermi a ďalej aktívnu účasť rehoľných komunít
113 I,6 | podáva Učiteľský úrad Cirkvi, akú hlbokú dôvernosť má pestovať
114 I,6 | katechétu - nech má v Cirkvi akúkoľvek mieru zodpovednosti - musí
115 IX,69 | akejkoľvek vláde, nech by bol akýkoľvek systém, na ktorom sa zakladá,
116 II,13 | dielam svätých teológov, akými boli svätý Karol Borromejský,
117 II,12(41) | De baptismo), Klementa Alexandrijského (Paedagogus), svätého Cypriana (
118 VII,52 | alebo s osobnými politickými ambíciami. Keď takéto perspektívy
119 IV,29 | čias cirkevných otcov svätý Ambróz a svätý Ján Zlatoústy -
120 II,12 | Jeruzalemského a Jána Zlatoústeho, Ambróza a Augustína, počas ktorej
121 IX,68(118) | Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio, XVI, 62, 74,
122 VIII,59 | vedeckých pracovníkov; reč pre analfabetov alebo pre osoby iba so základnou
123 IX,69 | rehoľníčky a laikov, aby sa angažovali v posilňovaní viery týchto
124 IX,67 | spolupatričnosti k Cirkvi, do angažovania sa v spoločnosti v duchu
125 VI,47 | svedectvo - náuka, slávenie a angažovanie sa v živote - a to všetko
126 Zaver,72 | ktorý sa za takéto poslanie angažuje v Cirkvi a v mene Cirkvi -
127 IX,64 | pastoráciu na akejkoľvek rovine, animátori malých alebo väčších skupín
128 IX,67 | farská komunita má ostať animátorkou a privilegovaným pôsobiskom
129 VIII,61(109) | VI., ap. exh. Quinque iam anni: AAS 63 (1979) s. 99.~
130 II,11 | hlásateľom tejto blahozvesti od Antiochie až po Rím, kde v poslednej
131 I,8(25) | Mt 23,8. Svätý Ignác Antiochijský preberá toto tvrdenie a
132 III,25 | dopĺňa sa rozhovorom, ktorý apeluje aj na rozum a zameriava
133 III,18 | kerygmy, aby vzbudili vieru; apologetika alebo hľadanie dôvodov viery;
134 Uvod,2(6) | známe, že podľa Motu-proprio Apostolica Sollicitudo z 15. septembra
135 II,12(41) | Irenea z Lyonu (Demonstratio Apostolicae Praedicationis a Adversus
136 II,12(41) | Korinte, Dichaché; "Epistola Apostolorum", spisy svätého Irenea z
137 IX,70 | konajú pobožnosti, priamy apoštolát, charitatívnu činnosť a
138 Uvod,1 | sa vrátil k Otcovi, dal apoštolom posledný príkaz, aby učili
139 Uvod,4 | drahí synovia a dcéry, túto apoštolskú exhortáciu vám dnes posielam
140 VII,53 | odjakživa sa prenáša cez apoštolský dialóg, ktorý je nevyhnutne
141 IX,67(117) | posv. kongr. obradov 6. apríla 1969, č. 33, a to, čo sa
142 IX,68(118) | výchove k viere: porov. VI. Arleský koncil (813, kan. 19; koncil
143 II,14(44) | zo 16. decembra 1966, art. 4; konečný akt Konferencie
144 VII,55 | nedostatočná, ba dakedy nijaká asimilácia, takže sa všetko zredukuje
145 V,44 | podanej alebo nesprávne asimilovanej katechézy; upierame sa na
146 VIII,61 | bytosťou, musí si "prisvojiť", asimilovať celú skutočnosť jeho vtelenia
147 V,37 | v prostredí náboženskej asistencie v katolíckom kolégiu alebo
148 IV,30 | oslobodzuje, o potrebe pokánia a askézy, o sviatostných a liturgických
149 III,23 | má nesporne katechetický aspekt. Inými slovami sviatostný
150 IV,26 | katechéza je činiteľom alebo aspektom evanjelizácie, jej obsahom
151 V,45 | pomocou vhodných prostriedkov (audiovizuálne systémy, brožúry, stretnutia,
152 VI,46 | magnetofónové pásky a celý rad audiovizuálnych pomôcok. To, čo sa už doteraz
153 Uvod,2(6) | Otcovia" alebo "synodálna aula" vždy budú vzťahovať, okrem
154 Zaver,73 | Iste nie bez dôvodu sa v aule synody o Márii povedalo,
155 Uvod,1 | im zveril poslanie a moc autenticky vysvetľovať to, čo ich Pán
156 I,7 | mieste vyučovať spôsobom a s autoritou dovtedy neznámou. "Opäť
157 VIII,61 | a preberú z teologického bádania iba to, čo môže osvietiť
158 II,12(41) | haereses), Tertuliana (De baptismo), Klementa Alexandrijského (
159 IX,67 | miesta podľa účelnosti, bdieť nad kvalitou náboženskej
160 II,13 | Borromejský, svätý Róbert Bellarmín a svätý Peter Kanizius,
161 VI,50 | Katechizmy~50. Všetci, čo berú na seba vážnu úlohu pripravovať
162 II,14(44) | konečný akt Konferencie o bezpečnosti a spolupráci v Európe, par.
163 V,37 | Cirkvi, pričom zahŕňa aj bezprostrednú prípravu na prijatie sviatostí:
164 VIII,61 | sám seba - a to nie iba z bezprostredných, čiastočných, často povrchných,
165 IX,64 | hľa, pôda, na ktorej ste bezprostrednými spolupracovníkmi svojich
166 VII,53 | som nedávno povedal členom Biblickej komisie, "výraz inkulturácia,
167 VII,53 | už od začiatku začlenilo (biblický svet a konkrétne kultúrne
168 VII,55 | Ježišových slov, dôležitých biblických statí, desiatich Božích
169 IV,27 | preniknutá myšlienkou, duchom a biblickými a evanjeliovými postojmi,
170 IV,29 | milosti a hriechu, veľkosti a biedy Boh vo svojom Synovi Ježišovi
171 V,38 | sa prebúdzajú city lásky, biologické hnutia sexuality a túžba
172 VIII,58 | Výdobytky iných vied - biológie, psychológie, sociológie -
173 IX,66 | prvé sväté prijímanie a birmovku? IV. generálne zhromaždenie
174 IX,67 | zdôrazniť - v zhode s mnohými biskupmi - že farská komunita má
175 II,12 | najdôležitejšiu úlohu svojho biskupského poslania ústne alebo písomne
176 IX,63 | zložitejšiu a náročnejšiu biskupskú službu. Nástojčivo na vás
177 VI,50 | tejto veci musím adresovať biskupským konferenciám na celom svete
178 IV,29 | svete, ale aj život podľa Blahoslavenstiev a život povolaný k projektovaniu
179 VIII,60(107) | BLAISE PASCAL, Le mystere de Jésus:
180 IX,67 | hlavným centrom a oporným bodom pre veriacich, ale aj pre
181 IV,27 | nachádzalo zdravú stravu a svätú bodrosť v slove Písma." 57~Hovoriť
182 IV,29(62) | Catecheticum Generále ohľadom tohto bodu, č. 37-46 (loc. cit., s.
183 IV,29 | nástojčivosťou žiadali, aby bohaté dedičstvo sociálneho učenia
184 III,18 | ľudstvu, aby z nej žilo - je bohatou, zložitou a dynamickou realitou,
185 IV,31 | určovať organizáciu podávania bohatstiev obsiahnutých v katechéze
186 VI,47 | najvhodnejším na stretávania, bohatým na vzácne hodnoty priateľstva
187 IV,27 | pripomenúť, že katechéza bude tým bohatšia a účinnejšia, čím viac bude
188 IX,63 | živé a dôstojné slávenie bohoslužieb a sviatostí zameraných na
189 IX,67 | Eucharistie v tom istom bohoslužobnom úkone; 117 odtiaľ sa denne
190 VIII,56 | pre vieru akoby výzvou do boja, upozorním iba na niektoré,
191 II,13 | akými boli svätý Karol Borromejský, svätý Róbert Bellarmín
192 II,15 | udalosti, ktoré sú takisto Božími výzvami, vyzývajú Cirkev
193 IV,30 | prítomnosti, o účasti na božskom živote tu na zemi a vo večnosti
194 IV,32 | vážiť si iných kresťanských bratov, a tak uľahčí hľadanie spoločnej
195 VIII,57 | náboženstva namiesto náročného a bratského dialógu, podnetného pre
196 II,10 | vyučovaní apoštolov a v bratskom spoločenstve, na lámaní
197 VI,47 | charity, modlitebené skupiny, bratstvá kresťanského rozjímania
198 V,45 | audiovizuálne systémy, brožúry, stretnutia, konferencie),
199 IX,64 | Od civilných vrchností budem vždy žiadať, aby rešpektovali
200 IV,29(62) | Budeme sa odvolávať aj na kapitolu
201 Uvod,1 | vyučovali v tomto živote, a tak budovali Kristovo telo. Cirkev nikdy
202 IV,29 | angažovanosť za spravodlivosť a budovanie pokoja.~No netreba si myslieť,
203 V,35 | uprostred nemalých rizík chce budovať budúcu civilizáciu.~A my
204 IV,29 | istý náčrt, črta (abozzo) budúceho veku".68~Je dôležité bez
205 V,40 | sa Cirkev môže opierať v budúcich rokoch.~Niektoré kategórie
206 V,35 | ktorí sa pripravujú na svoju budúcnosť v dospelom veku. A nejde
207 V,35 | nemalých rizík chce budovať budúcu civilizáciu.~A my sa vo
208 Zaver,72 | pochádzajú všetky charizmy, ktoré budujú Cirkev, spoločenstvo kresťanov. 129
209 IV,28(59) | ohľadom spevu-posolstva "Bugurodzica": "Nie je to iba pieseň,
210 I,9 | ktorý je živý, hovorí, burcuje, dojíma, karhá, súdi, odpúšťa,
211 VIII,61 | zdanlivých kritérií svojho bytia - musí sa priblížiť ku Kristovi
212 I,9 | jeho života a od samej jeho bytosti. V tomto zmysle bol celý
213 VIII,61 | preniknúť do Krista celou svojou bytosťou, musí si "prisvojiť", asimilovať
214 V,45 | spoločnosti, o osobách, ktoré bývajú na predmestiach veľkomiest,
215 Zaver,73 | jej podstate! Tak v tomto čase milosti účinne splní neodcudziteľné
216 Zaver,73 | jeho prvou učeníčkou: prvá časovo, lebo už keď ho našla v
217 II,14 | musí konať v priaznivých časových a miestnych podmienkach,
218 IV,31 | neporušenosti obsahu a nie iba časťou náuky "o večnom živote"80
219 IV,29(74) | Porov. Catechismo maggiore, V. časť, kap.
220 IX,64 | vašich komunít? Či ste už na čele dajakej farnosti alebo vyučujúci
221 VIII,61 | zo všetkých kontinentov čelili tomuto problému veľmi jasnou
222 IV,30 | nezmenšené, ale úplné a celistvé, vo všetkej jeho dôslednosti
223 V,41 | synodu obnovenú túžbu lepšie čeliť tomuto dôležitému problému.
224 III,18 | Katechézu nemožno oddeliť od celkovej pastoračnej a misionárskej
225 III,20 | Pána pomocou viery a po celkovom priľnutí k nemu úprimným
226 IX,71 | diecézna, interdiecézna, ba aj celonárodná spolupráca plodná a užitočná.
227 II,12(41) | Quirinum), Origena (Contra Celsum) atď.~
228 V,40 | zmysle bola synoda veľmi cenná pre celú Cirkev, keď sa
229 IX,67 | farnosť stále zostáva hlavným centrom a oporným bodom pre veriacich,
230 IV,34 | katolíckej osobnosti, ktoré sa čerpajú z viery.~
231 IV | IV.~CELÁ BLAHOZVESŤ - ČERPANÁ Z PRAMEŇA~
232 III,24 | tými, čo kráčali tou istou cestou. Katechéze hrozí nebezpečenstvo,
233 VII,52 | Ježiša Krista. 94~Takto chápaná katechéza presahuje každý
234 IX,62 | by som, aby moje slová, chápané ako vážne a vrúcne povzbudenie
235 VIII,61 | hlbokou a životnou tomu, kto chápe nenahraditeľné poslanie
236 IV,32 | rozhovoru o ekumenickom charaktere katechézy. Toto hnutie sa
237 VII,55 | nevýhody spojené s rozličnými charakteristickými vlastnosťami našej civilizácie
238 IX,70 | pobožnosti, priamy apoštolát, charitatívnu činnosť a sociálne služby,
239 VI,47 | Katolíckej akcie, skupiny charity, modlitebené skupiny, bratstvá
240 Zaver,72 | Ducha pochádzajú všetky charizmy, ktoré budujú Cirkev, spoločenstvo
241 III,25 | charakter tak, ako o nej Synoda chcela uvažovať. Tento široký pojem
242 V,41 | venujú mladým postihnutým, chceli priniesť na synodu obnovenú
243 V,37 | mravný a náboženský život chlapca a dievčaťa; katechéza, ktorá
244 V,37 | Väčšie deti - chlapci a dievčatá~37. Čoskoro potom
245 II,10 | spoločenstve, na lámaní chleba a na modlitbách." 31 Tu
246 II,11 | rozohnaní prenasledovaním "chodili a hlásali slovo".38 Svätý
247 I,5 | nasledovaní Krista: "sequela Christi". Podstatným a prvoradým
248 IX,71 | zámožnejších cirkví voči ich chudobnejším sestrám: čo lepšie môže
249 V,38 | aspekty, ktoré sa v tomto chúlostivom úseku života ľahko menia.
250 VIII,61 | Cirkev prežíva dôležitý, ale chúlostivý moment v teologickom bádaní.
251 I,7 | jasne spomínajú niektoré chvíle, keď Ježiš vyučuje. "Ježiš
252 V,39 | stáva veľmi dôležitou vo chvíli, keď sa môže evanjelium
253 IV,34 | katechetické diela; aby také boli, chýba im svedectvo veriacich,
254 III,19 | prvá evanjelizácia často chýbala. Istý počet detí, pokrstených
255 VI,47 | o udalostiach a veciach, chýbalo vážne štúdium kresťanskej
256 II,15 | tomto 20. storočí, čo sa chýli ku koncu, Boh, ako aj udalosti,
257 Uvod,4 | udivovali, ich zozbieral a chystal sa ich vydať, keď ho náhle
258 III,19 | viery. Táto starostlivosť čiastočne udáva tón, reč a metódu
259 VIII,61 | nie iba z bezprostredných, čiastočných, často povrchných, ba dokonca
260 IX,70 | dosiahnu svoje špecifické ciele a lepšie poslúžia Cirkvi,
261 VIII,60 | nebol našiel." 107~Jedným z cieľov katechézy je dať mladým
262 VI,47 | sa v niektorých krajinách činia pod rozličnými menami a
263 II,15 | nachádza v katechéze účinný činiteľ konsolidácie svojho vnútorného
264 IV,26 | posolstva~26. Keďže katechéza je činiteľom alebo aspektom evanjelizácie,
265 II,14 | nástojčivo vyzývam zodpovedných činiteľov, aby úplne upustili od opatrení,
266 III,23 | liturgickou a sviatostnou činnosťou, pretože vo sviatostiach
267 IX,63 | však váš záväzok napomáhať činnú a účinnú katechézu v ničom
268 II,14 | prijímať sa stáva trestným činom, podrobeným sankciám. A
269 VII,51 | vývin kresťanov, stupeň ich cirkevnej a duchovnej vyspelosti a
270 VII,54 | horlivosťou a dojímavou čistotou úmyslu, aj keď viera, ktorá
271 Zaver,72 | konštatovanie, ktoré vyplýva z čítania citovaných textov, ako aj
272 IV,27 | účinnejšia, čím viac bude čítať tieto texty s umom a srdcom
273 VIII,57 | dialóg",101 v ktorom každý cíti, že je rešpektovaný vo svojej
274 IV,29 | Ján Zlatoústy - aby sme citovali aspoň týchto dvoch - poukázali
275 Zaver,72 | ktoré vyplýva z čítania citovaných textov, ako aj početných
276 IX,68(118) | Učiteľského úradu treba citovať enc. Divini illius Magistri
277 IV,31(81) | Sk 2,28, citujúc žalm 16,11.~
278 V,38 | čas, keď sa prebúdzajú city lásky, biologické hnutia
279 VII,55 | predovšetkým so slovnou civilizáciou, a preto sa počiatočná katechéza
280 V,35 | rizík chce budovať budúcu civilizáciu.~A my sa vo svojom pastoračnom
281 IV,33 | vždy častejšie, v ktorých civilné vrchnosti alebo iné okolnosti
282 II,14(44) | ONU) z 10. decembra 1948, čl. 18; Medzinárodná dohoda
283 V,39 | človek, možno podporovaný členmi rodiny a priateľmi, predsa
284 VII,53 | Ako som nedávno povedal členom Biblickej komisie, "výraz
285 IV,29 | kresťanskými alebo evanjeliovými čnosťami. Z toho vyplýva aj starostlivosť,
286 VII,54 | druhého sveta, evanjeliové čnosti, ktoré treba pestovať, prítomnosť
287 Uvod,1 | videli, na čo hľadeli a čoho sa vlastnými rukami dotýkali:
288 III,25 | ako kerygma, nech hovoria čokoľvek tí, podľa ktorých by katechéza
289 IX,68(118) | Conciliorum nova et amplissima collectio, XVI, 62, 74, 542. Medzi
290 IV,29 | určitom zmysle im povedať: "Čomu sa vy klaniate bez toho,
291 IX,68(118) | hlava 7: MANSI, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio,
292 IX,67(117) | posv. liturgii Sacrosanctum Concilium, č. 35,52; AAS 56 (1964),
293 II,12(41) | Testimonia ad Quirinum), Origena (Contra Celsum) atď.~
294 IV,29 | že dejiny ľudí so znakmi (contrassegni) milosti a hriechu, veľkosti
295 IV,29 | sa prejavuje istý náčrt, črta (abozzo) budúceho veku".68~
296 IX,71 | ktorý bol taký drahý môjmu ctihodnému predchodcovi Pavlovi VI.: "
297 Uvod,4 | Zmysel tejto exhortácie~4. Ctihodní bratia a drahí synovia a
298 Uvod,2 | svojom pastoračnom úsilí. Môj ctihodný predchodca Pavol VI. svojimi
299 VII,53 | dajakej kultúry, kto by sa čudoval, že v nej vyvolá viacero
300 II,12(41) | Alexandrijského (Paedagogus), svätého Cypriana (Testimonia ad Quirinum),
301 II,12 | katechetickú náuku. Je to epocha Cyrila Jeruzalemského a Jána Zlatoústeho,
302 V,40 | katechizovať deti a mladých. Daj Pane, aby táto pozornosť
303 IX,64 | nedostatok horlivosti alebo pre dajaké nešťastné ideologické predsudky
304 VII,53 | nevyrastá samovoľným plodením z dajakého kultúrneho "humusu", ale
305 VIII,60 | kategoricky tvrdí, že viera nie je dajakou istotou, ale dohadom, že
306 VII,55 | najmenšia je nedostatočná, ba dakedy nijaká asimilácia, takže
307 IX,71 | spolupráca laikov, za ktorú ďakujeme Pánovi, je súčasne výzvou
308 IX,66 | s ním vás povzbudzujem k ďalšej spolupráci v živote Cirkvi.~
309 VII,54 | ľudových pobožností~54. Ďalšia metodická otázka z hľadiska
310 IV,30 | má pečať istej totality: "Daná mi je všetka moc... Učte
311 IX,70 | kresťanskú prítomnosť v daných reálnych potrebách. Všetci
312 VIII,61 | listoch. 110~Najvzácnejším darom, ktorý môže Cirkev ponúknuť
313 Uvod,4 | I., ktorého horlivosť a dary katechétu nás všetkých udivovali,
314 I,8 | rasy a národa mu s úctou dávali tento titul, opakujúc každý
315 VIII,60 | Abraháma. A tým viac treba dbať, aby sa nepredstavovali
316 Zaver,72 | nový život Božích synov a dcér, ktorý je životom podľa
317 Uvod,4 | bratia a drahí synovia a dcéry, túto apoštolskú exhortáciu
318 VII,55 | o nej viackrát na synode debatovalo, je memorovanie. Počiatky
319 I,8 | čo mám robiť, aby som bol dedičom večného života?" 23 No predovšetkým
320 IX,70 | veriacich v Cirkvi z vlastnej definície povinnosť byť vychovávateľom
321 III,18 | podať prísnu a formálnu definíciu katechézy, keďže ju dostatočne
322 VII,55 | dôležité, aby sa zvolená metóda definitívne vzťahovala na základný zákon
323 VII,55 | podľa niektorých, žiaľ, k definitívnemu - memorovania v katechéze.
324 I,5 | tajomstvo. V tomto zmysle je definitívnym cieľom katechézy uviesť
325 VI,49 | katechetických kníh, ako sa to deje skoro všade v Cirkvi. Vyšlo
326 III,22 | prehĺbenie Kristovho tajomstva v dejinách spásy.~Rovnako márne je
327 IV,29 | Je dôležité vysvetliť, že dejiny ľudí so znakmi (contrassegni)
328 II,13 | svojich konštitúciách a dekrétoch dal prednosť katechéze;
329 IX,67(117) | Missalis Romani, promulgovaný dekrétom posv. kongr. obradov 6.
330 IX,63 | katechéti par excellence. Delíte sa s pápežom, v duchu biskupskej
331 II,12(41) | svätého Irenea z Lyonu (Demonstratio Apostolicae Praedicationis
332 IX,67 | bohoslužobnom úkone; 117 odtiaľ sa denne rozchádzajú na apoštolské
333 IX,62 | svätého Augustína diakonovi Deogratiasovi, znechutenému ťažkou úlohou
334 VII,55 | dôležitých biblických statí, desiatich Božích prikázaní, formúl
335 V,44 | dospelom veku sú vybavení skôr detskými náboženskými vedomosťami;
336 V,39 | dospievaní. Teda od útleho detstva až po prah dospelosti sa
337 VIII,61 | ponúknuť súčasnému svetu, dezorientovanému a znepokojenému, je formovať
338 VI,49 | niektoré katechetické diela dezorientujú mladých, ba aj dospelých,
339 IX,64 | orientovanom katechetickom diele. Diakoni a kandidáti na duchovnú
340 II,11 | vyučovať; túto úlohu zverujú aj diakonom už od ich ustanovenia: "
341 IX,62 | ako list svätého Augustína diakonovi Deogratiasovi, znechutenému
342 II,12(41) | Rímskeho cirkvi v Korinte, Dichaché; "Epistola Apostolorum",
343 III,25 | kedysi všeobecne používal pri didaktických výkladoch: jednoduché vyučovanie
344 IX,63 | tomu, aby ste si vo svojich diecézach, v súlade s plánom a programom
345 IX,71 | pozornosť. Na tomto poli je diecézna, interdiecézna, ba aj celonárodná
346 VI,47 | pripravenú pôdu, napríklad diecézne, krajové a národné púte,
347 VI,49 | mnoho a veľmi úspešných diel, ktoré predstavujú skutočné
348 II,13 | katechetickej výučby; vďaka dielam svätých teológov, akými
349 II,15 | prvenstvo katechéze pred inými dielami a iniciatívami, ktorých
350 IX,65 | schopností a možností významnému dielu katechézy!~
351 V,37 | náboženský život chlapca a dievčaťa; katechéza, ktorá dáva zmysel
352 V,37 | Väčšie deti - chlapci a dievčatá~37. Čoskoro potom príde
353 Uvod,3 | vzbudzuje obdiv. Potrebná diferenciácia sa teda mohla vykonávať
354 II,16 | Spoločná a diferencovaná zodpovednosť~16. Tretia
355 II,16 | povedomia tejto zodpovednosti, diferencovanej, ale aj spoločnej, môže
356 II,14(43) | deklarácia o náboženskej slobode Dignitatis Humanae, č. 2: AAS 58 (1966),
357 IV,32 | Ekumenický rozmer (dimenzia) katechézy~32. Veľké hnutie,
358 IV,29(61) | systematisky predstavené aj v Directoriu Catecheticum Generale, č.
359 Uvod,3 | voči Pánovej milosti a voči direktívam Učiteľského úradu Cirkvi.~
360 VI,50 | pridržiavania sa Generálneho direktória katechézy, ktoré ostáva
361 IV,29(62) | odvolávať aj na kapitolu Direktorium Catecheticum Generále ohľadom
362 V,43(90) | Posv. kongr. pre klérus Direstorium Catecheticum Generale, č.
363 Uvod,4 | iniciatívam, s potrebnou diskrétnosťou podnietila kreativitu a
364 II,14 | pracovným pomôckam, bez diskriminácie voči rodičom, katechizovaným
365 II,14 | dvíham svoj hlas proti každej diskriminácii na poli katechézy a znova
366 VIII,61 | problémami a neplodnými diskusiami, ktoré svätý Pavol tak často
367 VIII,61 | sporné alebo čo je predmetom diskusie medzi expertmi. Čo sa týka
368 VIII,58 | predmetom a podnetom neustálych diskusií o lepšom prispôsobení sa
369 III,21 | ucelený pohľad na všetky diskutované otázky, či premenu na teologický
370 IX,68(118) | úradu treba citovať enc. Divini illius Magistri Pia XI.
371 VIII,61 | službe viery. Netreba sa však diviť, že každý otras na teologickom
372 VII,55 | sa v katechéze utvorila dlhá tradícia učiť sa hlavné
373 IX,66 | inými katechétmi venovali dlhé roky svojho života katechizovaniu
374 IV,30 | pláne nášho Boha a jeho dlhej a láskyplnej príprave, o
375 V,40 | vo svedomí Cirkvi veľmi dlho! V tomto zmysle bola synoda
376 III,19 | katechézu a sviatosti, ešte dlhý čas váhajú zaangažovať svoj
377 I,5 | svätými, aká je to šírka, dĺžka, výška a hĺbka a poznať
378 VIII,59 | dospievajúcim, mladým a dospelým dneška úplný a neporušený obsah
379 V,35 | znepokojenia pre veľkú časť dnešného sveta. Niektoré krajiny,
380 V,39 | zmysel práce, spoločného dobra, spravodlivosti a lásky;
381 V,36 | poukázanie na nebeského Otca, dobrého a starostlivého, ku ktorému
382 V,39 | častejšie a rozhodnejšie. Dobro a zlo, milosť a hriech,
383 II,13 | ktoré sú vzhľadom na svoju dobu skutočnými vzormi. Kiežby
384 VII,52 | Presahuje predovšetkým každý dočasný, sociálny a politický "mesianizmus".
385 VII,53 | neľudské stránky v ich živote a dodá ich kladným hodnotám Kristovu
386 IV,34 | náboženstvá~34. Tu je potrebné dodať iné upozornenie, ktoré je
387 Zaver,72 | som vám povedal." 122 A dodáva: "Keď príde... Duch pravdy,
388 Zaver,73 | svätý Augustín a odvážne dodával, že pre ňu bolo dôležitejšie
389 VI,49 | svojmu cieľu, je potrebné dodržať niektoré podmienky:~- aby
390 III,22 | nesmie protirečiť tradičnej, dogmatickej a systematickej katechéze. 52
391 VIII,60 | je dajakou istotou, ale dohadom, že nie je svetlom, ale
392 II,14(44) | 1948, čl. 18; Medzinárodná dohoda o civilných a politických
393 IX,69 | škola sama alebo na základe dohody so štátnou správou podľa
394 I,9 | je živý, hovorí, burcuje, dojíma, karhá, súdi, odpúšťa, každý
395 VII,54 | veriaci ľud s horlivosťou a dojímavou čistotou úmyslu, aj keď
396 VIII,60 | nevlastníme, máme o nej záruku a dôkaz. Keď vychovávame deti, dospievajúcich
397 VIII,60 | základom toho, v čo dúfame, dôkazom toho, čo nevidíme." 105
398 II,15 | Cirkvi. Čím viac Cirkev dokáže - na miestnej a všeobecnej
399 IX,70 | organizáciách a pracovných metódach dokážu dať dôležité miesto vážnemu
400 VIII,61 | úžitok: "Človek, ktorý chce dôkladne pochopiť sám seba - a to
401 IV,30 | obeta vlastnej viery75 bola dokonalá, kto sa stane učeníkom Kristovým,
402 IV,33 | kresťanmi nie je úplné a dokonalé; ba v istých prípadoch jestvujú
403 III,25 | poznaniu Božieho Syna, k stavu dokonalého človeka, v miere, aká sluší
404 IV,29(61) | podstatnom, esenciálnom dokrinálnom obsahu katechézy.~
405 V,37 | ktorý ju neobmedzuje iba na doktrinálnu funkciu a odovzdáva dieťaťu
406 IX,68(118) | 74, 542. Medzi najnovšími dokumentmi Učiteľského úradu treba
407 IV,28(59) | historickým predmetom. Je životným dokumentom. Nazýva sa aj "poľským katechizmom":
408 II,16 | svedomia veriaceho, ktorá je dôležitá pre život Cirkvi a odzrkadľuje
409 IX,66 | formou laického, osobitne dôležitého apoštolátu tam, kde pre
410 V,41 | túžbu lepšie čeliť tomuto dôležitému problému. V takej priekopníckej
411 IX,65 | vykonávali v nej mimoriadne dôležitú a účinnú prácu. Keď zdôrazňujem
412 VIII,61 | pokoncilovej dobe Cirkev prežíva dôležitý, ale chúlostivý moment v
413 IX,63 | službu. Nástojčivo na vás doliehajú tisícoraké záväzky: formácia
414 IX,68 | rodine, ktorú možno nazývať domácou cirkvou"120 ostáva jediným
415 IX,67 | vlastné poslanie, byť rodinným domovom bratskej lásky, v ktorom
416 IX,69 | cirkevných prikázaní bez donucovania človeka, no predsa s jeho
417 V,37 | hlavné tajomstvá viery a ich dopad na mravný a náboženský život
418 III,25 | implicitných dôsledkoch, dopĺňa sa rozhovorom, ktorý apeluje
419 IV,33 | katolíkmi a inými kresťanmi na doplnenie normálnej katechézy, ktorú
420 V,35 | v neho veria a ktoré sa doplní iba vo večnosti? Ako ich
421 V,45 | vyššej úrovni harmonicky doplniť tú, ktorú dostali v detstve,
422 IV,27(57) | ktoré určuje hlavné alebo doplnkové pramene katechézy.~
423 V,45 | Rozptýlená a doplňujúca katechéza~45. Dospelí v
424 III,18 | nezachytíme jej celý význam a dosah.~Vo všeobecnosti môžeme
425 V,35 | ich oboznámiť so zmyslom, dosahom základných požiadaviek,
426 IV,29 | povolaný k projektovaniu a dosahovaniu večnosti.~Z toho vyplýva,
427 VII,51 | si rozličné metódy, aby dosiahla svoj špecifický cieľ: výchovu
428 VIII,58 | vedami, ktoré v našich dňoch dosiahli nesmierny pokrok, je pedagogika
429 IX,70 | potrebách. Všetci ľahšie dosiahnu svoje špecifické ciele a
430 III,25 | rozvíja v implicitných dôsledkoch, dopĺňa sa rozhovorom, ktorý
431 IV,29 | poukázali na sociálne dôsledky evanjelia a celkom nedávno
432 I,9 | velebnosť učiaceho Krista, dôslednosť a presvedčivá sila, jedinečné
433 IV,30 | celistvé, vo všetkej jeho dôslednosti a životnosti. Zradiť v niečom
434 VIII,58 | kresťanskej totožnosti má za dôsledok a podmienku nie menej pôvodnú
435 III,25 | by katechéza nevyhnutne dospela k racionalizovaniu, skostnateniu
436 V,43 | keby sa zastavila na prahu dospelého veku, pretože nie je menej
437 V,39 | útleho detstva až po prah dospelosti sa katechéza stáva školou
438 VIII,59 | dospievajúcim, mladým a dospelým dneška úplný a neporušený
439 V,44 | Takmer katechumeni~44. Medzi dospelými, ktorí potrebujú katechézu,
440 V,39 | osvetľuje cestu dieťaťu, dospievajúcemu a mladíkovi.~
441 VIII,59 | mohla ľahšie "podať" deťom, dospievajúcim, mladým a dospelým dneška
442 V,39 | uskutočňovanej katechéze v detstve a dospievaní. Teda od útleho detstva
443 IV,32 | vatikánskom koncile82 a od koncilu dostalo v Cirkvi nový rozmach, ktorý
444 VII,53 | zabudneme, jednoducho sa dostaneme do situácie, pred ktorou
445 IV,34 | niektorých štátnych školách žiaci dostávajú knihy, v ktorých sa z hľadiska
446 IX,63 | spoločenstiev veriaceho ľudu; živé a dôstojné slávenie bohoslužieb a sviatostí
447 III,18 | apoštolské a misionárske dosvedčovanie (svedectvo).~Predovšetkým
448 II,10 | Celá kniha Skutky apoštolov dosvedčuje, že boli verní tomuto povolaniu
449 III,25 | katechéze, sú tie isté, ktoré sa dotkli srdca človeka, keď ich počúval
450 Uvod,4 | počinmi a slovami, súcimi dotknúť sa sŕdc. Ja teda preberám
451 VIII,61 | zlu. Aj pápež Pavol VI. sa dotkol tohto problému s nie menej
452 Uvod,1 | čoho sa vlastnými rukami dotýkali: Slovo života. 2 Súčasne
453 I,6 | úrad Cirkvi, akú hlbokú dôvernosť má pestovať s Kristom a
454 I,5 | styku, ale do spojenia, do dôvernosti s Ježišom Kristom: on jediný
455 I,8 | poslucháčov ho s obdivom, dôverou a nežnosťou oslovujú Učiteľ. 21
456 IX,63 | obklopíte kompetentnými a dôveryhodnými spolupracovníkmi. Vašou
457 III,18 | apologetika alebo hľadanie dôvodov viery; skúsenosť kresťanského
458 IV,31 | metodické alebo pedagogické dôvody určovať organizáciu podávania
459 IX,63 | katechézy v celej Cirkvi. Teda dovoľte, aby som vám hovoril s otvoreným
460 Zaver,72 | Ducha. 126 Iba Duch nám dovoľuje povedať Bohu: "Abba, Otče!" 127
461 I,6 | nakoľko je jeho tlmočníkom, dovoľujúc Kristovi, aby vyučoval jeho
462 I,7 | vyučovať spôsobom a s autoritou dovtedy neznámou. "Opäť sa k nemu
463 III,20 | evanjelizácie je byť fázou výučby a dozrievania, čiže obdobím, v ktorom
464 Zaver,72 | ktorá je vzrastom vo viere a dozrievaním kresťanského života do plnosti,
465 Uvod,4 | exhortácie~4. Ctihodní bratia a drahí synovia a dcéry, túto apoštolskú
466 V,35 | únik do ľahostajnosti a k droge, ba pokúša nihilizmus a
467 VIII,60 | absolútne neznámo, istý druh slepoty, svet nevychádza
468 IX,69 | všetkým katolíckym žiakom duchovná výchova náboženským vyučovaním,
469 Zaver,72 | vzývať tohto Ducha, byť s ním duchovne spojený, usilovať sa poznať
470 Zaver,72 | človek schopný pochopiť duchovné veci. Zapaľuje v jeho srdci
471 IV,29 | prácu človeka na vlastnom duchovnom oslobodení, 73 hľadanie
472 IX,64 | Diakoni a kandidáti na duchovnú službu, ak ich máte pri
473 II,13 | organizáciu katechézy; pobádalo duchovných k povinnostiam katechetickej
474 IX,65 | spojenie medzi rehoľníkmi a duchovnými pastiermi a ďalej aktívnu
475 III,20 | zhode s jeho príkazmi a dúfať podľa jeho povzbudenia.~
476 IV,30 | Panny, povýšenej s telom a dušou do nebeskej slávy a jej
477 II,14 | Novom zákone pozvaní do dušpastierskej služby. Na druhej strane
478 V,35 | polovicu obyvateľstva pod dvadsaťpäť alebo tridsať rokov. To
479 I,8 | Učiteľa! 20 Samozrejme, najmä Dvanásti a iní učeníci, ba i zástupy
480 II,10 | sa hlboko vtlačil do duše Dvanástich a prvých učeníkov a príkaz: "
481 II,13 | uplatnenie katechézy. Skoro po dvetisíc rokoch sa Boží ľud neprestal
482 IV,27 | bude inšpirovať z úvah a dvetisícročného života samej Cirkvi.~Vyučovanie,
483 II,14 | synodálnymi otcami dôrazne dvíham svoj hlas proti každej diskriminácii
484 III,19 | je obrátenie, smeruje k dvojakému cieľu: napomôcť dozrievanie
485 VII,52 | mienkami - a tak sa vyhla dvojitosti - aj v teologických výkladoch
486 III,24 | na všetkých stupňoch je dvojnásobne zodpovedné za katechézu:
487 Zaver,72 | Nového zákona, privádza nás k dvom záverom.~Predovšetkým je
488 III,18 | je bohatou, zložitou a dynamickou realitou, ktorú vytvárajú
489 III,24 | otvorená voči misijnému dynamizmu. Ak sa koná dobre, kresťania
490 Zaver,72 | nej obnovil katechetický dynamizmus.~
491 VIII,57(101) | Porov. PAVOL VI., enc. Ecclesiam Suam, III. časť: AAS 56 (
492 V,39 | katechéza, ktorá zatracuje egoizmus v mene veľkodušnosti; ktorá
493 IX,63 | nástroje, ba aj potrebné ekonomické zdroje. Buďte si istí, že
494 IV,32 | ma vedie k rozhovoru o ekumenickom charaktere katechézy. Toto
495 V,37 | pretože musí odhaľovať, aj keď elementárnym spôsobom, všetky hlavné
496 V,45 | toho je potrebné hovoriť o emigrantoch, o osobách modernou evolúciou
497 IV,29 | biskupov osobitne po vzniku encykliky Rerum novarum. Mnohí synodálni
498 VI,47 | mladíckej súdržnosti, radosti a entuziazmu, uvažovania o udalostiach
499 II,12(41) | cirkvi v Korinte, Dichaché; "Epistola Apostolorum", spisy svätého
500 I,8(25) | jediného nášho Učiteľa" (Epistula ad Magnesios, IX, 1; Funk
|