1025-epist | epizo-mnozs | model-opovr | oprav-prika | prikl-synod | synov-vysve | vytaz-zvatl
bold = Main text
Chapter,Paragraph grey = Comment text
501 II,11(36) | Porov. Sk 6,8 nn; porov. aj epizódu Filipa, ktorý katechizuje
502 II,12 | katechetickú náuku. Je to epocha Cyrila Jeruzalemského a
503 VIII,57 | sekularizovanom svete a pokresťanskej ére. Svet je na pochode...;
504 IV,29(61) | nachádza aj norma o podstatnom, esenciálnom dokrinálnom obsahu katechézy.~
505 VI,46 | ktoré spájajú kvalifikované estetické vyjadrenie s prísnou vernosťou
506 V,39 | sprevádza človeka v hlavných etapách života ako maják, ktorý
507 V,35 | sa vzťahujú na rozličné etapy obdobia ľudského života.~
508 II,11(36) | katechizuje funkcionára etiópskej kráľovnej: Sk 8,26 nn.~
509 VI,48 | liturgickom rámci a najmä v eucharistických stretnutiach: keď rešpektuje
510 II,14(44) | bezpečnosti a spolupráci v Európe, par. VII.~
511 Zaver,72(124)| In Joannis Evangelium Tractatus, 97,1: PL 35,
512 I,8 | celom Novom zákone a najmä v evanjeliách sa mu dostal tento titul
513 I,8(20) | päťdesiatich miestach štyroch evanjelií tento titul prijatý celou
514 III,25 | Takto, vďaka katechéze, evanjeliová kerygma - prvé ohlasovanie,
515 III,20 | požiadavky a prísľuby v jeho evanjeliovom posolstve, cesty, ktoré
516 II,17 | epochách - múdrosť, odvahu a evanjeliovú vernosť pri hľadaní a otváraní
517 III,18 | pripomíname, že medzi katechézou a evanjelizáciou nejestvuje odluka ani protirečenie,
518 IX,66 | Posvätná kongregácia pre evanjelizáciu národov, aby zdokonaľovala
519 I,6(14) | Nuntiandi, aby sa opísala evanjelizačná činnosť Cirkvi, napr. v
520 IX,62 | pravým traktátom o radosti evanjelizátora. Áno, túžim štedro zasiať
521 V,39 | vedomím a zodpovedne. Je evidentné, že katechéza, ktorá zatracuje
522 V,45 | emigrantoch, o osobách modernou evolúciou vysotených na perifériu
523 IV,29(73) | Porov. PAVOL VI. ap. ex. Evangelii Nuntiandi, č.
524 IX,63 | katechézu, ste katechéti par excellence. Delíte sa s pápežom, v
525 VIII,61 | tomto bode. Teológovia a exegéti, vedomí si vplyvu svojich
526 VIII,61 | povedať o hermeneutike na poli exegézy.~Synodálni Otcovia zo všetkých
527 Uvod,4 | a dcéry, túto apoštolskú exhortáciu vám dnes posielam v tom
528 VIII,61 | predmetom diskusie medzi expertmi. Čo sa týka katechétov,
529 V,35 | veku. A nejde iba o číselný faktor: niektoré nedávne udalosti,
530 V,39 | neviditeľno atď., všetko faktory, podľa ktorých možno identifikovať
531 II,12 | sme svedkami zaujímavého faktu: biskupi a pastieri, najmä
532 I,8 | oslovujú Učiteľ. 21 Dokonca aj farizeji a saduceji, učitelia Zákona,
533 IX,67 | každé zoskupenie menších farností majú vážnu povinnosť formovať
534 IX,67 | s mnohými biskupmi - že farská komunita má ostať animátorkou
535 III,19 | útlom veku, prichádza na farskú katechézu bez akejkoľvek
536 IX,66 | celej Cirkvi poďakovať vám, farským katechétom, laikom a ešte
537 III,20 | rámci evanjelizácie je byť fázou výučby a dozrievania, čiže
538 II,11(36) | 8 nn; porov. aj epizódu Filipa, ktorý katechizuje funkcionára
539 VIII,60 | výzva. Niektoré súčasné filozofické školy, ktoré podľa zdania
540 V,43 | dospelých. To je hlavná forma katechézy, lebo sa obracia
541 IX,67 | nad kvalitou náboženskej formácie a nad integráciou rozličných
542 VII,52 | katechéza presahuje každý formalistický moralizmus, aj keď v sebe
543 III,18 | namieste podať prísnu a formálnu definíciu katechézy, keďže
544 VI,47 | pod rozličnými menami a formami - (ale vždy s tým istým
545 IX,70 | dôležité miesto vážnemu formovaniu svojich členov. V tomto
546 Zaver,73 | milosti a pravdy, bol ňou formovaný v ľudskom poznaní Písem
547 IX,68 | sprevádza a obohacuje každú inú formu katechézy. Okrem toho tam,
548 VII,55 | všetko zredukuje na naučené formuly, ktoré sa opakujú bez toho,
549 V,37 | počiatočná, ale nie zlomkovitá, fragmentárna, pretože musí odhaľovať,
550 I,8(25) | Epistula ad Magnesios, IX, 1; Funk 1,239).~
551 VII,55 | rozumne uviedla do súladu funkcia úvahy a spontánnosti, dialógu
552 Uvod,4 | povinností svojej apoštolskej funkcie. Napokon, katechéza bola
553 II,11(36) | Filipa, ktorý katechizuje funkcionára etiópskej kráľovnej: Sk
554 IX,71 | je predsa veľmi dôležitou funkciou v Cirkvi. Nuž a takáto príprava
555 V,41 | Predovšetkým ide o deti a mladých fyzicky a mentálne postihnutých.
556 IX,69 | zvonku nezaťažovať svedomie fyzickým alebo morálnym nátlakom,
557 Zaver,72(126)| Porov. Rim 8,14-17; Gal 4,6.~
558 I,7 | po celej Judei, počnúc od Galiley až sem." 19~
559 IX,66 | náboženskej výchove mnohých generácií. Vaša často ponížená a skrytá
560 VI,49 | zrozumiteľný jazyk pre túto generáciu;~- aby rozhodne hlásali
561 IV,29(62) | Direktorium Catecheticum Generále ohľadom tohto bodu, č. 37-
562 IX,67(117) | 114; porov. aj Institutio Generalis Missalis Romani, promulgovaný
563 VII,55 | katechéze. Napriek tomu na IV. generálnom zhromaždení synody bolo
564 I,9 | jeho silenciá, zázraky, gestá, modlitba, láska k človekovi,
565 Uvod,2 | predchodca Pavol VI. svojimi gestami, svojím hlasovaním, svojím
566 VI,49 | iných a napokon najmä pre globálny a povrchný pohľad, ktorý
567 IV,28(59) | čo som povedal mladým v Gniezdne 13. júna 1979 ohľadom spevu-posolstva "
568 I,8(27) | umení veľkých románskych a gotických katedrál stredoveku.~
569 IX,64 | alebo vyučujúci na škole, gymnáziu alebo univerzite, zodpovední
570 II,12(41) | Praedicationis a Adversus haereses), Tertuliana (De baptismo),
571 IV,26 | jej výučbou v organickom a harmonickom celku, ktorým je kresťanská
572 V,45 | alebo na vyššej úrovni harmonicky doplniť tú, ktorú dostali
573 VIII,60 | opačnej krajnosti. List Hebrejom hovorí: "Viera je základom
574 VIII,61 | isté by sa mohlo povedať o hermeneutike na poli exegézy.~Synodálni
575 IV,31 | vyrovnanosti a organickej a hierarchickej povahe, ktoré umožnia učiť
576 IV,28(59) | mravné princípy. Nie je iba historickým predmetom. Je životným dokumentom.
577 IX,64 | Čo sa týka vás, kňazi, hľa, pôda, na ktorej ste bezprostrednými
578 IX,71 | spoločne úprimne a nezištne hľadajú pravdu. Áno: osud evanjelizácie
579 IV,32 | katolícku Cirkev k tomu, aby hľadala s inými cirkvami alebo kresťanskými
580 Uvod,1 | čo počuli a videli, na čo hľadeli a čoho sa vlastnými rukami
581 II,14 | otcami dôrazne dvíham svoj hlas proti každej diskriminácii
582 V,39 | alebo klamlivého schematizmu hlása kresťanský zmysel práce,
583 II,17 | nových prostriedkov pri hlásaní posolstva. Táto obnova nemá
584 III,19 | rozdiel od počiatočného hlásania evanjelia, ktorého výsledkom
585 IV,29 | zmŕtvychvstaním, ale aj svojím hlásaním Blahozvesti, zázrakmi, ktoré
586 II,11 | predstavovali učenie živým slovom hlásaným kresťanským komunitám a
587 IX,71 | Pavlovi VI.: "Keďže sme hlásateľmi evanjelia, máme byť ako
588 II,11 | Pavol je najhorlivejším hlásateľom tejto blahozvesti od Antiochie
589 VIII,57 | aby sa radostne a otvorene hlásili ku svojej katolíckej a kresťanskej
590 Uvod,2 | svojimi gestami, svojím hlasovaním, svojím spoľahlivým vysvetľovaním
591 VII,55 | bolo počuť veľmi závažné hlasy, aby sa v katechetickej
592 IX,68(118) | koncil (829), 1. kniha, hlava 7: MANSI, Sacrorum Conciliorum
593 V,43 | katechézu dospelých. To je hlavná forma katechézy, lebo sa
594 IX,63 | spolupracovníkmi. Vašou hlavnou úlohou bude vzbudzovať a
595 I,5 | to šírka, dĺžka, výška a hĺbka a poznať aj Kristovu lásku,
596 VII,52 | podstatu človeka v jeho hĺbke.~
597 VII,55 | postupne vnikalo do ich hĺbok, aby sa stali zdrojom osobného
598 VIII,57 | no predsa ostáva jedna hlboká pravda. Dnešní kresťania
599 I,9 | prichádza a príde v sláve.~Iba v hlbokom spoločenstve s ním nájdu
600 VIII,61 | spojitosť sa veľmi zrejme javí hlbokou a životnou tomu, kto chápe
601 I,8 | a láskavého, pôsobiaceho hlbokým dojmom, obraz, ktorý perom
602 III,19 | učeníka prostredníctvom hlbšieho a systematického poznania
603 IX,71 | najúčinnejšie preukázať hmotná pomoc zámožnejších cirkví
604 IV,32 | povolaní zúčastniť sa na hnutí, ktoré vedie k jednote. 83~
605 VIII,59 | obsah Kréda. A ešte menej sa hodí reč, ktorá klame a zvádza.
606 IX,69 | podľa školských rozvrhov hodín, ak sa katechéza môže konať
607 VII,53 | živote a dodá ich kladným hodnotám Kristovu plnosť. 98~
608 Zaver,73 | Matka a učeníčka súčasne, hovorieval o nej svätý Augustín a odvážne
609 VIII,61 | problému veľmi jasnou rečou: hovorili o "nestálej rovnováhe",
610 I,8 | Učiteľ" a "Pane" a dobre hovoríte, lebo to som;" 24 vyhlasuje
611 IV,32 | vyskytovať aj mimo viditeľných hraníc niektoré, ba mnohé a významné
612 IV,29 | voči životu a svetu, či sú hrdinské alebo veľmi jednoduché:
613 V,39 | rozhodnejšie. Dobro a zlo, milosť a hriech, život a smrť sa v jeho
614 IV,29 | Katechizmus Pia X. medzi hriechmi volajúcimi o pomstu pred
615 IV,29 | tajomstvo Cirkvi, spoločenstvo hriešnych ľudí, ale súčasne posvätených,
616 II,14 | podmienkach, musí mať prístup k hromadným oznamovacím prostriedkom
617 III,18 | dokumentoch - bez ktorých by hrozilo riziko, že nezachytíme jej
618 II,14(43) | náboženskej slobode Dignitatis Humanae, č. 2: AAS 58 (1966), s.
619 VII,53 | plodením z dajakého kultúrneho "humusu", ale odjakživa sa prenáša
620 VIII,60 | Troch mudrcov idúcich za hviezdou, 106 hľadaním, o ktorom
621 VIII,61(109) | PAVOL VI., ap. exh. Quinque iam anni: AAS 63 (1979) s. 99.~
622 II,17(46) | Ibidem č. 6; loc. cit, s. 7-8;
623 IX,69 | konfrontuje sa s mnohorakými ideami, čo dostala v škole. Katechéza
624 V,39 | faktory, podľa ktorých možno identifikovať mladíka medzi jeho spoločníkmi
625 IV,32 | zachovať si svoju katolícku identitu v úcte k viere iných pri
626 IX,69 | zakladá, alebo akákoľvek ideológia, ktorou sa inšpiruje.~
627 IX,64 | alebo pre dajaké nešťastné ideologické predsudky ostali veriaci
628 VIII,59 | dnes zneužíva v službách ideologickej mystifikácie a myšlienkovej
629 IV,34 | skutočne objektívne, bez vplyvu ideologických a politických systémov alebo
630 VII,52 | katechetické vyučovanie s ideologickými pohľadmi, zjavnými či zastretými,
631 IV,31 | náhľadmi, poznačený istou ideológiou, ale bude inšpirovaný pokornou
632 I,6 | pozornosť na seba, na svoje idey a osobné postoje, súhlas
633 VIII,60 | Je hľadaním Troch mudrcov idúcich za hviezdou, 106 hľadaním,
634 I,8(25) | Mt 23,8. Svätý Ignác Antiochijský preberá toto
635 VIII,57 | svete, ktorý väčšinou Boha ignoruje alebo ktorý vo veci náboženstva
636 IX,68(118) | treba citovať enc. Divini illius Magistri Pia XI. z 31. decembra
637 VIII,60 | z ničoty, z jednoduchých ilúzií, z klamných mienok a neistôt,
638 IX,69 | nehovorí, že sa vždy dáva implicitne alebo nepriamo! Vlastný
639 III,25 | postupne prehlbuje, rozvíja v implicitných dôsledkoch, dopĺňa sa rozhovorom,
640 III,21 | musí byť systematické, nie improvizované, podľa programu, ktorý mu
641 Zaver,72(124)| In Joannis Evangelium Tractatus,
642 V,39 | životu, a teda inšpirovať ináč nepochopiteľné postoje:
643 IX,68 | formovanie, ktoré dostali inde. Fakt, že pravdy o hlavných
644 III,23 | Cirkvi sa katechumenát a iniciácia do krstu a do Eucharistie
645 V,36 | aby nezanedbali predčasnú iniciáciu, pri ktorej sa schopnosti
646 IV,32 | prekvapujúcou sériou faktov a iniciatív, známych všetkým.~Katechéza
647 Uvod,4 | novú životnú silu terajším iniciatívam, s potrebnou diskrétnosťou
648 II,15 | katechéze pred inými dielami a iniciatívami, ktorých výsledky by mohli
649 II,17 | katechetickej činnosti a sľubnej iniciatíve realisticky uznali aj hranice,
650 III,18 | pastoračnej a misionárskej iniciatívy Cirkvi. Predsa však má svoju
651 V,43(90) | s. 112; porov. aj Ordo Initationis Christianae Adultorum.~
652 VII,53 | Biblickej komisie, "výraz inkulturácia, aj keď je neologizmom,
653 IX,69 | iba vo farnosti alebo v inom pastoračnom stredisku. Veď
654 IX,67(117) | s. 109,114; porov. aj Institutio Generalis Missalis Romani,
655 IX,67 | náboženskej formácie a nad integráciou rozličných skupín do cirkevného
656 III,18 | jestvujú medzi nimi úzke integračné vzťahy, ktoré sa vzájomne
657 IV,30 | životnosti. Zradiť v niečom integritu posolstva znamená nebezpečne
658 VII,51 | Rozličné metódy~51. Vek a intelektuálny vývin kresťanov, stupeň
659 VIII,59 | kategórie osôb: reč pre intelektuálov, vedeckých pracovníkov;
660 I,6 | a osobné postoje, súhlas inteligencie a priľnutie srdca toho,
661 VII,55 | valorizovať ju v katechéze inteligentným, ako aj originálnym spôsobom,
662 V,38 | spolu, obdobie osobitnej intenzívnej radosti s opájajúcim objavovaním
663 IX,71 | tomto poli je diecézna, interdiecézna, ba aj celonárodná spolupráca
664 IX,68 | sprevádza a obohacuje každú inú formu katechézy. Okrem toho
665 I,6 | Kristus vyučuje, kým každý iný to koná iba natoľko, nakoľko
666 Zaver,72 | k Tomu, ktorý je hlavným inšpirátorom každého katechetického diela
667 III,22 | úplne osvetľuje, aby ju inšpirovala alebo skúmala vo svetle
668 IV,32 | 32. Veľké hnutie, zaiste inšpirované Ježišovým Duchom, ktorý
669 IV,29 | Synodálni otcovia boli dobre inšpirovaní, keď žiadali, aby katechetická
670 IV,31 | istou ideológiou, ale bude inšpirovaný pokornou starostlivosťou
671 IX,69 | akákoľvek ideológia, ktorou sa inšpiruje.~
672 IX,68 | povzbudzovať osoby alebo inštitúcie, aby pomocou osobných stykov,
673 IX,67 | v katolíckych školských inštitútoch, v hnutiach apoštolátu,
674 IX,65 | rozličných chariziem vašich inštitútov a úloh, ktoré sú vám zverené,
675 IX,69 | žiakov. Ak majú katolícke inštitúty rešpektovať slobodu svedomia,
676 II,12(41) | Apostolorum", spisy svätého Irenea z Lyonu (Demonstratio Apostolicae
677 IV,32 | prekážky - nie pre pohodlný irenizmus v zanedbávaní a ústupkoch
678 IX,68 | náboženský obsah. Treba však ísť ďalej: kresťanskí rodičia
679 IX,63 | ekonomické zdroje. Buďte si istí, že ak sa katechéza dobre
680 VIII,60 | Hľadanie a istota viery~60. Niekedy zo samého
681 II,14 | právom. Na jednej strane je istotne povinnosťou, ktorá vyplýva
682 VIII,60 | že viera nie je dajakou istotou, ale dohadom, že nie je
683 VIII,60 | jednoduché, ale spoľahlivé istoty, ktoré im pomôžu viac hľadať
684 VIII,60 | Tieto myšlienkové prúdy majú istú výhodu. Pripomínajú nám,
685 VI,47 | formami - (ale vždy s tým istým cieľom: viesť k poznaniu
686 II,14 | medzinárodné zmluvy, v ktorých - s istými obmedzeniami - možno spoznať
687 I,7 | úplne prevyšujú "učiteľov" v Izraeli vďaka dokonalej jednote,
688 II,11 | Petrove a Jánove listy, Jakubov a Júdov list sú takisto
689 II,11 | jeho učenie. Aj Petrove a Jánove listy, Jakubov a Júdov list
690 VI,47 | ako v nádejnej a sľubnej jari pre Cirkev: skupiny Katolíckej
691 IX,70 | vychovávateľom vo viere.~Tak sa jasnejšie javí úloha laikov v dnešnej
692 V,35 | každodennom prehĺbenejšom a jasnejšom poznaní jeho posolstva,
693 VIII,57 | našich komunít, aby mali jasno a boli pevní vo svojej viere,
694 VIII,61 | čelili tomuto problému veľmi jasnou rečou: hovorili o "nestálej
695 V,39 | prijať alebo odmietnuť s jasným vedomím a zodpovedne. Je
696 VIII,61 | tohto problému s nie menej jasnými slovami v úvode slávneho
697 VI,49 | usilovali nájsť zrozumiteľný jazyk pre túto generáciu;~- aby
698 VIII,59 | je zapojiť veľký pokrok v jazykovede do služieb katechézy, aby
699 I,8 | lebo to som;" 24 vyhlasuje jedinečnosť, jedinú úlohu svojho poslania
700 I,8 | vyhlasuje jedinečnosť, jedinú úlohu svojho poslania ako
701 IX,68 | domácou cirkvou"120 ostáva jediným prostredím, kde môžu deti
702 III,18 | protirečenie, ba ani priama a jednoduchá totožnosť, ale jestvujú
703 II,11 | učeníkov";37 ale aj iní jednoduchí kresťania rozohnaní prenasledovaním "
704 III,22 | nemôže dosiahnuť úplnú pravdu jednoduchou osobnou skúsenosťou, čiže
705 II,15 | pracovníkov. Nejde tu o jednoduchý ľudský výpočet, ale o postoj
706 VIII,60 | svet nevychádza z ničoty, z jednoduchých ilúzií, z klamných mienok
707 Uvod,4 | veci a súčasne ľudovej, s jednoduchými počinmi a slovami, súcimi
708 IX,67 | určovali monopoly a strnulá jednoliatosť, farnosť ostáva privilegovaným
709 I,5 | osobu Ježiša z Nazaretu, "jednorodeného z Otca, plného milosti a
710 Zaver,73 | života v Nazarete, tento Jednorodený Syn Otca, plný milosti a
711 VII,52 | aby katechéza stála nad jednostrannými nezhodnými mienkami - a
712 II,14 | každého nátlaku zo strany jednotlivcov, sociálnych skupín alebo
713 II,17 | nakoniec aj úplný rozklad jednotnosti. Je potrebné, aby dnes Cirkev
714 IV,32 | rekonštrukciu dokonalej jednoty, ktorú chcel mať Pán, ma
715 II,12 | náuku. Je to epocha Cyrila Jeruzalemského a Jána Zlatoústeho, Ambróza
716 IV,27 | prial, aby "služba slova, to jest pastoračná kazateľská činnosť,
717 IV,29 | stvorenie",70 "byť alebo jestvovať v Kristovi",71 "večný život
718 VIII,60(107) | BLAISE PASCAL, Le mystere de Jésus: Pensées, č. 553.~
719 II,10 | svojom evanjeliu, keď uvádza Ježišove slová: "Už vás nenazývam
720 V,38 | Predovšetkým však tajomstvá Ježišovho umučenia a smrti, ktorým
721 VII,55 | vedomosti? Isté memorovanie Ježišových slov, dôležitých biblických
722 IV,32 | hnutie, zaiste inšpirované Ježišovým Duchom, ktorý už viac rokov
723 Zaver,72(124)| In Joannis Evangelium Tractatus, 97,
724 I,7 | Poburuje ľud a učí po celej Judei, počnúc od Galiley až sem." 19~
725 II,11 | Jánove listy, Jakubov a Júdov list sú takisto svedectvami
726 IV,28(59) | povedal mladým v Gniezdne 13. júna 1979 ohľadom spevu-posolstva "
727 IX,68(118) | VI. Arleský koncil (813, kan. 19; koncil v Mainzi (813),
728 IX,67 | všetky tieto katechetické kanály vyústili do tej istej spolupatričnosti
729 IX,64 | katechetickom diele. Diakoni a kandidáti na duchovnú službu, ak ich
730 II,13 | Bellarmín a svätý Peter Kanizius, ktorý zostavil katechizmy,
731 IX,68(118) | koncil v Mainzi (813), kánony 45,47; VI. Parížsky koncil (
732 IV,29(74) | Catechismo maggiore, V. časť, kap. 6, č.965-966.~
733 IX,67 | niektoré som už spomenul v VI. kapitole: farnosť, rodina, škola,
734 IV,29(62) | Budeme sa odvolávať aj na kapitolu Direktorium Catecheticum
735 I,9 | hovorí, burcuje, dojíma, karhá, súdi, odpúšťa, každý deň
736 II,13 | teológov, akými boli svätý Karol Borromejský, svätý Róbert
737 I,8(27) | sa objavuje už v rímskych katakombách. Často sa vyskytuje na mozaikách
738 IX,66 | laikom a ešte vo väčšom počte katechétkam, čo ste sa všade na svete
739 V,45 | do školy Cirkvi, veľkej katechétky a súčasne veľkej katechizovanej.~
740 IX,66 | vzdelaní misionármi alebo inými katechétmi venovali dlhé roky svojho
741 VI,50 | katechetické pomôcky a najmä texty katechizmov, nemôžu postupovať bez ich
742 V,45 | katechétky a súčasne veľkej katechizovanej.~
743 V | V.~VŠETCI POTREBUJÚ BYŤ KATECHIZOVANÍ~
744 V,45 | nemal cítiť oslobodený od katechizovania. To sa vzťahuje aj na mladých
745 IX,66 | dlhé roky svojho života katechizovaniu detí a dospelých vo svojich
746 II,17 | improvizácia vyvoláva zmätok u katechizovaných a ich rodičov, ak ide o
747 II,14 | diskriminácie voči rodičom, katechizovaným a katechétom. Toto právo
748 Zaver,72 | vlastným životom.~Tu vzývam na katechizujúcu Cirkev Ducha, vychádzajúceho
749 III,19 | isté technické príčiny ich katechumenálne obdobie vo väčšine prípadov
750 VIII,60 | katechézy je dať mladým katechumenom jednoduché, ale spoľahlivé
751 IV,28 | uviedol znova do iniciácie katechumenov. 58 Či nie je potrebné nájsť
752 I,8(27) | veľkých románskych a gotických katedrál stredoveku.~
753 VIII,60 | teológii tento názor na veci kategoricky tvrdí, že viera nie je dajakou
754 IV,34 | rozličné náboženstvá, včítane katolíckeho. Objektívne predstavenie
755 IX,69 | katolíckej školy, pre ktorý by ju katolícki rodičia mali uprednostňovať
756 V,37 | náboženskej asistencie v katolíckom kolégiu alebo v štátnej
757 IX,67 | vyučovaní v štátnej škole, v katolíckych školských inštitútoch, v
758 IX,69 | všetkých umožnila všetkým katolíckym žiakom duchovná výchova
759 IV,32 | ich predstavenie pomôže katolíkom jednak prehĺbiť vlastnú
760 IV,30 | viac a lepšie ho poznať cez kázanie a učenie "podľa pravdy,
761 IV,27 | slova, to jest pastoračná kazateľská činnosť, katechéza a vôbec
762 VI,48 | okruhu liturgického roka. Kázne, sústredené na biblické
763 V,35 | nedávne udalosti, ako aj každodenná kronika nám hovoria, že
764 III,20 | podnecovať ju naplno a každodenne napomáhať kresťanský život
765 V,35 | prchavého stretnutia, ale v každodennom prehĺbenejšom a jasnejšom
766 III,25 | pojem katechézy, ktorý sa kedysi všeobecne používal pri didaktických
767 III,18 | misionárske vyučovanie pomocou kerygmy, aby vzbudili vieru; apologetika
768 II,13 | dobu skutočnými vzormi. Kiežby Druhý vatikánsky koncil
769 VII,53 | v ich živote a dodá ich kladným hodnotám Kristovu plnosť. 98~
770 VIII,59 | menej sa hodí reč, ktorá klame a zvádza. Naopak, najvyšším
771 V,39 | ktorá bez naivnosti alebo klamlivého schematizmu hlása kresťanský
772 VIII,60 | z jednoduchých ilúzií, z klamných mienok a neistôt, ale sa
773 IV,29 | im povedať: "Čomu sa vy klaniate bez toho, že by ste to poznali,
774 VII,55 | textov, základných modlitieb, kľúčových poznatkov učenia... sa vôbec
775 III,22 | koncil osobitne hovoril o kňazoch: vychovávatelia - človeka
776 V,39 | že mnohé z povolaní ku kňazskému a rehoľnému životu sa zrodili
777 III,22(53) | Porov. dekrét o kňazskom poslaní a živote Praesbyterorum
778 VI,49 | a šírení katechetických kníh, ako sa to deje skoro všade
779 IV,34 | školách žiaci dostávajú knihy, v ktorých sa z hľadiska
780 III,21 | nevyhnutnosť dobre usporiadanej a koherentnej katechézy, pretože takéto
781 I,6 | a priľnutie srdca toho, koho katechizuje; a najmä nebude
782 VII,52 | zahalia a odsunú na vedľajšiu koľaj, ba podriadia ho svojím
783 IX,63 | pápežom, v duchu biskupskej kolegiality, o ťarchu katechézy v celej
784 V,37 | asistencie v katolíckom kolégiu alebo v štátnej škole, súčasne
785 Zaver,73 | veku a v obľube".133 Na jej kolenách a potom, keď ju počúval
786 IX,66 | výchovu vo svojich rodinách. Koľkí z nás dostali od osôb, ako
787 I,8 | osobitný titul "Učiteľ". Koľkokrát v celom Novom zákone a najmä
788 IX,66 | prvé poznatky z katechizmu, koľkých ste pripravili na sviatosť
789 VI,46 | vyučovania apoštolov a listov kolujúcich medzi cirkvami až po najmodernejšie
790 I,8(25) | toto tvrdenie a takto ho komentuje: "Prijali sme vieru, preto
791 VII,53 | povedal členom Biblickej komisie, "výraz inkulturácia, aj
792 IX,63 | katechézy tým, že sa obklopíte kompetentnými a dôveryhodnými spolupracovníkmi.
793 III,21 | exegézu;~- má byť úplné, kompletné, teda také, ktoré sa nezastaví
794 VI,49 | Katechetická tlač~49. V tomto komplexe ciest a prostriedkov - každá
795 VII,53 | prispôsobivosť aj v reči, čo by kompromitovalo "zverený poklad" viery, 97
796 IV,30 | nebezpečne okliesniť katechézu a kompromitovať ovocie, ktoré právom očakáva
797 I,7 | súhrnom abstraktných právd: je komunikáciou živého Božieho tajomstva.
798 Uvod,4 | podnietila kreativitu a v komunitách prispela k zvýšeniu radosti,
799 VII,55 | stali zdrojom osobného a komunitárneho kresťanského života.~Pluralita
800 I,7 | keď Ježiš vyučuje. "Ježiš konal a vyučoval;" 15 v týchto
801 IX,67 | potrebné, aby sa katechéza konala vo farnosti na rôznych miestach:
802 IX,68 | katechézy svojich detí, aby ju konali s neúnavnou horlivosťou.
803 Zaver,72 | Skutočnosť, že veríme a konáme, nám patrí na základe našej
804 IX,66 | ponížená a skrytá činnosť, ale konaná s vrúcnou a veľkodušnou
805 III,25 | rozhodnejšími pre život.~V koncepcii, ako ju vysvetľujeme, si
806 II,13 | V konciloch a v misijnej činnosti~13.
807 II,13 | čerpá vždy novú energiu z koncilov. Tridentský koncil je v
808 II,15 | storočí, čo sa chýli ku koncu, Boh, ako aj udalosti, ktoré
809 VI,50 | musím adresovať biskupským konferenciám na celom svete vrelé povzbudenie:
810 IX,69 | hodnoty v prostredí učilišťa a konfrontuje sa s mnohorakými ideami,
811 III,18 | dôvodu, aby sa formálne vyhlo konfúzii, katechéza sa rozčleňuje
812 Uvod,2 | pri Prvom medzinárodnom kongrese katechézy 25. septembra
813 VII,53 | začlenilo (biblický svet a konkrétne kultúrne prostredie, v ktorom
814 IX,67 | farnosti~67. Teraz chcem znovu konkrétnejšie pripomenúť súvislosti, v
815 VI,49 | aby boli vecne späté s konkrétnym životom generácie, na ktorú
816 II,15 | katechéze účinný činiteľ konsolidácie svojho vnútorného života
817 VI,47 | rôznorodé želania, rozmnoží kontakty, stretnutia, ktoré umožnia
818 II,12 | epochách dejín na všetkých kontinentoch a v najrôznejších sociálnych
819 VIII,61 | Synodálni Otcovia zo všetkých kontinentov čelili tomuto problému veľmi
820 III,21 | zhromaždenia synody s radosťou "konštatoval, že všetci podčiarkovali
821 Zaver,72 | udržiavať v Cirkvi. Toto konštatovanie, ktoré vyplýva z čítania
822 I,7 | ako ten, čo má moc." 18 To konštatujú aj jeho nepriatelia, aby
823 II,13 | podčiarknuť: vo svojich konštitúciách a dekrétoch dal prednosť
824 IV,32 | Preto je veľmi dôležité korektne a lojálne predstaviť iné
825 VII,54 | sa zrodili z kresťanského koreňa?~
826 VII,52 | sa znetvorí už vo svojich koreňoch. Synoda právom nástojila
827 II,12(41) | Klementa Rímskeho cirkvi v Korinte, Dichaché; "Epistola Apostolorum",
828 V,37 | potom príde či už v škole, v kostole, vo farnosti alebo v prostredí
829 V,45 | predmestiach veľkomiest, často bez kostolov, bez potrebných priestorov
830 I,9 | súdi, odpúšťa, každý deň kráča s nami na ceste dejín; za
831 III,24 | spoločenstve s tými, čo kráčali tou istou cestou. Katechéze
832 V,35 | dnešného sveta. Niektoré krajiny, osobitne rozvojové, majú
833 IX,67 | duchovnej formácii atď. Je krajne dôležité, aby všetky tieto
834 VIII,60 | často stáva - do opačnej krajnosti. List Hebrejom hovorí: "
835 VI,47 | pôdu, napríklad diecézne, krajové a národné púte, ktoré sú
836 II,11(36) | katechizuje funkcionára etiópskej kráľovnej: Sk 8,26 nn.~
837 VI,48 | nesmie byť pridlhá, ani veľmi krátka. Vždy starostlivo pripravená,
838 IV,29 | ja vám to zvestujem";64 krátko im vysvetliť65 tajomstvo
839 V,36 | naučí obracať svoje srdce. Kratučké modlitby, ktoré sa dieťatko
840 Uvod,4 | diskrétnosťou podnietila kreativitu a v komunitách prispela
841 IV,28 | Krédo - privilegované vieroučné
842 VII,54 | treba pestovať, prítomnosť kresťana vo svete atď... A prečo
843 VII,54 | pôsobenie Ducha Svätého v každom kresťanovi v Cirkvi, tajomstvo druhého
844 IX,68 | pomáhajú rásť vo viere vďaka kresťanskému príkladu, často tichému,
845 III,21 | kerygme;~- má byť úplnou kresťanskou iniciáciou, otvorenou všetkým
846 IX,65 | ženské, vznikli pre to, aby kresťansky vychovávali deti a mládež,
847 III,22 | proti správnej viere: v kresťanstve je prvá od druhej neodlučiteľná.
848 VIII,60 | Pomáhajú nám, aby naše kresťanstvo neustrnulo v nehybnosti,
849 I,5 | synody často nástojilo na kristocentrizme každej pravej katechézy.
850 I,6 | Odovzdávať Kristovo učenie~6. Kristocentrizmus v katechéze znamená aj to,
851 VI,49 | umožňovať im väčšmi poznať Kristove tajomstvá pre skutočné osobné
852 I,7 | súčasne rozlišuje dva póly v Kristovom poslaní.~Ježiš vyučoval:
853 VI,47 | miere, ako to zodpovedá kritériám uvedeným v apoštolskej exhortácii
854 VIII,61 | povrchných, ba dokonca zdanlivých kritérií svojho bytia - musí sa priblížiť
855 I,9 | totálne sebaobetovanie na kríži za spásu sveta, jeho zmŕtvychvstanie
856 V,35 | udalosti, ako aj každodenná kronika nám hovoria, že toto nespočetné
857 IX,67 | Pán, jedna viera, jeden krst a jeden Boh a Otec..." 116
858 VI,48 | ale aj pri vysluhovaní krstov, sviatostí pokánia, manželstva
859 V,37 | otváraním sa širšiemu sociálnemu kruhu obdobie katechézy na uvedenie
860 VII,55 | kresťanskej katechézy sa kryjú predovšetkým so slovnou
861 III,24 | a ku kresťanom vo svete. Ktokoľvek priľnul k Ježišovi Kristovi
862 VII,53 | bude môcť predložiť týmto kultúram skryté tajomstvo95 a pomáhať
863 VIII,59 | pre osoby iba so základnou kultúrou, reč pre postihnutých atď.
864 IX,69 | žiakov a zharmonizovalo ich kultúru vo svetle viery. Preto povzbudzujem
865 VI,46 | televízne kurzy, ktoré spájajú kvalifikované estetické vyjadrenie s prísnou
866 I,7 | živého Božieho tajomstva. Kvalita toho, kto vyučuje evanjelium
867 IX,69 | pred inými, spočíva práve v kvalite náboženského vyučovania,
868 IX,67 | podľa účelnosti, bdieť nad kvalitou náboženskej formácie a nad
869 VIII,60 | by som Ťa hľadal - pozn. KVAS), keby si ma už nebol našiel." 107~
870 VII,55 | Musíme byť realistami. Kvety viery a nábožnosti - ak
871 IX,66 | svojich krajinách. Teraz kvitnúce cirkvi by sa bez nich nerozmáhali.
872 I,6 | že iba Kristus vyučuje, kým každý iný to koná iba natoľko,
873 II,17 | nerozvážna improvizácia, ktorá ľahkovážne odbavuje problémy, sú pre
874 VIII,57 | V ľahostajnom svete~57. Už viac rokov
875 IV,28 | ktorým hrozí nezáujem a ľahostajnosť. 59 To je spoľahlivý námet
876 IX,66 | horlivosťou, je vynikajúcou formou laického, osobitne dôležitého apoštolátu
877 IX,66 | Laickí katechéti~66. Chcem sa v
878 IX,71 | zodpovednosti pastierov. Veď týchto laických katechétov treba skutočne
879 IX,66 | vám, farským katechétom, laikom a ešte vo väčšom počte katechétkam,
880 IX,64(115) | Lam 4,4.~
881 IX,64 | nebolo nikoho, kto by im ho lámal." 115~
882 II,10 | bratskom spoločenstve, na lámaní chleba a na modlitbách." 31
883 I,8 | majestátneho, priateľského a láskavého, pôsobiaceho hlbokým dojmom,
884 V,39 | zbavovanie sa bohatstva, láskavosť, spravodlivosť, angažovanosť,
885 IX,68 | rodinnom ovzduší, preniknutom láskou a úctou, často umožní dať
886 V,36 | žvatlať, budú začiatkom láskyplného dialógu s týmto skrytým
887 IV,30 | nášho Boha a jeho dlhej a láskyplnej príprave, o Vtelení Božieho
888 VIII,60(107) | BLAISE PASCAL, Le mystere de Jésus: Pensées,
889 VI,49 | často tu i tam v úsilí nájsť lepší výraz alebo pre novinky,
890 VIII,58 | podnetom neustálych diskusií o lepšom prispôsobení sa alebo o
891 II,17 | opakovanie prináša stagnáciu, letargiu a nakoniec paralýzu. Nerozvážna
892 Zaver,72(131)| Retractationum liber I, 23,2: PL 32, 621.~
893 IV,34 | upozornenie, ktoré je v tej istej línii, aj keď pod iným zorným
894 VIII,61 | vo svojich pastoračných listoch. 110~Najvzácnejším darom,
895 VI,46 | ústneho vyučovania apoštolov a listov kolujúcich medzi cirkvami
896 IV,34 | histórie, morálky alebo literatúry - predstavujú rozličné náboženstvá,
897 IV,27 | samej Cirkvi.~Vyučovanie, liturgia a život Cirkvi vyvierajú
898 VI,48 | eucharistii v úplnom okruhu liturgického roka. Kázne, sústredené
899 VI,48 | pohrebov. To je jedna z výhod liturgickej obnovy.~
900 VI,48 | katechézu, ktorá sa koná v liturgickom rámci a najmä v eucharistických
901 III,23 | vnútorne spojená s celou liturgickou a sviatostnou činnosťou,
902 IX,67(117) | vatikánsky koncil, konšt. o posv. liturgii Sacrosanctum Concilium,
903 III,18 | podstatné prvky, ale navzájom sa líšiace, ktoré treba chápať v ich
904 IV,29(61) | Ibid, osobitne č. 26-39; loco cit. s. 23-25; "hlavné prvky
905 IV,32 | veľmi dôležité korektne a lojálne predstaviť iné cirkvi a
906 IV,33 | kresťanského života zabezpečená v lone katolíckej Cirkvi.~Viacerí
907 IV,30 | nemôže zákonite a podľa ľubovôle robiť istý výber z pokladu
908 Uvod,3 | skutočnosti a nájsť v Božom ľude veľkú ochotu voči Pánovej
909 VI,50 | požiadavky pri dialógu s ľuďmi našej doby?~
910 IV,28(59) | Cirkvi si môžeme povšimnúť ľudové vyznania viery zakorenené
911 VII,54 | Prínos ľudových pobožností~54. Ďalšia metodická
912 Zaver,73 | pravdy, bol ňou formovaný v ľudskom poznaní Písem a dejín Božieho
913 II,15 | pracovníkov. Nejde tu o jednoduchý ľudský výpočet, ale o postoj viery.
914 III,18 | odovzdať blahozvesť celému ľudstvu, aby z nej žilo - je bohatou,
915 I,7 | Skutky apoštolov, svätý Lukáš spája a súčasne rozlišuje
916 II,12(41) | spisy svätého Irenea z Lyonu (Demonstratio Apostolicae
917 IV,29(74) | Porov. Catechismo maggiore, V. časť, kap. 6, č.965-
918 II,12(40) | Porov. enc. Mater et Magistra pápeža Jána XXIII. (AAS
919 IX,68(118) | citovať enc. Divini illius Magistri Pia XI. z 31. decembra 1929:
920 I,8(25) | nášho Učiteľa" (Epistula ad Magnesios, IX, 1; Funk 1,239).~
921 VI,46 | rozhlas, tlač, platne, magnetofónové pásky a celý rad audiovizuálnych
922 IX,68(118) | 813, kan. 19; koncil v Mainzi (813), kánony 45,47; VI.
923 V,39 | hlavných etapách života ako maják, ktorý osvetľuje cestu dieťaťu,
924 I,8 | učiaceho Krista, súčasne majestátneho, priateľského a láskavého,
925 Uvod,2 | októbri 1977 a na ktorej som mal česť byť prítomný.~
926 V,43 | dospelí; teda ich viera by sa mala neustále objasňovať, zveľaďovať,
927 I,8 | evanjelisti a často zvýraznili maliari už od starokresťanských
928 III,19 | predsudky rodinného prostredia, málo kresťanský alebo pozitivistický
929 V,35 | nastoliť na tomto svete s "malým stádom"87 tých, ktorí v
930 I,8 | od teba;" 22 "Učiteľ, čo mám robiť, aby som bol dedičom
931 IX,68(118) | 829), 1. kniha, hlava 7: MANSI, Sacrorum Conciliorum nova
932 VI,48 | krstov, sviatostí pokánia, manželstva a pohrebov. To je jedna
933 Uvod,2 | príkladným spôsobom. Dňa 18. marca 1971 odobril "Generálne
934 III,19 | veľmi rýchlo ich pôsobenie maria. A treba k nim pridať iné
935 Zaver,73 | dôvodu sa v aule synody o Márii povedalo, že je "žijúcim
936 Zaver,73 | prítomnosť Ducha Svätého, vďaka Máriiným modlitbám, udelí Cirkvi
937 II,11 | evanjeliom katechétu a svätého Marka evanjeliom katechumena?~
938 V,43 | trvalá. Bola by skutočne márna, keby sa zastavila na prahu
939 VIII,61 | katechézy neobvyklými a márnymi problémami a neplodnými
940 VIII,59 | mystifikácie a myšlienkovej masovosti, ktoré redukujú človeka
941 II,12(40) | Porov. enc. Mater et Magistra pápeža Jána
942 VIII,57 | o Bohu svedčiť uprostred materialistickej civilizácie, ktorá ho popiera.~
943 II,15 | pritom úsilím, námahou a materiálnymi prostriedkami, aby lepšie
944 IV,30 | Márie Nepoškvrnenej Božej Matke, vždy Panny, povýšenej s
945 II,17 | realisticky uznali aj hranice, medze alebo aj "nedostatky" toho,
946 V,45 | je, aby neboli medzi nimi medzery. Naopak, treba napomáhať
947 II,14(44) | decembra 1948, čl. 18; Medzinárodná dohoda o civilných a politických
948 II,14 | svedčia vyhlásenia alebo medzinárodné zmluvy, v ktorých - s istými
949 Uvod,2 | Cirkvi, keď sa pri Prvom medzinárodnom kongrese katechézy 25. septembra
950 Uvod,2 | Roku 1975 ustanovil aj Medzinárodnú katechetickú radu. Skvele
951 VII,55 | žiaľ, k definitívnemu - memorovania v katechéze. Napriek tomu
952 VI,47 | krajinách činia pod rozličnými menami a formami - (ale vždy s
953 V,38 | chúlostivom úseku života ľahko menia. Katechéza schopná viesť
954 IX,69 | že okrem školy ovplyvňujú mentalitu mladých iné prvky: voľný
955 IX,69 | aby evanjelium vniklo do mentality žiakov a zharmonizovalo
956 V,41 | deti a mladých fyzicky a mentálne postihnutých. Majú právo
957 IX,67 | farnosť a každé zoskupenie menších farností majú vážnu povinnosť
958 VII,52 | dočasný, sociálny a politický "mesianizmus". Usiluje sa zachytiť podstatu
959 VII,54 | ľudových pobožností~54. Ďalšia metodická otázka z hľadiska katechetického
960 IV,31 | v dnešnej katechéze budú metodické alebo pedagogické dôvody
961 IX,68 | usilujú sledovať a rozvíjať metodickejšie formovanie, ktoré dostali
962 VII,55 | memorovanie~55. Posledná metodologická otázka, ktorú je vhodné
963 VI,50 | prispôsobené primeranej metodológii, schopné vychovávať kresťanské
964 III,19 | čiastočne udáva tón, reč a metódu katechézy.~
965 VII,52 | jednostrannými nezhodnými mienkami - a tak sa vyhla dvojitosti -
966 VIII,60 | jednoduchých ilúzií, z klamných mienok a neistôt, ale sa zakladá
967 III,24 | ktorom budú môcť najplnšou mierou žiť to, čo sa naučili.~Katechéza
968 I,6 | nech má v Cirkvi akúkoľvek mieru zodpovednosti - musí byť
969 II,15 | viac Cirkev dokáže - na miestnej a všeobecnej úrovni - dať
970 IX,67 | farnosť ostáva privilegovaným miestom katechézy. Musí znova nájsť
971 VII,52 | riziko a pokušenie nevhodne miešať katechetické vyučovanie
972 VII,54 | posolstva: Božia láska a milosrdenstvo, Kristovo vtelenie, jeho
973 V,39 | rozhodnejšie. Dobro a zlo, milosť a hriech, život a smrť sa
974 III,19 | neustále prebúdzať pomocou milostí, otvárať srdcia, pracovať
975 VI,50 | prostriedky na to, aby s Božou milosťou odpovedala na zložité požiadavky
976 Zaver,72 | v láske, pomocou ktorej miluje veci, čo už pozná a túži
977 Zaver,72 | pravé ovocie nie podľa počtu mimoriadnych chariziem v Cirkvi, ale
978 IV,33 | nesmie zredukovať na spoločné minimum. Katechéza navyše nespočíva
979 IX,66 | pre neobyčajne potrebné misijné dielo.~
980 III,24 | je takisto otvorená voči misijnému dynamizmu. Ak sa koná dobre,
981 IX,66 | Cirkvi.~Ale sú aj katechéti v misijných krajinách, a tí si celkom
982 IX,66 | kresťanskú vieru a vzdelaní misionármi alebo inými katechétmi venovali
983 II,15 | vonkajšej činnosti ako komunita misionárska. V tomto 20. storočí, čo
984 V,44 | obraciame našu pastorálnu a misionársku starostlivosť na tých, čo
985 III,23 | sa praktizuje v mladých misionárskych cirkvách. V každom prípade
986 IX,67(117) | aj Institutio Generalis Missalis Romani, promulgovaný dekrétom
987 VI,47 | Nuntiandi91. Spomeniem ešte mládežnícke krúžky, ktoré sa v niektorých
988 VI,47 | vzácne hodnoty priateľstva a mladíckej súdržnosti, radosti a entuziazmu,
989 V,38 | 38. Potom príde puberta a mladícky vek (adolescencia) so všetkým
990 V,39 | ktorých možno identifikovať mladíka medzi jeho spoločníkmi ako
991 V,39 | Mládež~39. S mladosťou prichádza čas veľkých rozhodnutí.
992 V,39 | čas veľkých rozhodnutí. Mladý človek, možno podporovaný
993 VII,55 | spontánnosti, dialógu a mlčania, písomných prác a pamäti.
994 Zaver,72 | Kristových svedkov: "On o mne vydá svedectvo, ale aj vy
995 VI,47 | Márie a svätých; tradičné mnohokrát príliš ľahko zanedbané misie,
996 IX,68(118) | AAS 22 (1930), s. 49-86; mnohoraké príhovory a posolstvá Pia
997 IX,69 | učilišťa a konfrontuje sa s mnohorakými ideami, čo dostala v škole.
998 IX,67 | chcem zdôrazniť - v zhode s mnohými biskupmi - že farská komunita
999 V,35 | hovoria, že toto nespočetné množstvo mladých, aj keď ich ovláda
1000 V,35 | pýtame: ako priblížiť tomuto množstvu detí a mládeže Ježiša Krista,
|