1025-epist | epizo-mnozs | model-opovr | oprav-prika | prikl-synod | synov-vysve | vytaz-zvatl
bold = Main text
Chapter,Paragraph grey = Comment text
1001 II,12 | pre nás ostávajú vzormi (modelmi).~Nemožno tu nespomenúť,
1002 III,18 | decembra 1975 o evanjelizácii moderného sveta správne podčiarkovala,
1003 V,45 | o emigrantoch, o osobách modernou evolúciou vysotených na
1004 Uvod,2 | pokladal za veľký katechizmus moderných čias - celým svojím životom
1005 I,9 | silenciá, zázraky, gestá, modlitba, láska k človekovi, záujem
1006 II,10 | spoločenstve, na lámaní chleba a na modlitbách." 31 Tu sa bezpochyby nachádza
1007 Zaver,73 | Svätého, vďaka Máriiným modlitbám, udelí Cirkvi nikdy nevídaný
1008 VI,47 | akcie, skupiny charity, modlitebené skupiny, bratstvá kresťanského
1009 V,42 | bez náboženskej opory~42. Moja myšlienka potom zalieta
1010 Zaver,73 | učte všetky národy." 138~S mojím apoštolským požehnaním.~
1011 IX,71 | odkaz, ktorý bol taký drahý môjmu ctihodnému predchodcovi
1012 Uvod,4 | kňazskej a biskupskej služby.~Mojou vrúcnou túžbou je, aby táto
1013 VIII,61 | dôležitý, ale chúlostivý moment v teologickom bádaní. A
1014 IX,67 | toho, že by sa určovali monopoly a strnulá jednoliatosť,
1015 VII,52 | presahuje každý formalistický moralizmus, aj keď v sebe zahŕňa pravú
1016 VII,52 | zahŕňa pravú kresťanskú morálku. Presahuje predovšetkým
1017 IV,34 | hľadiska kultúry - histórie, morálky alebo literatúry - predstavujú
1018 IX,69 | svedomie fyzickým alebo morálnym nátlakom, najmä čo sa týka
1019 I,8(27) | storočí. Bude umeleckým motívom, ktorý prevláda v sochárskom
1020 Uvod,2(6) | Je známe, že podľa Motu-proprio Apostolica Sollicitudo z
1021 I,8(27) | katakombách. Často sa vyskytuje na mozaikách rímsko-byzantského umenia
1022 V,38 | vtelenie jedinej pravej lásky a možnosť spojiť všetkých ľudí - všetko
1023 IX,65 | najviac svojich schopností a možností významnému dielu katechézy!~
1024 VII,53 | ústupky vo veci viery alebo mravnosti; sú presvedčení, že pravá
1025 V,37 | tajomstvá viery a ich dopad na mravný a náboženský život chlapca
1026 VIII,60 | slova. Je hľadaním Troch mudrcov idúcich za hviezdou, 106
1027 Zaver,73 | Ježiša ako "sa vzmáhal v múdrosti, veku a v obľube".133 Na
1028 II,11 | neprestáva vyučovať, pobádaný múdrosťou Ducha. 36 Apoštoli si k
1029 VI,50 | pochybovať o tom, že Cirkev nájde múdrych a skúsených ľudí a vhodné
1030 VII,55 | pripomenuli synodálni Otcovia. Musíme byť realistami. Kvety viery
1031 VIII,61 | Učiteľského úradu. Nebudú mútiť mysle detí a mládeže v tomto
1032 IX,65 | 65. Mnohé rehoľné rodiny, mužské a ženské, vznikli pre to,
1033 V,35 | budovať budúcu civilizáciu.~A my sa vo svojom pastoračnom
1034 VIII,61 | Učiteľského úradu. Nebudú mútiť mysle detí a mládeže v tomto štádiu
1035 VIII,60(107) | BLAISE PASCAL, Le mystere de Jésus: Pensées, č. 553.~
1036 VIII,59 | v službách ideologickej mystifikácie a myšlienkovej masovosti,
1037 VIII,60 | ale skokom do tmy!~Tieto myšlienkové prúdy majú istú výhodu.
1038 VIII,59 | ideologickej mystifikácie a myšlienkovej masovosti, ktoré redukujú
1039 IV,29 | robotníkov o ich spravodlivú mzdu. 74 Sociálna starostlivosť
1040 IV,32 | jednote; ba ešte viac, ak bude nabádať k úprimnému úsiliu - a v
1041 IX,69 | spočíva práve v kvalite náboženského vyučovania, začleneného
1042 IX,67 | alebo dospievajúcich, v náboženskom vyučovaní v štátnej škole,
1043 V,44 | sú vybavení skôr detskými náboženskými vedomosťami; upierame sa
1044 IV,34 | historických faktov rozličných náboženstiev a kresťanských vierovyznaní
1045 IV,27 | kresťanské poučovanie... nachádzalo zdravú stravu a svätú bodrosť
1046 I,5 | v samom strede katechézy nachádzame v podstate jednu osobu:
1047 IV,29 | v nich sa prejavuje istý náčrt, črta (abozzo) budúceho
1048 I,8 | dojmom, obraz, ktorý perom načrtli evanjelisti a často zvýraznili
1049 III,20 | posolstve, cesty, ktoré načrtol pre každého, kto ho chce
1050 VI,47 | rozmnožujú sa a prekvitajú ako v nádejnej a sľubnej jari pre Cirkev:
1051 VI,49 | svoj podstatný význam, ba nadobúdajú novú dôležitosť. Jeden z
1052 V,35 | a ukázať im ho nielen v nadšení prvého prchavého stretnutia,
1053 IV,31 | viac-menej subjektívnymi náhľadmi, poznačený istou ideológiou,
1054 Uvod,3 | ktorých vyjadrovali svoje náhľady na mnohé aspekty katechézy
1055 Uvod,4 | chystal sa ich vydať, keď ho náhle Boh povolal k sebe. Všetkým
1056 IV,30 | spoločenstvo. Zaiste nie je náhodou, že konečný rozkaz Ježiša
1057 V,45 | viac dospelých mohlo či už nahradiť nedostatočnú alebo nesprávnu
1058 V,39 | veľkodušnosti; ktorá bez naivnosti alebo klamlivého schematizmu
1059 Uvod,4 | si zachováva iba niektoré najaktuálnešie a najdôležitejšie aspekty,
1060 V,35 | prudký rozvoj mladých tvorí najbohatší prísľub nádeje a súčasne
1061 VI,50 | pochybovať o tom, že Cirkev nájde múdrych a skúsených ľudí
1062 IV,28 | vyzdvihla etapa, medzi všetkými najdôležitejšia, v ktorej nový učeník Ježiša
1063 VIII,58 | pedagogika bezpochyby jedna z najdôležitejších. Výdobytky iných vied -
1064 Uvod,4 | niektoré najaktuálnešie a najdôležitejšie aspekty, aby sme zdôraznili
1065 II,12 | 4. storočí, pokladajú za najdôležitejšiu úlohu svojho biskupského
1066 IX,63 | aj sami silno podčiarkli.~Najdrahší bratia, máte osobitné poslanie
1067 I,9 | hlbokom spoločenstve s ním nájdu katechéti svetlo a silu
1068 II,11 | slovo".38 Svätý Pavol je najhorlivejším hlásateľom tejto blahozvesti
1069 VIII,56 | Úzkosť pri pohľade na naše najkrajšie výdobytky, ktoré nám unikajú
1070 IX,69 | povinnosť zaistiť ju čo najlepším spôsobom. Predovšetkým sa
1071 I,9 | jedným z najvznešenejších a najľudovejších obrazov učiaceho Ježiša.~
1072 VII,55 | isté nevýhody: zaiste nie najmenšia je nedostatočná, ba dakedy
1073 IX,62 | zodpovedných~62. Teraz, najmilší bratia a synovia, chcel
1074 VI,46 | kolujúcich medzi cirkvami až po najmodernejšie prostriedky katechéza nikdy
1075 V,38 | života. No často je to aj vek najnaliehavejších otáznikov, úzkostlivých
1076 V,39 | oslobodenia, ktoré sa spomínajú v najnovších cirkevných dokumentoch, 88 (
1077 IX,68(118) | XVI, 62, 74, 542. Medzi najnovšími dokumentmi Učiteľského úradu
1078 IX,65 | deti a mládež, najmä tú najopustenejšiu. Rehoľníci a rehoľné sestry
1079 III,24 | prostredí, v ktorom budú môcť najplnšou mierou žiť to, čo sa naučili.~
1080 V,40 | pre celú Cirkev, keď sa čo najpresnejšie usilovala vystihnúť zložitú
1081 IX,68 | stretnutí alebo schôdzok a najrozličnejšími pedagogickými prostriedkami
1082 II,12 | všetkých kontinentoch a v najrôznejších sociálnych súvislostiach.
1083 I,5 | Duchu a k účasti na živote Najsvätejšej Trojice.~
1084 IX,71 | užitočná. A práve tu sa môže najúčinnejšie preukázať hmotná pomoc zámožnejších
1085 IX,68 | ktorá sa musí začať už od najútlejšieho veku detí119 - sa rozvíja
1086 II,12 | biskupi a pastieri, najmä tí najuznávanejší, predovšetkým v 3. a 4.
1087 VI,46 | na tomto poli, nás napĺňa najväčšími nádejami. Skúsenosť poukazuje
1088 V,43 | obracia na osoby, ktoré majú najväčšiu zodpovednosť a potrebné
1089 VI,46 | nikdy neprestala vyhľadávať najvhodnejšie cesty a pomôcky, aby napĺňala
1090 VI,47 | týmto skupinám, ako azda najvhodnejším na stretávania, bohatým
1091 IX,65 | Nech komunity zasvätia čo najviac svojich schopností a možností
1092 VII,53 | podstatné zložky poznať; ich najvýraznejšie prejavy si osvojovať; ich
1093 VIII,59 | klame a zvádza. Naopak, najvyšším zákonom je zapojiť veľký
1094 II,16 | majú na rozličných stupňoch najvyššiu zodpovednosť za prípravu
1095 VIII,61 | pastoračných listoch. 110~Najvzácnejším darom, ktorý môže Cirkev
1096 VIII,58 | popularizáciu ľudskej vedy, aj keď najvznešenejšej; ide o podávanie Božieho
1097 I,9 | kresťanov je Ukrižovaný jedným z najvznešenejších a najľudovejších obrazov
1098 Uvod,4 | aspekty, aby sme zdôraznili najšťastnejšie výsledky synody. V podstate
1099 II,12 | nespomenúť, aspoň veľmi nakrátko, katechézy, ktoré napomáhali
1100 V,43 | musím zdôrazniť jednu z naliehavých starostí synodálnych otcov,
1101 V,40 | dnes oveľa náročnejšie a namáhavejšie ako predtým pre najrozličnejšie
1102 II,15 | nešetriac pritom úsilím, námahou a materiálnymi prostriedkami,
1103 IV,28 | ľahostajnosť. 59 To je spoľahlivý námet pre obsah katechézy.~
1104 III,18 | Cirkvi a mimo nej.~Tu nie je namieste podať prísnu a formálnu
1105 VIII,57 | ktorý vo veci náboženstva namiesto náročného a bratského dialógu,
1106 V,39 | vštepuje do duše mladých naozaj náboženské skutočnosti),
1107 IX,71 | medzi nimi nechýba nejaké napätie, a to práve preto, že spoločne
1108 VIII,60 | myšlienky svätého Augustína napísal: "Nebol by si ma hľadal (
1109 II,11 | Evanjeliá ešte pred svojím napísaním predstavovali učenie živým
1110 VI,46 | splnilo na tomto poli, nás napĺňa najväčšími nádejami. Skúsenosť
1111 VI,46 | najvhodnejšie cesty a pomôcky, aby napĺňala svoje poslanie s aktívnou
1112 IV,27 | podčiarknuť, že katechéza musí byť naplnená a preniknutá myšlienkou,
1113 Zaver,72 | učeníkovi odkaz: "Buďte naplnení Duchom." 130 Svätý Augustín
1114 I,5 | každé poznanie, aby vás naplnila Božia plnosť celá." 11 Znamená
1115 V,38 | obdivuhodný síce a predsa napodobňovateľný; objavenie jeho posolstva,
1116 IX,69 | preukazovaná aj tým, že napomáha ich výchovu, zapojenie do
1117 II,12 | nakrátko, katechézy, ktoré napomáhali rozšírenie a cestu Cirkvi
1118 III,19 | smeruje k dvojakému cieľu: napomôcť dozrievanie počiatočnej
1119 VIII,60 | nehybnosti, ale aby skôr napredovalo ako náš otec vo viere Abraháma.
1120 Zaver,72 | poznať, čím viac človek napreduje v láske, pomocou ktorej
1121 VIII,57 | veci náboženstva namiesto náročného a bratského dialógu, podnetného
1122 V,40 | presne a vážne, je dnes oveľa náročnejšie a namáhavejšie ako predtým
1123 IX,63 | vykonávate vždy zložitejšiu a náročnejšiu biskupskú službu. Nástojčivo
1124 I,8 | každého postavenia, rasy a národa mu s úctou dávali tento
1125 IX,68 | veľkých liturgických sviatkov, narodenie dieťaťa, smútočná udalosť -
1126 V,39 | katechéza pokoja medzi národmi a promócie ľudskej dôstojnosti,
1127 VI,47 | napríklad diecézne, krajové a národné púte, ktoré sú veľmi úspešné,
1128 IX,66 | kongregácia pre evanjelizáciu národov, aby zdokonaľovala formáciu
1129 III,21 | podstatných veciach, bez nároku na ucelený pohľad na všetky
1130 IX,68 | zákonodarstvo si dokonca nárokuje prekaziť náboženskú výchovu,
1131 II,17 | keď sa vystavujú pokušeniu narušiť celistvosť obsahu. "Posolstvo
1132 III,20 | vo svetle Slova, aby ním nasiakol celý človek. Keď je kresťan
1133 V,35 | ba pokúša nihilizmus a násilie, väčšinou predstavuje veľkú
1134 VII,55 | sťažnosti na nepríjemné následky znehodnotenia tejto ľudskej
1135 IV,28 | súhrnu viery), po ktorom nasledovalo "odovzdanie" Pánovej modlitby
1136 I,5 | kresťanský život spočíva v nasledovaní Krista: "sequela Christi".
1137 V,40 | zhromaždenia synody a v nasledujúcich rokoch sa Cirkev veľmi podieľala
1138 IX,68 | kde rozšírená nevera alebo nástojčivá sekularizácia prakticky
1139 IV,29 | synodálni otcovia s oprávnenou nástojčivosťou žiadali, aby bohaté dedičstvo
1140 VII,52 | koreňoch. Synoda právom nástojila na tom, aby katechéza stála
1141 IX,68(118) | stredoveku provinciálne snemy nástojili na zodpovednosti rodičov
1142 I,5 | biskupskej synody často nástojilo na kristocentrizme každej
1143 III,21 | sa vrátim v VI. hlave - nástojím na potrebe organickej a
1144 VI,48 | prehlbuje vieru, ktorú katechéza nastolila a vedie ju k prirodzenému
1145 V,43 | synodálnych otcov, ktorú dôrazne nastolili skúsenosti získavané po
1146 V,35 | Kráľovstva, ktoré chce nastoliť na tomto svete s "malým
1147 Zaver,72 | koná ako živý a učenlivý nástroj Ducha Svätého. Učiaca Cirkev
1148 IX,63 | činnosti osoby, prostriedky, nástroje, ba aj potrebné ekonomické
1149 IV,32 | presvedčenie, že je "všeobecným nástrojom spásy".~Katechéza bude mať
1150 II,11 | iní. 35 Odovzdávajú svojim nástupcom úlohu vyučovať; túto úlohu
1151 IX,66 | želám si, aby mnohí iní nastúpili na ich miesto, aby sa ich
1152 VII,52 | všeobecná otázka, ktorá sa natíska, sa vzťahuje na riziko a
1153 IX,69 | fyzickým alebo morálnym nátlakom, najmä čo sa týka náboženských
1154 II,14 | čiže vymyká sa spod každého nátlaku zo strany jednotlivcov,
1155 Zaver,73 | svojho dospievajúceho Syna naučenie a vysvetlenie, ktoré si
1156 III,24 | najplnšou mierou žiť to, čo sa naučili.~Katechéza je takisto otvorená
1157 IV,30 | Učte všetky národy..., naučte ich zachovávať všetko...
1158 VI,47 | slovo, pamäť a svedectvo - náuka, slávenie a angažovanie
1159 IV,32 | zanedbávaní a ústupkoch v náukovej oblasti, ale pre dokonalú
1160 IX,70 | miestach zdôraznili aj "Návrhy", ktoré sformulovala synoda.~
1161 IV,33 | spoločné minimum. Katechéza navyše nespočíva iba vo vyučovaní,
1162 Zaver,73 | počas skrytého života v Nazarete, tento Jednorodený Syn Otca,
1163 VII,53 | prostredie, v ktorom žil Ježiš Nazaretský), ako sa ani bez vážneho
1164 I,5 | jednu osobu: osobu Ježiša z Nazaretu, "jednorodeného z Otca,
1165 VIII,60 | predmet. V teológii tento názor na veci kategoricky tvrdí,
1166 II,12 | a preto jej právom patrí názov "Matka a Učiteľka".40 V
1167 IV,29 | radosti, ktorú Pavol rád nazýval (definoval) "nový život",69 "
1168 Uvod,1 | Čoskoro sa v Cirkvi katechézou nazývalo úsilie získať učeníkov,
1169 IV,29 | alebo veľmi jednoduché: nazývame ich kresťanskými alebo evanjeliovými
1170 IX,68 | náboženstva v rodine, ktorú možno nazývať domácou cirkvou"120 ostáva
1171 VIII,60 | aby skôr napredovalo ako náš otec vo viere Abraháma.
1172 Zaver,73 | prvá časovo, lebo už keď ho našla v chráme, dostala od svojho
1173 IV,29 | sociálneho učenia Cirkvi našlo v primeranej forme svoje
1174 IV,30 | o tajomstve neprávosti v našom živote79 a Božej moci, ktorá
1175 V,44 | potrebujú katechézu, obraciame našu pastorálnu a misionársku
1176 VIII,60 | ešte nevlastníme, ale v ne dúfame, veci, ktoré teraz
1177 V,36 | jednoduché poukázanie na nebeského Otca, dobrého a starostlivého,
1178 IV,30 | povýšenej s telom a dušou do nebeskej slávy a jej poslaní v tajomstve
1179 III,24 | cestou. Katechéze hrozí nebezpečenstvo, že sa stane neplodnou,
1180 VI,47 | náuky. Vystavili by sa tým nebezpečenstvu (ktoré sa, žiaľ, už viackrát
1181 IV,30 | integritu posolstva znamená nebezpečne okliesniť katechézu a kompromitovať
1182 II,17 | sú pre katechézu rovnako nebezpečné".46 Rutinné opakovanie prináša
1183 VII,53 | viacero nových prvkov? To by nebola katechéza, keby sa evanjelium
1184 IX,64 | Deti pýtali chlieb, a nebolo nikoho, kto by im ho lámal." 115~
1185 VIII,61 | svetle Učiteľského úradu. Nebudú mútiť mysle detí a mládeže
1186 III,23 | rozumkárstvom", ak hojne nečerpá zo sviatostného života.~
1187 IX,71 | zísť, hoci aj medzi nimi nechýba nejaké napätie, a to práve
1188 II,12 | súvislostiach. Zaiste nikdy nechýbali ťažkosti, no Pánovo slovo -
1189 VII,53 | bez vážneho ochudobnenia nedá izolovať od iných kultúr,
1190 I,9 | podobenstvá a jeho učenie sa nikdy nedajú oddeliť od jeho života a
1191 V,35 | číselný faktor: niektoré nedávne udalosti, ako aj každodenná
1192 IX,69 | odôvodnene mohli vyčítať nedbalosti a odchýlky práve v náboženskej
1193 VI,48 | každom slávení eucharistie v nedeľu a cez sviatky, ale aj pri
1194 VIII,58 | pedagogika viery a nikdy sa dosť nedocení, čo takáto pedagogika môže
1195 IV,30 | dôležité a tým, čo považuje za nedôležité, aby jedno vyučoval a druhé
1196 VIII,60 | nekonečna, hľadanie, ktoré nikdy nedosiahne svoj predmet. V teológii
1197 VII,55 | zaiste nie najmenšia je nedostatočná, ba dakedy nijaká asimilácia,
1198 V,42 | postupne podľa nej žiť aj pri nedostatočnej opore, ba azda aj napriek
1199 V,45 | dospelých mohlo či už nahradiť nedostatočnú alebo nesprávnu katechézu,
1200 IX,64 | nikdy nedovoľte, aby pre nedostatok horlivosti alebo pre dajaké
1201 IX,66 | rozličné okolnosti deti a mladí nedostávajú primeranú náboženskú výchovu
1202 VIII,60 | nepredstavujeme im pojem viery úplne negatívne - ako absolútne neznámo,
1203 IX,69 | náboženskej výchove? Ani nech sa nehovorí, že sa vždy dáva implicitne
1204 VIII,60 | kresťanstvo neustrnulo v nehybnosti, ale aby skôr napredovalo
1205 VIII,60 | ilúzií, z klamných mienok a neistôt, ale sa zakladá na slove
1206 V,35 | mladých, aj keď ich ovláda neistota a strach, alebo zavádza
1207 III,18 | a rozčlenenie.~Zoči-voči nejasnostiam v praxi na správne pochopenie
1208 III,18 | katechézou a evanjelizáciou nejestvuje odluka ani protirečenie,
1209 IV,32 | dospelých katolíkov žiť spolu s nekatolíkmi a zachovať si svoju katolícku
1210 IV,32 | pravde. Malo by pomáhať aj nekatolíkom lepšie poznať a vážiť si
1211 IV,33 | spoločných pre katolíkov a nekatolíkov. Sotva sa môže povedať,
1212 VIII,60 | ktorý sa nemýli, ani nás neklame, teda neustále buduje na
1213 VIII,60 | postojom človeka je hľadanie nekonečna, hľadanie, ktoré nikdy nedosiahne
1214 IX,69 | Ale myslím aj na školu nekonfesionálnu, štátnu. Vrúcne si želám,
1215 V,42 | početnejším, ktorí sa narodili v nekresťanskej alebo nepraktizujúcej rodine
1216 VII,54 | by sme mali siahať iba po nekresťanských - ba dokonca protikresťanských
1217 VII,53 | prekonať pomýlené alebo priam neľudské stránky v ich živote a dodá
1218 V,45 | Cirkvi Ježiša Krista by sa nemal cítiť oslobodený od katechizovania.
1219 VIII,59 | pasívny predmet.~To všetko má nemalý vplyv na katechézu. Veď
1220 V,35 | silu, ktorá aj uprostred nemalých rizík chce budovať budúcu
1221 V,43 | Kresťanská komunita by nemohla konať permanentnú katechézu
1222 V,44 | nepokresťančených krajinách a nemohli si prehĺbiť kresťanské učenie,
1223 IX,64 | veriaci bez katechézy; aby sa nemohlo povedať: "Deti pýtali chlieb,
1224 Zaver,72 | Abba, Otče!" 127 Bez Ducha nemôžeme povedať: "Ježiš je Pán." 128
1225 VIII,60 | na slove Boha, ktorý sa nemýli, ani nás neklame, teda neustále
1226 IX,68 | osobitný, a v istom zmysle nenahraditeľný charakter; Cirkev ho právom
1227 II,11 | rozprávanie svätého Matúša nenazývalo evanjeliom katechétu a svätého
1228 II,10 | Ježišove slová: "Už vás nenazývam sluhami, lebo sluha nevie,
1229 V,37 | životný rozmer, ktorý ju neobmedzuje iba na doktrinálnu funkciu
1230 VIII,61 | v tomto štádiu katechézy neobvyklými a márnymi problémami a neplodnými
1231 IX,66 | ich počet rozrástol pre neobyčajne potrebné misijné dielo.~
1232 IX,68 | čím preukazujú katechéze neoceniteľnú službu.~
1233 Zaver,73 | čase milosti účinne splní neodcudziteľné a univerzálne poslanie,
1234 III,22 | kresťanstve je prvá od druhej neodlučiteľná. Pevné a rozvážne presvedčenie
1235 II,14 | vždy svätou povinnosťou a neodvolateľným právom. Na jednej strane
1236 IV,30 | právo prijať "slovo viery"76 neokyptené, nesfalšované, nezmenšené,
1237 VII,53 | inkulturácia, aj keď je neologizmom, veľmi dobre vystihuje jednu
1238 III,25 | lepšie poznanie ich vôbec neoslabuje ani neparalyzuje, ba robí
1239 VIII,57 | nivelizačnej ľahostajnosti, ak neostáva zabarikádovaný v opovržlivom
1240 VIII,60 | teda neustále buduje na neotrasiteľnej skale tohto slova. Je hľadaním
1241 III,25 | ich vôbec neoslabuje ani neparalyzuje, ba robí ich ešte vyzývavejšími
1242 IV,30 | ktorá je v Ježišovi"78; tu neplatí nijaká zámienka, aby sa
1243 III,24 | nebezpečenstvo, že sa stane neplodnou, ak komunita viery a kresťanského
1244 VIII,61 | neobvyklými a márnymi problémami a neplodnými diskusiami, ktoré svätý
1245 V,39 | a teda inšpirovať ináč nepochopiteľné postoje: zriekanie sa, zbavovanie
1246 III,23 | sviatostiam a každá katechéza nepochybne vedie ku sviatostiam viery.
1247 IV,30 | bola katechéza, ktorá by nepodávala úplnú pravdu o stvorení
1248 VI,49 | obracajú, aby dobre poznali jej nepokoje a problémy, jej zápasy a
1249 VIII,61 | ku Kristovi aj so svojím nepokojom a smrťou. Musí, aby sme
1250 V,44 | a boli vychovaní v ešte nepokresťančených krajinách a nemohli si prehĺbiť
1251 III,19 | treba k nim pridať iné deti, nepokrstené, pre ktoré rodičia len neskoro
1252 III,25 | Tento široký pojem katechézy nepopiera, ale obsahuje, ba prekračuje
1253 II,17 | synodálni otcovia popri nepopierateľnom pokroku v životnosti katechetickej
1254 IV,31 | ostať pravými tlmočníkmi neporušenosti obsahu a nie iba časťou
1255 VII,51 | podmienky, aby bola užitočná a neporušovala jednotu vyučovania jedinej
1256 Zaver,72 | túži poznať tie, ktoré ešte nepozná." 124~Okrem toho poslaním
1257 IV,30 | Vtelení Božieho Syna a Márie Nepoškvrnenej Božej Matke, vždy Panny,
1258 V,42 | narodili v nekresťanskej alebo nepraktizujúcej rodine a túžia poznať kresťanskú
1259 IX,67 | pre veriacich, ale aj pre nepraktizujúcich kresťanov. Preto realizmus
1260 IV,30 | tajomstve spásy, o tajomstve neprávosti v našom živote79 a Božej
1261 IV,33 | svoj ekumenický význam, ak nepredpojato predstavuje kresťanské učenie.
1262 VIII,60 | dospievajúcich a mladých, nepredstavujeme im pojem viery úplne negatívne -
1263 II,13 | dvetisíc rokoch sa Boží ľud neprestal vychovávať vo viere podľa
1264 II,11 | Štefan, plný milosti a sily", neprestáva vyučovať, pobádaný múdrosťou
1265 V,45 | detí a mládeže, katechéza nepretržitá, katechéza dospelých neboli
1266 IX,69 | vždy dáva implicitne alebo nepriamo! Vlastný charakter a hlboký
1267 I,7 | To konštatujú aj jeho nepriatelia, aby vyťažili dôvod na obžalobu
1268 VII,55 | viac ozývajú sťažnosti na nepríjemné následky znehodnotenia tejto
1269 III,24 | viery a kresťanského života neprijme katechumena na istom stupni
1270 VII,53 | dnešní ľudia; koniec-koncov nepripustia, aby sa katechéza ochudobňovala
1271 VIII,60 | veď Boh vždy prebýva v neprístupnom svetle. 104 Pomáhajú nám,
1272 I,5 | významy slova, ktoré si neprotirečia, ani sa nevylučujú, ale
1273 VII,55 | poznatkov učenia... sa vôbec neprotivia dôstojnosti mladých kresťanov,
1274 IX,66 | kvitnúce cirkvi by sa bez nich nerozmáhali. Veľmi ma teší úsilie, ktoré
1275 IV,30 | slovo viery"76 neokyptené, nesfalšované, nezmenšené, ale úplné a
1276 II,16 | zostane dielom, za ktoré nesie zodpovednosť celá Cirkev.
1277 III,19 | nepokrstené, pre ktoré rodičia len neskoro prijímajú náboženskú výchovu:
1278 VI,49 | neho nič nezanedbali alebo neskresľovali, ale aby ho predstavovali
1279 VIII,58 | v našich dňoch dosiahli nesmierny pokrok, je pedagogika bezpochyby
1280 V,35 | kronika nám hovoria, že toto nespočetné množstvo mladých, aj keď
1281 II,12 | vzormi (modelmi).~Nemožno tu nespomenúť, aspoň veľmi nakrátko, katechézy,
1282 III,23 | vysluhovanie sviatostí má nesporne katechetický aspekt. Inými
1283 V,44 | urýchlenej, ale zle podanej alebo nesprávne asimilovanej katechézy;
1284 V,45 | nahradiť nedostatočnú alebo nesprávnu katechézu, alebo na vyššej
1285 VI,49 | Učiteľského úradu Cirkvi.~Nestačí teda iba zvyšovať počet
1286 VIII,61 | jasnou rečou: hovorili o "nestálej rovnováhe", ktorá môže prejsť
1287 VI,49 | katechetické diela vôbec nestratili svoj podstatný význam, ba
1288 Zaver,73 | že nikdy nikoho "sám Boh neučil"136 tak hlboko. Matka a
1289 IX,68 | svojich detí, aby ju konali s neúnavnou horlivosťou. A takisto treba
1290 VII,55 | je pamäť, prečo by sme sa neusilovali valorizovať ju v katechéze
1291 III,19 | Ježiša Krista, ak sa priamo neusilujú vyhnúť sa náboženskej výchove
1292 V,38 | úzkostlivých a dokonca neúspešných hľadaní istej nedôvery voči
1293 II,17 | Neustála a správna obnova~17. Napokon,
1294 IV,27 | postojmi, ktoré čerpá z neustáleho styku s týmito textami;
1295 IV,29 | vykonal, sviatosťami svojej neustálej prítomnosti medzi nami.
1296 VIII,58 | sú predmetom a podnetom neustálych diskusií o lepšom prispôsobení
1297 VIII,60 | nám, aby naše kresťanstvo neustrnulo v nehybnosti, ale aby skôr
1298 IX,63 | účinnú katechézu v ničom neustúpi nijakej inej starosti! Tento
1299 IX,63 | horlivosť niekedy uloží nevďačnú povinnosť upozorniť na odchýlky
1300 Zaver,72 | sme už počuli, ale sme si nevedeli vysvetliť. V tejto súvislosti
1301 VI,49 | či už pre vedomé alebo nevedomé zamlčanie podstatných prvkov
1302 IX,68 | náboženskú výchovu, kde rozšírená nevera alebo nástojčivá sekularizácia
1303 III,19 | opustiť vieru - pod vplyvom neveriaceho okolia. To znamená, že "
1304 VII,52 | vzťahuje na riziko a pokušenie nevhodne miešať katechetické vyučovanie
1305 Zaver,73 | modlitbám, udelí Cirkvi nikdy nevídaný rozmach v katechetickom
1306 VIII,60 | dúfame, dôkazom toho, čo nevidíme." 105 Ak ju naplno nevlastníme,
1307 II,10 | nenazývam sluhami, lebo sluha nevie, čo robí jeho pán. Nazval
1308 VI,50 | cestách súčasnej katechézy nevyčerpáva bohatstvo "návrhov", ktoré
1309 VIII,60 | istý druh slepoty, svet nevychádza z ničoty, z jednoduchých
1310 VII,51 | no pritom upozorňovali na nevyhnutné podmienky, aby bola užitočná
1311 III,21 | podčiarkovali absolútnu nevyhnutnosť dobre usporiadanej a koherentnej
1312 V,45 | vhodných štruktúr... Ako nevyjadriť v ich prospech želanie,
1313 I,5 | si neprotirečia, ani sa nevylučujú, ale sa vzájomne na seba
1314 IX,68 | rodičia nikdy dostatočne nevynasnažia pripraviť sa na takú službu
1315 VII,53 | stáročia; toto posolstvo nevyrastá samovoľným plodením z dajakého
1316 VII,55 | ak tak môžeme povedať - nevyrastajú v púšťových pásmach katechézy
1317 I,9 | životom~9. Keď to robím, nezabúdam, že velebnosť učiaceho Krista,
1318 IX,66 | zhromaždenie synody na vás iste nezabudlo. Spolu s ním vás povzbudzujem
1319 III,18 | ktorých by hrozilo riziko, že nezachytíme jej celý význam a dosah.~
1320 IV,29 | ktorú má mať katechéza, aby nezanedbala, ale naopak primerane objasňovala -
1321 III,21 | kompletné, teda také, ktoré sa nezastaví na počiatočnom ohlasovaní
1322 IX,69 | slobodu svedomia, čiže zvonku nezaťažovať svedomie fyzickým alebo
1323 IV,28 | ťažkosti alebo ktorým hrozí nezáujem a ľahostajnosť. 59 To je
1324 I,8 | učitelia Zákona, Židia vôbec sa nezdráhajú dať mu tento titul: "Učiteľ,
1325 VII,52 | stála nad jednostrannými nezhodnými mienkami - a tak sa vyhla
1326 VI,49 | povrchný pohľad, ktorý sa nezhoduje s učením Učiteľského úradu
1327 IX,71 | preto, že spoločne úprimne a nezištne hľadajú pravdu. Áno: osud
1328 IV,30 | neokyptené, nesfalšované, nezmenšené, ale úplné a celistvé, vo
1329 VIII,58 | originálnou pedagogikou viery~58. Nezmenšiteľná pôvodnosť kresťanskej totožnosti
1330 VIII,60 | negatívne - ako absolútne neznámo, istý druh slepoty, svet
1331 I,7 | spôsobom a s autoritou dovtedy neznámou. "Opäť sa k nemu zišli zástupy
1332 IV,29 | aby katechetická výučba nezredukovala Krista iba na ľudskú prirodzenosť
1333 II,15 | najlepších ľudí a sily, nešetriac pritom úsilím, námahou a
1334 IX,64 | horlivosti alebo pre dajaké nešťastné ideologické predsudky ostali
1335 I,8 | ho s obdivom, dôverou a nežnosťou oslovujú Učiteľ. 21 Dokonca
1336 VI,49 | jeho Cirkvi, aby z neho nič nezanedbali alebo neskresľovali,
1337 IX,63 | činnú a účinnú katechézu v ničom neustúpi nijakej inej starosti!
1338 VIII,60 | slepoty, svet nevychádza z ničoty, z jednoduchých ilúzií,
1339 IV,30 | dôslednosti a životnosti. Zradiť v niečom integritu posolstva znamená
1340 IV,31 | na podávanie tohto obsahu niektorej osobe alebo skupine osôb
1341 IX,67 | vplyvom urbanizácie zmenila. Niektorí azda veľmi ľahko súhlasia
1342 V,35 | ľahostajnosti a k droge, ba pokúša nihilizmus a násilie, väčšinou predstavuje
1343 IX,63 | katechézu v ničom neustúpi nijakej inej starosti! Tento záväzok
1344 IV,30 | a vo večnosti atď. A tak nijaký skutočný katechéta nemôže
1345 I,8 | opakujúc každý svojím spôsobom Nikodémovo zvolanie: "Rabbi, vieme,
1346 III,19 | pôsobenie maria. A treba k nim pridať iné deti, nepokrstené,
1347 VIII,57 | všetkých, veľmi často upadá do nivelizačnej ľahostajnosti, ak neostáva
1348 IV,29(61) | 141, kde sa nachádza aj norma o podstatnom, esenciálnom
1349 VIII,58 | priniesť katechéze. Veď je normálne prispôsobiť výchove viery
1350 IV,33 | inými kresťanmi na doplnenie normálnej katechézy, ktorú v každom
1351 VI,48 | všetkými tajomstvami viery a s normami kresťanského života. Homílii
1352 VI,50 | ktoré ostáva smerodajnou normou. 93~V tejto veci musím adresovať
1353 IV,31 | umožnia učiť pravdy, uvádzať normy, ukazovať cesty kresťanského
1354 IX,68(118) | MANSI, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectio,
1355 IV,29 | po vzniku encykliky Rerum novarum. Mnohí synodálni otcovia
1356 Zaver,72 | ako aj početných statí z Nového zákona, privádza nás k dvom
1357 VI,49 | nájsť lepší výraz alebo pre novinky, ktoré sa týkajú pedagogických
1358 II,14 | oblasti nikto nemôže byť nútený konať proti svojmu svedomiu,
1359 Uvod,3 | pohotovosťou, ktorá vzbudzuje obdiv. Potrebná diferenciácia
1360 V,38 | priateľa, vodcu a vzor, obdivuhodný síce a predsa napodobňovateľný;
1361 V,35 | vzťahujú na rozličné etapy obdobia ľudského života.~
1362 III,20 | výučby a dozrievania, čiže obdobím, v ktorom kresťan po prijatí
1363 IV,30 | celistvosti obsahu. Aby obeta vlastnej viery75 bola dokonalá,
1364 II,10 | oslavuje ho v eucharistickej obeti a svetu vydáva o ňom svedectvo
1365 IV,29 | nezanedbala, ale naopak primerane objasňovala - vo svojom úsilí o výchovu
1366 V,43 | viera by sa mala neustále objasňovať, zveľaďovať, oživovať alebo
1367 V,38 | obdobie prináša. Je to obdobie objavovania seba samého a vlastného
1368 V,38 | intenzívnej radosti s opájajúcim objavovaním života. No často je to aj
1369 I,8(27) | Zobrazovanie učiaceho sa objavuje už v rímskych katakombách.
1370 IX,63 | vedenie katechézy tým, že sa obklopíte kompetentnými a dôveryhodnými
1371 Zaver,73 | vzmáhal v múdrosti, veku a v obľube".133 Na jej kolenách a potom,
1372 I,6(13) | Jn 7,16. Táto téma je obľúbená v 4. evanjeliu; porov. Jn
1373 IV,33 | zo samej svojej podstaty obmedzená: nikdy sa nesmie zredukovať
1374 II,14 | zmluvy, v ktorých - s istými obmedzeniami - možno spoznať túžby svedomia
1375 IV,29 | začlenené. 61~Preto sa tu obmedzím iba na niektoré jednoduché
1376 Uvod,3 | Videla v katechetickej obnove vzácny dar Ducha Svätého
1377 V,41 | chceli priniesť na synodu obnovenú túžbu lepšie čeliť tomuto
1378 IX,68 | kresťanského života sa takto znova obnovia v rodinnom ovzduší, preniknutom
1379 Zaver,72 | vrúcne ho prosím, aby v nej obnovil katechetický dynamizmus.~
1380 V,43 | zveľaďovať, oživovať alebo obnovovať, aby prenikla pozemské skutočnosti,
1381 IX,68 | predchádza, sprevádza a obohacuje každú inú formu katechézy.
1382 II,17 | potrebuje ustavičnú obnovu, isté obohatenie vlastného pojmu vo svojich
1383 VII,53 | pravá katechéza skutočne obohatí tieto kultúry, pomôže im
1384 V,45 | detstve, prípadne sa aj obohatiť na tomto poli tak, aby mohli
1385 V,35 | iba vo večnosti? Ako ich oboznámiť so zmyslom, dosahom základných
1386 VIII,61 | sa týka katechétov, budú obozretní a preberú z teologického
1387 V,36 | starostlivého, ku ktorému sa naučí obracať svoje srdce. Kratučké modlitby,
1388 IX,63 | Biskupi~63. Predovšetkým sa obraciam na vás, moji bratia biskupi:
1389 V,44 | ktorí potrebujú katechézu, obraciame našu pastorálnu a misionársku
1390 IV,28 | modlitby Otčenáš. Tento výrazný obrad sa v našich dňoch uviedol
1391 IX,67(117) | promulgovaný dekrétom posv. kongr. obradov 6. apríla 1969, č. 33, a
1392 IX,63 | na povznesenie človeka a obranu jeho ľudských práv. Nech
1393 III,19 | otvárať srdcia, pracovať na obrátení, pripravovať úplné priľnutie
1394 VII,52 | V službe zjavenia a obrátenia~52. Prvoradá všeobecná otázka,
1395 III,20 | priľnutí k nemu úprimným obrátením srdca sa usiluje lepšie
1396 Uvod,2 | katechézy 25. septembra 19714 obrátil na účastníkov a výslovne
1397 IX,66 | kresťanských rodinách alebo sa obrátili na kresťanskú vieru a vzdelaní
1398 I,9 | najvznešenejších a najľudovejších obrazov učiaceho Ježiša.~Všetky
1399 III,23 | zrušený; ba naopak, pozná obrodu a rozkvet54 a hojne sa praktizuje
1400 IV,26 | aspektom evanjelizácie, jej obsahom môže byť iba úplná evanjelizácia;
1401 III,25 | katechézy nepopiera, ale obsahuje, ba prekračuje veľmi úzky
1402 Uvod,3 | veľmi bohatú dokumentáciu, obsahujúcu rozličné prejavy počas ich
1403 VI,48 | starostlivo pripravená, obsažná a primeraná a zverená ordinovaným
1404 Zaver,72 | zhŕňa v tomto bode teológiu obsiahnutú v celom Novom zákone, je
1405 IV,31 | organizáciu podávania bohatstiev obsiahnutých v katechéze skôr jedným
1406 VIII,57 | výkladov". Aby sa nám podarilo "obstáť" v tomto svete, aby sme
1407 IX,67 | pripomenúť súvislosti, v ktorých obyčajne pracujú všetci katechéti
1408 V,35 | majú viac ako polovicu obyvateľstva pod dvadsaťpäť alebo tridsať
1409 I,7 | nepriatelia, aby vyťažili dôvod na obžalobu a odsúdenie: "Poburuje ľud
1410 IV,29 | katechézy je potrebné mať pred očami každý z týchto prvkov, ako
1411 VII,54 | katechetického vyučovania sa týka ocenenia zdravých prvkov v ľudovej
1412 VIII,56 | oslobodzovala od váhania, neistoty a ochabnutosti. Spomedzi mnohých ťažkostí,
1413 Uvod,3 | nájsť v Božom ľude veľkú ochotu voči Pánovej milosti a voči
1414 IV,28 | Učiteľský úrad dostal do ochrany, sa nachádza v "Kréde",
1415 VII,53 | ako sa ani bez vážneho ochudobnenia nedá izolovať od iných kultúr,
1416 VII,53 | nepripustia, aby sa katechéza ochudobňovala okyptením alebo zriedením
1417 III,23 | slovami sviatostný život sa ochudobňuje a rýchlo sa stane prázdnym
1418 VII,54 | potrebujú len revíziu a očistenie, lebo sa zrodili z kresťanského
1419 V,39(88) | s. 257-299; ap. list. Octogesima adveniens: AAS 63 (1971),
1420 II,17 | improvizácia, ktorá ľahkovážne odbavuje problémy, sú pre katechézu
1421 III,20 | poznať Ježiša, ktorému sa oddal: poznať jeho "tajomstvo",
1422 IX,67 | zodpovedných spolupracovníkov oddaných katechetickej výchove kňazov,
1423 III,25 | priviedlo ho k rozhodnutiu oddať sa Ježišovi Kristovi cez
1424 Zaver,72 | a celkom sa mu odovzdať, oddávať - veď práve dnes prežívame
1425 V,40 | Kristom"89; keď konečne odhalila, že dielo katechézy, ak
1426 V,37 | fragmentárna, pretože musí odhaľovať, aj keď elementárnym spôsobom,
1427 I,5 | lebo ony súčasne skrývajú a odhaľujú jeho tajomstvo. V tomto
1428 VII,53 | kultúrneho "humusu", ale odjakživa sa prenáša cez apoštolský
1429 VII,53 | Kristov kríž".96~Celkom odlišná je metóda, ktorá múdro a
1430 I,6 | akého ducha modlitby, aké odlúčenie sa od seba samého, aby mohol
1431 III,18 | evanjelizáciou nejestvuje odluka ani protirečenie, ba ani
1432 IV,30 | aby jedno vyučoval a druhé odmietal.~
1433 VII,54 | protikresťanských prvkoch - a odmietať tie, ktoré potrebujú len
1434 IV,30 | nijaká zámienka, aby sa mu odmietla akákoľvek účasť na tomto
1435 V,39 | bude musieť prijať alebo odmietnuť s jasným vedomím a zodpovedne.
1436 Uvod,2 | spôsobom. Dňa 18. marca 1971 odobril "Generálne direktórium katechézy",
1437 III,19 | Napokon, sami dospelí nie sú odolní proti pochybnostiam a pokušeniam
1438 IX,69 | výučbe profánnych predmetov odôvodnene mohli vyčítať nedbalosti
1439 IV,33 | skúsenosti majú svoje teologické odôvodnenie v prvkoch, ktoré sú spoločné
1440 I,6 | som od Pána to, čo som vám odovzdal." 14 Ako sa katechéta musí
1441 IV,27 | Božieho slova, ktoré nám odovzdala tradícia a Sväté písmo,
1442 III,20 | prvom ohlasovaní a účinne odovzdaného svätým krstom.~Katechéza
1443 III,20 | má dve roviny: spočíva v odovzdaní sa Božiemu slovu, opiera
1444 II,11 | zúčastňovali aj iní. 35 Odovzdávajú svojim nástupcom úlohu vyučovať;
1445 IV,28 | prvkom katechézy práve "odovzdávanie Symbolu" (alebo odovzdanie
1446 V,38 | jeho posolstva, ktoré dáva odpoveď na základné otázky; objavenie
1447 Uvod,3 | spoločenstvá na každej úrovni odpovedajú veľkodušne a s vynaliezavou
1448 VI,50 | to, aby s Božou milosťou odpovedala na zložité požiadavky pri
1449 V,40 | potešiteľnejšie ako predtým pre hlboké odpovede, ktoré dostáva od detí a
1450 II,15 | dôveru Bohu, ktorý vždy odpovie.~
1451 I,9 | burcuje, dojíma, karhá, súdi, odpúšťa, každý deň kráča s nami
1452 IV,32 | Svätého, aby sa tak z cesty odstránili prekážky - nie pre pohodlný
1453 I,7 | vyťažili dôvod na obžalobu a odsúdenie: "Poburuje ľud a učí po
1454 IX,67 | pokladá za prekonanú, ba priam odsúdenú na zánik v prospech vhodnejších
1455 VIII,61 | ktoré svätý Pavol tak často odsudzuje vo svojich pastoračných
1456 VII,52 | podávať tak, že ho zahalia a odsunú na vedľajšiu koľaj, ba podriadia
1457 IV,28 | odvahou prijíma obsah toho, čo odteraz bude vážne prehlbovať? Môj
1458 IX,67 | bohoslužobnom úkone; 117 odtiaľ sa denne rozchádzajú na
1459 Zaver,73 | hovorieval o nej svätý Augustín a odvážne dodával, že pre ňu bolo
1460 III,22 | rozvážne presvedčenie vedie k odvážnej a správnej činnosti, úsilie
1461 I,5 | ale sa vzájomne na seba odvolávajú a dopĺňajú.~Predovšetkým
1462 IV,29(62) | Budeme sa odvolávať aj na kapitolu Direktorium
1463 II,16 | dôležitá pre život Cirkvi a odzrkadľuje sa na živote samej spoločnosti.
1464 II,13 | Tridentský koncil je v tomto ohľade príkladom, ktorý treba podčiarknuť:
1465 VI,46 | poukazuje napríklad na veľký ohlas, aký vyvolali rozhlasové
1466 II,11 | Skutkoch, je človekom, ktorý "ohlasoval Božie kráľovstvo o Pánu
1467 Uvod,1 | zveril poslanie a moc, aby ohlasovali ľuďom, čo počuli a videli,
1468 III,21 | všetkých ostatných foriem ohlasovania Božieho slova." 50~Zoči-voči
1469 Zaver,72 | poznať Kristovo tajomstvo a ohlasovať ho vlastným životom.~Tu
1470 III,20 | kráľovstvo Božie, ktoré on ohlasuje, požiadavky a prísľuby v
1471 IV,32 | očistiť sa v pokore a v ohni Ducha Svätého, aby sa tak
1472 IV,30 | posolstva znamená nebezpečne okliesniť katechézu a kompromitovať
1473 III,19 | pod vplyvom neveriaceho okolia. To znamená, že "katechéza"
1474 II,13 | a rozmanitým náboženským okolnostiam.~Katechéza je úzko spätá
1475 IV,29 | utláčanie chudobných, ako aj okrádanie robotníkov o ich spravodlivú
1476 VI,48 | zavŕšenie v eucharistii v úplnom okruhu liturgického roka. Kázne,
1477 VII,53 | katechéza ochudobňovala okyptením alebo zriedením svojho posolstva
1478 IX,66 | predchodcovia povýšili na slávu oltárov. Z celého srdca povzbudzujem
1479 IX,63 | upozorniť na odchýlky a omyly, oveľa častejšie vám pripraví
1480 IX,67 | účinnejších malých komunít. Tak či onak, farnosť stále zostáva hlavným
1481 II,10 | od svojho Otca." 29 Nie oni si volili nasledovať Ježiša,
1482 I,5 | zázrakov, ktoré vykonal; lebo ony súčasne skrývajú a odhaľujú
1483 VIII,60 | ako sa to často stáva - do opačnej krajnosti. List Hebrejom
1484 VIII,58 | viery a výchove k viere; v opačnom prípade nemá nijakú cenu.~
1485 I,7 | autoritou dovtedy neznámou. "Opäť sa k nemu zišli zástupy
1486 V,38 | osobitnej intenzívnej radosti s opájajúcim objavovaním života. No často
1487 I,6(14) | Pavol používa, sa často opakoval v exhortácii Evangelii Nuntiandi,
1488 V,45 | živote.~Je potrebné znovu opakovať: nikto v Cirkvi Ježiša Krista
1489 I,8 | úctou dávali tento titul, opakujúc každý svojím spôsobom Nikodémovo
1490 II,14 | činiteľov, aby úplne upustili od opatrení, ktoré porušujú ľudskú slobodu
1491 III,22 | zjavenia, ktoré Cirkev stráži, opatruje vo svojej živej pamäti a
1492 I,6 | vnucovať svoju mienku a osobné opcie, ako keby vyjadrovali učenie
1493 III,20 | odovzdaní sa Božiemu slovu, opiera sa o neho, ale znamená -
1494 V,40 | o ktorý sa Cirkev môže opierať v budúcich rokoch.~Niektoré
1495 I,6(14) | Evangelii Nuntiandi, aby sa opísala evanjelizačná činnosť Cirkvi,
1496 Zaver,72 | Duchu Svätému.~Keď Kristus opisuje poslanie, ktoré bude mať
1497 V,42 | žiť aj pri nedostatočnej opore, ba azda aj napriek prekážkam,
1498 IX,67 | zostáva hlavným centrom a oporným bodom pre veriacich, ale
1499 V,42 | Mladí bez náboženskej opory~42. Moja myšlienka potom
1500 VIII,57 | neostáva zabarikádovaný v opovržlivom postoji "nedôvery" v mene
|