1025-epist | epizo-mnozs | model-opovr | oprav-prika | prikl-synod | synov-vysve | vytaz-zvatl
bold = Main text
Chapter,Paragraph grey = Comment text
2004 Uvod,4 | k sebe. Všetkým nám dal príklad katechézy sústredenej na
2005 Uvod,2 | katechéze Cirkvi osobitne príkladným spôsobom. Dňa 18. marca
2006 II,13 | koncil je v tomto ohľade príkladom, ktorý treba podčiarknuť:
2007 IX,68 | viere vďaka kresťanskému príkladu, často tichému, ale vytrvalému -
2008 IX,69 | viery týchto žiakov. Toto je príležitosť, aby som znova potvrdil
2009 VI,46 | Cirkvi. Cirkev má dnes veľa príležitostí rokovať o týchto problémoch -
2010 III,24 | kresťanom vo svete. Ktokoľvek priľnul k Ježišovi Kristovi a usiluje
2011 VIII,57 | neviditeľno",102 a tak silno priľnuli k Božej absolútnosti, aby
2012 III,20 | pomocou viery a po celkovom priľnutí k nemu úprimným obrátením
2013 III,19 | nejakého výslovného a osobného priľnutia k Ježišovi Kristovi. Majú
2014 VI,48 | starostlivo pripravená, obsažná a primeraná a zverená ordinovaným služobníkom.
2015 IV,29 | nezanedbala, ale naopak primerane objasňovala - vo svojom
2016 III,22 | osobnou skúsenosťou, čiže bez primeraného vysvetlenia posolstva Ježiša
2017 II,17 | metódach, v hľadaní a používaní primeraných výrazov a nových prostriedkov
2018 II,14 | oznamovacím prostriedkom a k primeraným pracovným pomôckam, bez
2019 IV,31 | takou vážnosťou, aká im prináleží. Je možné, že istý spôsob
2020 Uvod,4 | zvýšeniu radosti, že môžu prinášať svetu Kristovo tajomstvo.~
2021 II,14 | uznáva, aspoň v hlavných princípoch, ako o tom svedčia vyhlásenia
2022 IV,28(59) | hlavné pravdy viery a mravné princípy. Nie je iba historickým
2023 VI,49 | tento rozkvet a bohatstvo priniesli úvahy a publikácie pochybnej
2024 VII,54 | Prínos ľudových pobožností~54.
2025 V,45 | ktorú dostali v detstve, prípadne sa aj obohatiť na tomto
2026 IV,33 | a dokonalé; ba v istých prípadoch jestvujú hlboké rozdiely.
2027 IV,33 | biskupi počas synody spomenuli prípady, podľa nich vždy častejšie,
2028 VII,55 | Napokon isté kultúry doteraz pripisujú memorovaniu veľký význam!~
2029 VII,55 | potrebou, ako to veľmi živo pripomenuli synodálni Otcovia. Musíme
2030 IV,31 | 31. Z tohto vyplýva druhá pripomienka: je možné, že v dnešnej
2031 VIII,60 | prúdy majú istú výhodu. Pripomínajú nám, že viera sa vzťahuje
2032 VIII,61 | apoštolskej exhortácii, v ktorej pripomínal piate výročie zakončenia
2033 IV,30 | jeho dlhej a láskyplnej príprave, o Vtelení Božieho Syna
2034 VI,48 | krátka. Vždy starostlivo pripravená, obsažná a primeraná a zverená
2035 VIII,57 | Dnešní kresťania musia byť pripravení žiť vo svete, ktorý väčšinou
2036 VI,47 | ktorých má katechéza už pripravenú pôdu, napríklad diecézne,
2037 IX,63 | omyly, oveľa častejšie vám pripraví radosť a potechu, keď uvidíte
2038 V,39 | Krista.~Katechéza takto pripravuje na veľkú kresťanskú angažovanosť
2039 III,18 | synody biskupov jednak počas prípravy, jednak v jej priebehu.
2040 VIII,59 | ju tu: katechéza nemôže pripustiť nijakú reč, ktorá by pod
2041 VI,48 | katechéza nastolila a vedie ju k prirodzenému zavŕšeniu; súčasne pobáda
2042 IV,29 | nezredukovala Krista iba na ľudskú prirodzenosť a jeho posolstvu dala pozemský
2043 IV,34 | Problém príručiek pre rozličné náboženstvá~
2044 IV,34 | každom prípade sa tieto príručky, samozrejme, nemôžu považovať
2045 IV,33 | náboženstva podľa svojich príručok a rozvrhov, spoločných pre
2046 V,35 | mladých tvorí najbohatší prísľub nádeje a súčasne znepokojenia
2047 Zaver,72 | prísť." 123~Teda Duch je prisľúbený Cirkvi a každému veriacemu
2048 V,35 | požiadaviek, so zákonom lásky, s prísľubmi, nádejami tohto Kráľovstva?~
2049 III,20 | on ohlasuje, požiadavky a prísľuby v jeho evanjeliovom posolstve,
2050 IX,63 | súlade s plánom a programom príslušnej Biskupskej konferencie vzali
2051 VI,46 | kvalifikované estetické vyjadrenie s prísnou vernosťou Učiteľskému úradu
2052 III,18 | Tu nie je namieste podať prísnu a formálnu definíciu katechézy,
2053 Uvod,4 | kreativitu a v komunitách prispela k zvýšeniu radosti, že môžu
2054 IV,34 | vierovyznaní môže v tomto prípade prispieť k lepšiemu vzájomnému porozumeniu.
2055 VI,50 | základné pravdy Zjavenia a prispôsobené primeranej metodológii,
2056 VIII,58 | neustálych diskusií o lepšom prispôsobení sa alebo o väčšej účinnosti,
2057 V,40 | Prispôsobenie katechézy mladým~40. S potešením
2058 II,13 | viere podľa vhodných foriem prispôsobených rozličným podmienkam veriacich
2059 IX,69 | náboženské formovanie, ktoré sa prispôsobí často rozdielnym situáciám
2060 VIII,58 | katechéze. Veď je normálne prispôsobiť výchove viery vyskúšané
2061 VII,53 | zriedením svojho posolstva pre prispôsobivosť aj v reči, čo by kompromitovalo "
2062 IX,67 | katechézy, rozširovať a prispôsobovať katechetické miesta podľa
2063 Zaver,72 | zvestuje vám, čo má prísť." 123~Teda Duch je prisľúbený
2064 II,14 | miestnych podmienkach, musí mať prístup k hromadným oznamovacím
2065 VII,53 | posolstva do kultúr~53. Teraz pristupujem k druhej otázke. Ako som
2066 VIII,61 | svojou bytosťou, musí si "prisvojiť", asimilovať celú skutočnosť
2067 I,6 | Ježiša. Nebude sa usilovať pritiahnuť pozornosť na seba, na svoje
2068 III,19 | vliatu do ich srdca krstom a prítomnosťou Ducha Svätého; predsudky
2069 Uvod,2 | ktorej som mal česť byť prítomný.~
2070 Zaver,72 | početných statí z Nového zákona, privádza nás k dvom záverom.~Predovšetkým
2071 IV,27 | z tohto prameňa a k nemu privádzajú pod vedením pastierov a
2072 III,25 | dňa otriaslo človekom a priviedlo ho k rozhodnutiu oddať sa
2073 I,8 | úchvatný, že ho aj ja rád privolávam na začiatku týchto úvah
2074 VIII,61 | katechézy neobvyklými a márnymi problémami a neplodnými diskusiami,
2075 VI,46 | príležitostí rokovať o týchto problémoch - ako sú napríklad dni spoločenských
2076 VIII,59 | Augustín sa stretol s týmto problémom a riešil ho vo svojej dobe
2077 III,18 | veľmi dôležitým! - celého procesu evanjelizácie.~
2078 VII,55 | veľký význam!~Aj keď sa v profánnej výučbe v istých krajinách
2079 IX,69 | vysokej úrovni vo výučbe profánnych predmetov odôvodnene mohli
2080 VIII,61(108) | PAVOL VI., Sollemnis Professio Fidei, č. 4: AAS 60 (1968),
2081 IX,65 | ich členov na pastoračnom programe miestnych cirkví, z celého
2082 II,15 | katechézy v pastoračných programoch Cirkvi. Čím viac Cirkev
2083 IX,63 | diecézach, v súlade s plánom a programom príslušnej Biskupskej konferencie
2084 III,21 | nie improvizované, podľa programu, ktorý mu pomôže dosiahnuť
2085 V,39(88) | PAVOL VI. enc. Populorum Progressio: AAS 59 (1967), s. 257-299;
2086 IV,29 | Blahoslavenstiev a život povolaný k projektovaniu a dosahovaniu večnosti.~
2087 V,39 | katechéza pokoja medzi národmi a promócie ľudskej dôstojnosti, rozvoja,
2088 IX,67(117) | Generalis Missalis Romani, promulgovaný dekrétom posv. kongr. obradov
2089 VI,50 | Táto stručná zmienka o prostriedkoch a cestách súčasnej katechézy
2090 II,14 | k hromadným oznamovacím prostriedkom a k primeraným pracovným
2091 VII,54 | nekresťanských - ba dokonca protikresťanských prvkoch - a odmietať tie,
2092 IX,68 | katechézy. Okrem toho tam, kde protináboženské zákonodarstvo si dokonca
2093 III,18 | evanjelizáciou nejestvuje odluka ani protirečenie, ba ani priama a jednoduchá
2094 III,22 | vychádza zo života, nesmie protirečiť tradičnej, dogmatickej a
2095 II,10 | svedectvo v znamení lásky.~Protivníci s rozhorčením pozerali na
2096 IX,68(118) | Už od stredoveku provinciálne snemy nástojili na zodpovednosti
2097 V,35 | deti a mládež." Bezpochyby, prudký rozvoj mladých tvorí najbohatší
2098 Uvod,1 | zmŕtvychvstalý Kristus, prv než sa vrátil k Otcovi,
2099 V,35 | ukázať im ho nielen v nadšení prvého prchavého stretnutia, ale
2100 II,10 | ktoré prijali. Členovia prvej kresťanskej komunity sa
2101 II,15 | všeobecnej úrovni - dať prvenstvo katechéze pred inými dielami
2102 IX,63 | cirkvách: vy ste v nich prví zodpovední za katechézu,
2103 IV,28 | Počas storočí bolo dôležitým prvkom katechézy práve "odovzdávanie
2104 I,6 | svätý Pavol, keď sa zaoberá prvoradou požiadavkou: "Prijal som
2105 Uvod,1 | pokladala katechézu za jednu z prvoradých povinností, pretože zmŕtvychvstalý
2106 I,5 | sequela Christi". Podstatným a prvoradým predmetom katechézy je -
2107 II,15 | Prvotná úloha~15. Druhá úloha sa
2108 III,23 | spôsobuje premenu ľudí.~V prvotnej Cirkvi sa katechumenát a
2109 II,13 | aj "Tridentským" a tvorí prvotriedne dielo ako súhrn kresťanského
2110 Zaver,73 | druhej strane bola jeho prvou učeníčkou: prvá časovo,
2111 IV,30 | pozornosť tri dôležité body.~Prvý sa týka celistvosti obsahu.
2112 III,25 | človeka, keď ich počúval po prvýkrát. Ich lepšie poznanie ich
2113 IV,29(68) | Druhý vatikánsky koncil, pst. konšt. o Cirkvi v súčasnom
2114 VIII,58 | Výdobytky iných vied - biológie, psychológie, sociológie - jej ponúkajú
2115 V,38 | Dospievajúci~38. Potom príde puberta a mladícky vek (adolescencia)
2116 VI,49 | bohatstvo priniesli úvahy a publikácie pochybnej hodnoty, škodlivé
2117 VI,49 | zvyšovať počet katechetických publikácií. Aby zodpovedali svojmu
2118 VI,47 | diecézne, krajové a národné púte, ktoré sú veľmi úspešné,
2119 VII,55 | povedať - nevyrastajú v púšťových pásmach katechézy bez pamäti.
2120 IX,64 | sa nemohlo povedať: "Deti pýtali chlieb, a nebolo nikoho,
2121 V,35 | svojom pastoračnom úsilí pýtame: ako priblížiť tomuto množstvu
2122 Zaver,73(134)| Hebr 10,5; Sv. Tom. III. q.12 a 2; a. 3, ad 3.~
2123 VIII,61(109) | PAVOL VI., ap. exh. Quinque iam anni: AAS 63 (1979)
2124 II,12(41) | Cypriana (Testimonia ad Quirinum), Origena (Contra Celsum)
2125 Uvod,2(6) | ktorá zasadala v októbri r. 1977.~
2126 I,8 | spôsobom Nikodémovo zvolanie: "Rabbi, vieme, že si prišiel od
2127 III,25 | katechéza nevyhnutne dospela k racionalizovaniu, skostnateniu a konečne
2128 VI,46 | magnetofónové pásky a celý rad audiovizuálnych pomôcok.
2129 IX,67 | Preto realizmus a múdrosť radia pokračovať v ceste, ktorá
2130 VII,52 | zjavenie je teda zjavením radikálnej zmeny človeka a vesmíru,
2131 VIII,57 | vo svojej viere, aby sa radostne a otvorene hlásili ku svojej
2132 VI,47 | iných miestach sa bude o to radostnejšie prijímať a tým väčšie ovocie
2133 III,21 | generálneho zhromaždenia synody s radosťou "konštatoval, že všetci
2134 Uvod,2 | Medzinárodnú katechetickú radu. Skvele definoval úlohu
2135 VI,48 | povahu a vlastný rytmus tohto rámca, homília prehlbuje vieru,
2136 IX,71 | cirkvi než jej pomôcť, aby rástla sama od seba ako Cirkev!~
2137 IX,67 | predovšetkým nový rozmach pomocou rastúceho počtu kvalifikovaných, zodpovedných
2138 I,8 | ľudia každého postavenia, rasy a národa mu s úctou dávali
2139 IV,26 | posolstvo - Blahozvesť spásy - raz a stokrát počuté a prijaté
2140 VII,55 | synodálni Otcovia. Musíme byť realistami. Kvety viery a nábožnosti -
2141 II,17 | činnosti a sľubnej iniciatíve realisticky uznali aj hranice, medze
2142 III,18 | bohatou, zložitou a dynamickou realitou, ktorú vytvárajú prvky -
2143 IX,67 | nepraktizujúcich kresťanov. Preto realizmus a múdrosť radia pokračovať
2144 VI,50 | v každej krajine sa dnes realizuje vzácna spolupráca na organizovanejšiu
2145 VII,55 | osobného dialógu s Pánom, ba sú reálnou potrebou, ako to veľmi živo
2146 IX,70 | kresťanskú prítomnosť v daných reálnych potrebách. Všetci ľahšie
2147 I,8 | dve tisícročia vo všetkých rečiach na zemi ľudia každého postavenia,
2148 VIII,61 | tomuto problému veľmi jasnou rečou: hovorili o "nestálej rovnováhe",
2149 VIII,59 | myšlienkovej masovosti, ktoré redukujú človeka na pasívny predmet.~
2150 V,39 | povolaní ku kňazskému a rehoľnému životu sa zrodili pri dobre
2151 IX,65 | zdôrazňujem spojenie medzi rehoľníkmi a duchovnými pastiermi a
2152 IX,65 | pastiermi a ďalej aktívnu účasť rehoľných komunít a ich členov na
2153 IV,32 | kresťanskými vyznaniami rekonštrukciu dokonalej jednoty, ktorú
2154 IV,29 | osobitne po vzniku encykliky Rerum novarum. Mnohí synodálni
2155 Zaver,72(131)| Retractationum liber I, 23,2: PL 32, 621.~
2156 VII,54 | tie, ktoré potrebujú len revíziu a očistenie, lebo sa zrodili
2157 IX,64 | vrchností budem vždy žiadať, aby rešpektovali slobodu katechetického vyučovania;
2158 VIII,57 | ktorom každý cíti, že je rešpektovaný vo svojej ľudskej dôstojnosti,
2159 VI,48 | eucharistických stretnutiach: keď rešpektuje osobitnú povahu a vlastný
2160 V,43 | katechéza prehĺbiť a upevniť, riadia dospelí; teda ich viera
2161 VII,52 | otázok. Katechéza sa bude riadiť zjavením, ktoré predkladá
2162 VIII,59 | stretol s týmto problémom a riešil ho vo svojej dobe známym
2163 II,11 | blahozvesti od Antiochie až po Rím, kde v poslednej správe,
2164 Zaver,73 | apoštolským požehnaním.~V Ríme u svätého Petra 16. októbra
2165 I,8(27) | sa vyskytuje na mozaikách rímsko-byzantského umenia v III. a IV. storočí.
2166 I,8(27) | učiaceho sa objavuje už v rímskych katakombách. Často sa vyskytuje
2167 V,38 | všetkým tým, čo veľké a riskantné toto životné obdobie prináša.
2168 III,23 | rýchlo sa stane prázdnym ritualizmom, ak nespočíva na vážnom
2169 V,35 | ktorá aj uprostred nemalých rizík chce budovať budúcu civilizáciu.~
2170 II,13 | Karol Borromejský, svätý Róbert Bellarmín a svätý Peter
2171 IV,29 | chudobných, ako aj okrádanie robotníkov o ich spravodlivú mzdu. 74
2172 IX,64 | sebe, sú na túto službu rodenými spolupracovníkmi. Všetci
2173 II,12 | Rímskeho po Origena41 sa rodia pozoruhodné diela. Potom
2174 IX,68 | výchova k viere vykonávaná rodičmi - výchova, ktorá sa musí
2175 IX,69 | ľudskými právami a právom rodín a pri rešpektovaní náboženskej
2176 IX,67 | v VI. kapitole: farnosť, rodina, škola, hnutia.~Aj keď je
2177 IX,68 | dialógu každý dostáva i dáva.~Rodinná katechéza teda predchádza,
2178 IX,68 | evanjelia. Je účinnejšia, ak pri rodinných udalostiach - ako je prijatie
2179 VI,48 | úplnom okruhu liturgického roka. Kázne, sústredené na biblické
2180 VI,46 | má dnes veľa príležitostí rokovať o týchto problémoch - ako
2181 IX,66 | katechétmi venovali dlhé roky svojho života katechizovaniu
2182 IX,67(117) | Institutio Generalis Missalis Romani, promulgovaný dekrétom posv.
2183 I,8(27) | sochárskom umení veľkých románskych a gotických katedrál stredoveku.~
2184 III,20 | uvedomiť, že toto "áno" má dve roviny: spočíva v odovzdaní sa
2185 II,17 | posolstva. Táto obnova nemá vždy rovnaký úspech a synodálni otcovia
2186 VIII,61 | rečou: hovorili o "nestálej rovnováhe", ktorá môže prejsť z teológie
2187 IX,67 | úkone; 117 odtiaľ sa denne rozchádzajú na apoštolské cesty života
2188 III,18 | vysvetľovať jej obsah a rozčlenenie.~Zoči-voči nejasnostiam
2189 III,18 | vyhlo konfúzii, katechéza sa rozčleňuje na isté úseky pastoračného
2190 III,19 | Špecifickosť katechézy na rozdiel od počiatočného hlásania
2191 VII,51 | svoje katechetické dielo.~Rozdielnosť v metódach je znakom života
2192 IX,69 | ktoré sa prispôsobí často rozdielnym situáciám žiakov a pripomenie
2193 IV,33 | prípadoch jestvujú hlboké rozdiely. V dôsledku toho je táto
2194 VI,46 | prostriedky: televízia, rozhlas, tlač, platne, magnetofónové
2195 VI,46 | veľký ohlas, aký vyvolali rozhlasové alebo televízne kurzy, ktoré
2196 V,39 | osud, a to vždy častejšie a rozhodnejšie. Dobro a zlo, milosť a hriech,
2197 III,25 | ich ešte vyzývavejšími a rozhodnejšími pre život.~V koncepcii,
2198 V,39 | mladosťou prichádza čas veľkých rozhodnutí. Mladý človek, možno podporovaný
2199 III,25 | človekom a priviedlo ho k rozhodnutiu oddať sa Ježišovi Kristovi
2200 IV,28 | Symboloch", ktoré v istých rozhodných chvíľach vieru Cirkvi sformovali
2201 VI,50 | schválenia pastiermi, ktorí majú rozhodujúce slovo pri jeho udelení,
2202 IX,68 | často umožní dať deťom rozhodujúcu orientáciu, ktorá pretrvá
2203 II,10 | znamení lásky.~Protivníci s rozhorčením pozerali na účinkovanie
2204 III,25 | implicitných dôsledkoch, dopĺňa sa rozhovorom, ktorý apeluje aj na rozum
2205 IV,32 | chcel mať Pán, ma vedie k rozhovoru o ekumenickom charaktere
2206 VI,47 | skupiny, bratstvá kresťanského rozjímania atď. Tieto skupiny vzbudzujú
2207 IV,30 | nie je náhodou, že konečný rozkaz Ježiša v evanjeliu Matúša
2208 II,17 | prerušenie a nakoniec aj úplný rozklad jednotnosti. Je potrebné,
2209 II,16 | prostriedky - všetci majú v rozličnej miere presne určenú zodpovednosť
2210 II,16 | No členovia Cirkvi majú rozličnú zodpovednosť, ktorá vyplýva
2211 II,13 | vhodných foriem prispôsobených rozličným podmienkam veriacich a rozmanitým
2212 VII,53 | na mládež našej doby, na rozmanité okolnosti, v ktorých sa
2213 VII,51 | cieľ: výchovu k viere. Taká rozmanitosť sa vyžaduje aj vo všeobecnejšej
2214 II,13 | rozličným podmienkam veriacich a rozmanitým náboženským okolnostiam.~
2215 I,5 | tajomstvo vo všetkých jeho rozmeroch: "všetkým oznámiť, aký je
2216 VI,47 | uskutoční rôznorodé želania, rozmnoží kontakty, stretnutia, ktoré
2217 II,12(40) | rodí nových synov krstom a rozmnožuje Božiu rodinu; je "učiteľkou",
2218 VI,47 | životu podľa evanjelia) - a rozmnožujú sa a prekvitajú ako v nádejnej
2219 VI,47 | spôsobom vnikne, uskutoční rôznorodé želania, rozmnoží kontakty,
2220 IX,67 | katechéza konala vo farnosti na rôznych miestach: v rodinách, ktoré
2221 II,11 | iní jednoduchí kresťania rozohnaní prenasledovaním "chodili
2222 II,11 | katechetickú štruktúru. Veď či sa rozprávanie svätého Matúša nenazývalo
2223 V,45 | Rozptýlená a doplňujúca katechéza~45.
2224 IX,66 | miesto, aby sa ich počet rozrástol pre neobyčajne potrebné
2225 III,25 | rozhovorom, ktorý apeluje aj na rozum a zameriava sa na kresťanskú
2226 III,23 | sviatostí. A katechéza sa stáva "rozumkárstvom", ak hojne nečerpá zo sviatostného
2227 VII,55 | katechetickej praxi znova rozumne uviedla do súladu funkcia
2228 IV,29 | dôležité rozvinúť pred pohľadom rozumu a srdca vo svetle viery
2229 III,22 | druhej neodlučiteľná. Pevné a rozvážne presvedčenie vedie k odvážnej
2230 V,43 | kresťanské posolstvo v úplne rozvinutej forme. 90 Kresťanská komunita
2231 V,35 | mládež." Bezpochyby, prudký rozvoj mladých tvorí najbohatší
2232 V,39 | promócie ľudskej dôstojnosti, rozvoja, oslobodenia, ktoré sa spomínajú
2233 V,35 | Niektoré krajiny, osobitne rozvojové, majú viac ako polovicu
2234 IX,69 | možno zostaviť školský rozvrh tak, aby si katolíci mohli
2235 IX,68 | náboženskú výchovu, kde rozšírená nevera alebo nástojčivá
2236 VIII,56 | výdobytky, ktoré nám unikajú z rúk a obracajú sa proti nám,
2237 Uvod,1 | hľadeli a čoho sa vlastnými rukami dotýkali: Slovo života. 2
2238 II,17 | katechézu rovnako nebezpečné".46 Rutinné opakovanie prináša stagnáciu,
2239 IX,68 | tichému, ale vytrvalému - v rytme každodenného života podľa
2240 VI,48 | osobitnú povahu a vlastný rytmus tohto rámca, homília prehlbuje
2241 IX,68(118) | kniha, hlava 7: MANSI, Sacrorum Conciliorum nova et amplissima
2242 IX,67(117) | konšt. o posv. liturgii Sacrosanctum Concilium, č. 35,52; AAS
2243 I,8 | Dokonca aj farizeji a saduceji, učitelia Zákona, Židia
2244 I,9 | ľuďom a človeka človeku samému; za Učiteľa, ktorý prináša
2245 VI,46 | pokračovať.~Moje myšlienky sa samovoľne obracajú na veľké možnosti,
2246 VII,53 | toto posolstvo nevyrastá samovoľným plodením z dajakého kultúrneho "
2247 IX,69 | sa to vzťahuje - ako je samozrejmé - na katolícku školu. Či
2248 VI,47 | sklamú svojich členov a samu Cirkev. katechetické úsilie
2249 II,14 | trestným činom, podrobeným sankciám. A preto spolu so synodálnymi
2250 V,39 | naivnosti alebo klamlivého schematizmu hlása kresťanský zmysel
2251 IX,68 | stykov, stretnutí alebo schôdzok a najrozličnejšími pedagogickými
2252 V,38 | života ľahko menia. Katechéza schopná viesť dospievajúceho k revízii
2253 III,19 | Ježišovi Kristovi. Majú iba schopnosť veriť, vliatu do ich srdca
2254 IX,65 | zasvätia čo najviac svojich schopností a možností významnému dielu
2255 Zaver,72 | miere, v akej je človek schopný pochopiť duchovné veci.
2256 VI,50 | nemôžu postupovať bez ich schválenia pastiermi, ktorí majú rozhodujúce
2257 V,38 | všíma jeho vážne problémy - sebadarovanie, vieru, lásku a jej sprostredkovanie,
2258 I,9 | malých a chudobných, totálne sebaobetovanie na kríži za spásu sveta,
2259 I,7 | svedčí o sebe: "Každý deň som sedával v chráme a vyučoval." 16
2260 II,16 | celej Cirkvi a v každom jej sektore jedným z najlepších výsledkov
2261 IX,68 | nevera alebo nástojčivá sekularizácia prakticky znemožňujú opravdivý
2262 VIII,57 | viac rokov sa veľa hovorí o sekularizovanom svete a pokresťanskej ére.
2263 I,7 | Judei, počnúc od Galiley až sem." 19~
2264 VIII,59 | napríklad na poli komunikácie, sémantiky a náuky o symboloch pripisuje
2265 III,20 | poznania a v živote o vzrast semena viery, vloženého Duchom
2266 V,45 | sa vzťahuje aj na mladých seminaristov, mladých rehoľníkov, ako
2267 II,12(40) | milosti krstu, pričom ich živí sensus fidei vyučovaním právd viery.~
2268 I,5 | spočíva v nasledovaní Krista: "sequela Christi". Podstatným a prvoradým
2269 V,43 | Dospelí~43. Keď pokračujem v sérii adresátov katechézy, musím
2270 IV,32 | sa prejavil prekvapujúcou sériou faktov a iniciatív, známych
2271 Zaver,73(137)| Porov. Sermo 25,7: PL 46, 937-938.~
2272 IX,71 | cirkví voči ich chudobnejším sestrám: čo lepšie môže jedna cirkev
2273 IX,65 | najopustenejšiu. Rehoľníci a rehoľné sestry sa v priebehu dejín veľmi
2274 V,38 | sprostredkovanie, ktorým je sexualita - môže mať pre dospievajúceho
2275 V,38 | lásky, biologické hnutia sexuality a túžba byť spolu, obdobie
2276 VII,53 | v styku s kultúrami malo sfalšovať.~Keď na toto zabudneme,
2277 IV,28 | rozhodných chvíľach vieru Cirkvi sformovali do šťastných syntéz. Počas
2278 IX,70 | zdôraznili aj "Návrhy", ktoré sformulovala synoda.~
2279 VII,54 | atď... A prečo by sme mali siahať iba po nekresťanských -
2280 V,38 | vodcu a vzor, obdivuhodný síce a predsa napodobňovateľný;
2281 I,9 | neustálym vyučovaním: jeho silenciá, zázraky, gestá, modlitba,
2282 IX,69 | prispôsobí často rozdielnym situáciám žiakov a pripomenie im volanie
2283 VII,53 | jednoducho sa dostaneme do situácie, pred ktorou sv. Pavol dôrazne
2284 VIII,60 | buduje na neotrasiteľnej skale tohto slova. Je hľadaním
2285 V,38 | uzatváraním sa do seba, vek prvých sklamaní a prvých trpkých zážitkov.
2286 VI,47 | už viackrát pocítilo), že sklamú svojich členov a samu Cirkev.
2287 VIII,60 | že nie je svetlom, ale skokom do tmy!~Tieto myšlienkové
2288 III,25 | dospela k racionalizovaniu, skostnateniu a konečne k vyhláseniu všetkého
2289 IV,34 | zdanlivo vedeckých, ktoré by skreslili skutočnú pravdu. V každom
2290 IX,66 | generácií. Vaša často ponížená a skrytá činnosť, ale konaná s vrúcnou
2291 VII,53 | predložiť týmto kultúram skryté tajomstvo95 a pomáhať im
2292 Zaver,73 | potom, keď ju počúval počas skrytého života v Nazarete, tento
2293 V,36 | láskyplného dialógu s týmto skrytým Bohom, ktorého slovo bude
2294 I,5 | vykonal; lebo ony súčasne skrývajú a odhaľujú jeho tajomstvo.
2295 I,5 | zmysle, viesť niekoho, aby skúmal toto tajomstvo vo všetkých
2296 III,22 | aby ju inšpirovala alebo skúmala vo svetle evanjelia.~Preto
2297 VI,47 | cenu nedovoľte, aby týmto skupinám, ako azda najvhodnejším
2298 IV,31 | obsahu niektorej osobe alebo skupine osôb vhodnejší. Takýto výber
2299 VI,46 | poskytujú spoločenské a skupinové oznamovacie prostriedky:
2300 II,13 | poučenia zo spomenutých skúseností z Cirkevných dejín si -
2301 III,22 | pravdu jednoduchou osobnou skúsenosťou, čiže bez primeraného vysvetlenia
2302 VI,50 | že Cirkev nájde múdrych a skúsených ľudí a vhodné prostriedky
2303 II,11 | správe, ktorú o ňom máme v Skutkoch, je človekom, ktorý "ohlasoval
2304 III,19 | počiatočnej viery a vychovávať skutočného Kristovho učeníka prostredníctvom
2305 IV,34 | vedeckých, ktoré by skreslili skutočnú pravdu. V každom prípade
2306 IV,30 | večnosti atď. A tak nijaký skutočný katechéta nemôže zákonite
2307 II,13 | sú vzhľadom na svoju dobu skutočnými vzormi. Kiežby Druhý vatikánsky
2308 Uvod,2 | Medzinárodnú katechetickú radu. Skvele definoval úlohu a význam
2309 I,9 | ktorý prichádza a príde v sláve.~Iba v hlbokom spoločenstve
2310 VI,48 | miesto nielen pri každom slávení eucharistie v nedeľu a cez
2311 VII,53 | originálne životné prejavy, slávnosti a zmýšľanie, ktoré treba
2312 VII,52 | Učiteľský úrad Cirkvi v slávnostnej alebo obyčajnej forme. Toto
2313 I,8 | predovšetkým sám Ježiš v mimoriadne slávnostných a veľmi významných chvíľach
2314 IX,66 | predchodcovia povýšili na slávu oltárov. Z celého srdca
2315 IV,30 | telom a dušou do nebeskej slávy a jej poslaní v tajomstve
2316 IX,68 | rodinnom kontexte usilujú sledovať a rozvíjať metodickejšie
2317 VIII,60 | absolútne neznámo, istý druh slepoty, svet nevychádza z ničoty,
2318 II,14(43) | deklarácia o náboženskej slobode Dignitatis Humanae, č. 2:
2319 II,14 | hľadať náboženskú pravdu a slobodne sa jej pridŕžať, čiže vymyká
2320 Zaver,72 | nám patrí na základe našej slobodnej voľby a našej vôle, a predsa
2321 VII,55 | sa kryjú predovšetkým so slovnou civilizáciou, a preto sa
2322 III,20 | spočíva v odovzdaní sa Božiemu slovu, opiera sa o neho, ale znamená -
2323 II,10 | nenazývam sluhami, lebo sluha nevie, čo robí jeho pán.
2324 II,10 | slová: "Už vás nenazývam sluhami, lebo sluha nevie, čo robí
2325 III,25 | dokonalého človeka, v miere, aká sluší plnej Kristovej zrelosti"55;
2326 VIII,59 | strane sa reč dnes zneužíva v službách ideologickej mystifikácie
2327 IX,71 | je formálne ustanovenou službou - je predsa veľmi dôležitou
2328 Uvod,2 | čias - celým svojím životom slúžil katechéze Cirkvi osobitne
2329 IX,64 | katechetického vyučovania; ale vy, služobníci Ježiša Krista - veľmi vás
2330 VI,48 | primeraná a zverená ordinovaným služobníkom. Takáto homília musí mať
2331 II,10 | všetky národy"28 dal nový smer celému ich životu. Svedčí
2332 VI,50 | katechézy, ktoré ostáva smerodajnou normou. 93~V tejto veci
2333 III,19 | výsledkom je obrátenie, smeruje k dvojakému cieľu: napomôcť
2334 V,39 | milosť a hriech, život a smrť sa v jeho vnútri vždy častejšie
2335 V,38 | tajomstvá Ježišovho umučenia a smrti, ktorým svätý Pavol pripisuje
2336 IX,68 | sviatkov, narodenie dieťaťa, smútočná udalosť - rodičia zdôrazňujú
2337 IX,68(118) | stredoveku provinciálne snemy nástojili na zodpovednosti
2338 I,8(27) | motívom, ktorý prevláda v sochárskom umení veľkých románskych
2339 IV,29 | ich spravodlivú mzdu. 74 Sociálna starostlivosť je účinne
2340 IV,29 | žiadali, aby bohaté dedičstvo sociálneho učenia Cirkvi našlo v primeranej
2341 V,37 | s otváraním sa širšiemu sociálnemu kruhu obdobie katechézy
2342 VII,51 | všeobecnejšej rovine, počnúc sociálno-kultúrnym prostredím, v ktorom Cirkev
2343 VII,52 | predovšetkým každý dočasný, sociálny a politický "mesianizmus".
2344 III,21 | súvislosti s osobným, rodinným, sociálnym alebo cirkevným životom -
2345 VIII,58 | biológie, psychológie, sociológie - jej ponúkajú vzácne prvky.
2346 VIII,61(108) | PAVOL VI., Sollemnis Professio Fidei, č. 4: AAS
2347 Uvod,2(6) | Motu-proprio Apostolica Sollicitudo z 15. septembra 1965 /AAS
2348 VIII,56 | všetkým boli "svetlom" a "soľou".100 To ale vyžaduje, aby
2349 IV,33 | katolíkov a nekatolíkov. Sotva sa môže povedať, že tu ide
2350 II,13 | okolnostiam.~Katechéza je úzko spätá s celým životom Cirkvi.
2351 VI,49 | podmienky:~- aby boli vecne späté s konkrétnym životom generácie,
2352 IX,71 | osud evanjelizácie je tesne spätý so svedectvom, ktoré vydáva
2353 I,7 | Skutky apoštolov, svätý Lukáš spája a súčasne rozlišuje dva
2354 VI,46 | alebo televízne kurzy, ktoré spájajú kvalifikované estetické
2355 V,38 | objavenie plánu lásky Krista Spasiteľa ako vtelenie jedinej pravej
2356 VIII,57 | aby sme všetkým ponúkli "spásonosný dialóg",101 v ktorom každý
2357 IV,28(59) | Gniezdne 13. júna 1979 ohľadom spevu-posolstva "Bugurodzica": "Nie je to
2358 II,12(41) | Epistola Apostolorum", spisy svätého Irenea z Lyonu (
2359 I,5 | Boží plán, ktorý sa v nej spĺňa. Znamená to pochopiť význam
2360 I,9 | jeho zmŕtvychvstanie sú splnením jeho slova a celého zjavenia.
2361 Zaver,73 | tomto čase milosti účinne splní neodcudziteľné a univerzálne
2362 V,45 | pastierov a katechétov; splnia ju tým lepšie, čím pokornejšie
2363 Uvod,4 | Robím to aj preto, aby som splnil jednu z hlavných povinností
2364 Uvod,1 | Dal im Ducha Svätého, aby splnili toto poslanie.~Čoskoro sa
2365 VI,46 | pomôcok. To, čo sa už doteraz splnilo na tomto poli, nás napĺňa
2366 II,14 | pridŕžať, čiže vymyká sa spod každého nátlaku zo strany
2367 III,23 | 23. Katechéza je vnútorne spojená s celou liturgickou a sviatostnou
2368 VII,55 | prehĺbili. Tieto nevýhody spojené s rozličnými charakteristickými
2369 IX,69 | Popri rodine a v úzkom spojení s ňou poskytuje katechéze
2370 I,5 | nielen do styku, ale do spojenia, do dôvernosti s Ježišom
2371 IX,65 | účinnú prácu. Keď zdôrazňujem spojenie medzi rehoľníkmi a duchovnými
2372 Zaver,72 | Ducha, byť s ním duchovne spojený, usilovať sa poznať jeho
2373 V,38 | jedinej pravej lásky a možnosť spojiť všetkých ľudí - všetko toto
2374 VIII,60 | katechumenom jednoduché, ale spoľahlivé istoty, ktoré im pomôžu
2375 IV,28 | a ľahostajnosť. 59 To je spoľahlivý námet pre obsah katechézy.~
2376 Uvod,2 | svojím hlasovaním, svojím spoľahlivým vysvetľovaním Druhého vatikánskeho
2377 V,44 | kresťanskej krajine, ba v spoločensky kresťanskom prostredí, ale
2378 VI,46 | problémoch - ako sú napríklad dni spoločenských oznamovacích prostriedkov -
2379 II,16 | Spoločná a diferencovaná zodpovednosť~
2380 IX,71 | napätie, a to práve preto, že spoločne úprimne a nezištne hľadajú
2381 V,39 | kresťanský zmysel práce, spoločného dobra, spravodlivosti a
2382 V,39 | identifikovať mladíka medzi jeho spoločníkmi ako učeníka Ježiša Krista.~
2383 IV,33 | svojich príručok a rozvrhov, spoločných pre katolíkov a nekatolíkov.
2384 IX,67 | kanály vyústili do tej istej spolupatričnosti k Cirkvi, do angažovania
2385 IV,33 | potrebné prijať isté skúsenosti spolupráce na poli katechézy medzi
2386 IX,62 | apoštola Pavla adresované jeho spolupracovníkom na diele evanjelizácie Titovi
2387 VIII,56 | neistoty a ochabnutosti. Spomedzi mnohých ťažkostí, ktoré
2388 VI,47 | exhortácii Evangelii Nuntiandi91. Spomeniem ešte mládežnícke krúžky,
2389 IX,67 | ktorých niektoré som už spomenul v VI. kapitole: farnosť,
2390 IV,33 | Viacerí biskupi počas synody spomenuli prípady, podľa nich vždy
2391 VII,55 | otázka, ktorú je vhodné aspoň spomenúť, lebo sa o nej viackrát
2392 II,13 | plánom. Viaceré poučenia zo spomenutých skúseností z Cirkevných
2393 IX,66 | týchto katechétov. Vďačne si spomínam na tých, ktorých Pán už
2394 III,25 | všetkého toho, čo je živé, spontánne a vibrujúce v kerygme. Pravdy,
2395 VII,55 | do súladu funkcia úvahy a spontánnosti, dialógu a mlčania, písomných
2396 VIII,61 | ako isté pravdy to, čo je sporné alebo čo je predmetom diskusie
2397 IV,31 | prináleží. Je možné, že istý spôsob vyjadrovania je na podávanie
2398 III,23 | Kristus v celej plnosti spôsobuje premenu ľudí.~V prvotnej
2399 IV,28 | viery, najmä tie, ktoré spôsobujú väčšie ťažkosti alebo ktorým
2400 II,14 | istými obmedzeniami - možno spoznať túžby svedomia väčšiny dnešných
2401 I,6 | svojím vyučovaním a vlastným správaním tlmočiť učenie a život Ježiša.
2402 II,11 | po Rím, kde v poslednej správe, ktorú o ňom máme v Skutkoch,
2403 II,17 | Neustála a správna obnova~17. Napokon, katechéza
2404 VII,54 | veľa takých, ktoré pri správnom použití môžu veľmi poslúžiť
2405 III,22 | skúsenosť~22. Je márne stavať správnu prax proti správnej viere:
2406 V,39 | práce, spoločného dobra, spravodlivosti a lásky; katechéza pokoja
2407 IV,29 | okrádanie robotníkov o ich spravodlivú mzdu. 74 Sociálna starostlivosť
2408 IX,69 | základe dohody so štátnou správou podľa školských rozvrhov
2409 V,44 | životné okolnosti jedného dňa sprostredkovali; upierame sa na tých, čo
2410 V,38 | sebadarovanie, vieru, lásku a jej sprostredkovanie, ktorým je sexualita - môže
2411 IV,29 | uznala za Božieho Syna, sprostredkovateľa, ktorý nám umožňuje dostať
2412 V,38 | veľa povedať svedomiu a srdcu dospievajúceho a vrhnúť
2413 VII,53 | kultúr alebo prostredí: stačí si pomyslieť na toľké rozličné
2414 V,35 | na tomto svete s "malým stádom"87 tých, ktorí v neho veria
2415 II,17 | Rutinné opakovanie prináša stagnáciu, letargiu a nakoniec paralýzu.
2416 V,35 | Ježiša Krista, Boha, ktorý sa stal človekom a ukázať im ho
2417 VII,52 | nástojila na tom, aby katechéza stála nad jednostrannými nezhodnými
2418 Zaver,73 | plánu so svojím ľudom, v stálej poklone Otcovi. 134 Na druhej
2419 VII,55 | vnikalo do ich hĺbok, aby sa stali zdrojom osobného a komunitárneho
2420 IV,29 | Božieho Slova, ktoré sa stalo človekom a prináša spásu
2421 III,18 | podstatné body - už presne stanovené v cirkevných dokumentoch -
2422 II | II.~SKÚSENOSŤ - STARÁ AKO CIRKEV~~
2423 III,23 | Hoci Cirkev v starých (starodávnych) kresťanských krajinách
2424 I,8 | zvýraznili maliari už od starokresťanských čias, 27 je taký úchvatný,
2425 IX,63 | ničom neustúpi nijakej inej starosti! Tento záväzok vás bude
2426 V,43 | zdôrazniť jednu z naliehavých starostí synodálnych otcov, ktorú
2427 V,36 | nebeského Otca, dobrého a starostlivého, ku ktorému sa naučí obracať
2428 III,23 | stotožňovali. Hoci Cirkev v starých (starodávnych) kresťanských
2429 V,45 | akomkoľvek veku, ako aj osoby staršie - ktorí si zasluhujú osobitnú
2430 II,12 | spolupracovníkov. Deň čo deň sa sama stávala učeníčkou Pána, a preto
2431 III,22 | životná skúsenosť~22. Je márne stavať správnu prax proti správnej
2432 III,25 | poznaniu Božieho Syna, k stavu dokonalého človeka, v miere,
2433 VII,55 | krajinách stále viac ozývajú sťažnosti na nepríjemné následky znehodnotenia
2434 IX,63 | katechézu. Záľubu, ktorá sa stelesní vo vhodnej a účinnej organizácii,
2435 IV,26 | Blahozvesť spásy - raz a stokrát počuté a prijaté do srdca,
2436 VI,50 | dielo v zhode s Apoštolským Stolcom, aby pripravili dobre zostavené
2437 IV,28 | vyhlásenom pri príležitosti 19. storočnice umučenia apoštolov Petra
2438 III,23 | do krstu a do Eucharistie stotožňovali. Hoci Cirkev v starých (
2439 V,35 | keď ich ovláda neistota a strach, alebo zavádza únik do ľahostajnosti
2440 III,21 | výučby, pretože z rozličných strán sa usilujú zľahčovať jej
2441 VII,53 | pomýlené alebo priam neľudské stránky v ich živote a dodá ich
2442 II,14 | spod každého nátlaku zo strany jednotlivcov, sociálnych
2443 IV,27 | poučovanie... nachádzalo zdravú stravu a svätú bodrosť v slove
2444 III,22 | do zjavenia, ktoré Cirkev stráži, opatruje vo svojej živej
2445 I,5 | podčiarknuť, že v samom strede katechézy nachádzame v podstate
2446 IX,71 | tomu, aby sme organizovali strediská a ustanovizne, ktorým budú
2447 IX,67 | konajú katechetické kurzy, v strediskách otvorených pre všetkých
2448 IX,69 | alebo v inom pastoračnom stredisku. Veď aj tam, kde jestvujú
2449 VII,52 | histórie a stáva sa jej stredobodom. Toto zjavenie je teda zjavením
2450 V,42 | prekážkam, s ktorými sa stretávajú vo svojom prostredí.~
2451 VI,47 | ako azda najvhodnejším na stretávania, bohatým na vzácne hodnoty
2452 IX,68 | pomocou osobných stykov, stretnutí alebo schôdzok a najrozličnejšími
2453 VI,48 | najmä v eucharistických stretnutiach: keď rešpektuje osobitnú
2454 IX,67 | by sa určovali monopoly a strnulá jednoliatosť, farnosť ostáva
2455 VI,50 | k skutočnej viere.~Táto stručná zmienka o prostriedkoch
2456 VII,51 | intelektuálny vývin kresťanov, stupeň ich cirkevnej a duchovnej
2457 III,24 | neprijme katechumena na istom stupni jeho katechézy. Práve preto
2458 IV,30 | nepodávala úplnú pravdu o stvorení človeka a jeho hriechu,
2459 VII,52 | zjavenie je zjavením Boha Stvoriteľa a Vykupiteľa, ktorého Syn
2460 IX,68 | inštitúcie, aby pomocou osobných stykov, stretnutí alebo schôdzok
2461 VIII,57(101) | PAVOL VI., enc. Ecclesiam Suam, III. časť: AAS 56 (1964),
2462 IV,31 | teóriami alebo viac-menej subjektívnymi náhľadmi, poznačený istou
2463 VIII,60 | pojmu viery vyplýva ešte subtílnejšia výzva. Niektoré súčasné
2464 VIII,61 | ktorý môže Cirkev ponúknuť súčasnému svetu, dezorientovanému
2465 Uvod,3 | vzácny dar Ducha Svätého pre súčasnú Cirkev, dar na ktorý všade
2466 Uvod,4 | jednoduchými počinmi a slovami, súcimi dotknúť sa sŕdc. Ja teda
2467 I,9 | burcuje, dojíma, karhá, súdi, odpúšťa, každý deň kráča
2468 III,20 | vždy naučí myslieť ako on, súdiť ako on, konať v zhode s
2469 VI,47 | priateľstva a mladíckej súdržnosti, radosti a entuziazmu, uvažovania
2470 I,6 | svoje idey a osobné postoje, súhlas inteligencie a priľnutie
2471 IX,67 | Niektorí azda veľmi ľahko súhlasia s tým, že sa farnosť už
2472 Uvod,3 | posolstvá, ktoré s jeho súhlasom poslali Božiemu ľudu7, a
2473 II,13 | tvorí prvotriedne dielo ako súhrn kresťanského učenia a tradičnej
2474 IX,67 | pracujú všetci katechéti a v súhrnnej forme uviesť "polia" katechézy,
2475 I,7 | Kristus~7. Toto učenie nie je súhrnom abstraktných právd: je komunikáciou
2476 IV,28 | Symbolu" (alebo odovzdanie súhrnu viery), po ktorom nasledovalo "
2477 II,13 | vnútorný rozmach Cirkvi, jej súlad s Božím plánom. Viaceré
2478 VII,55 | znova rozumne uviedla do súladu funkcia úvahy a spontánnosti,
2479 VI,48 | liturgického roka. Kázne, sústredené na biblické texty, majú
2480 Uvod,4 | nám dal príklad katechézy sústredenej na podstatné veci a súčasne
2481 VIII,61 | teológia~61. V tomto kontexte, súvise, sa mi zdá dôležité, aby
2482 II,12 | najrôznejších sociálnych súvislostiach. Zaiste nikdy nechýbali
2483 Zaver,73 | nám toto všetko vyprosí svätodušná Panna Mária svojím orodovaním!
2484 II,14 | katechéza bola pre Cirkev vždy svätou povinnosťou a neodvolateľným
2485 IV,27 | nachádzalo zdravú stravu a svätú bodrosť v slove Písma." 57~
2486 I,5 | Pochopiť so všetkými svätými, aká je to šírka, dĺžka,
2487 II,14 | hlavných princípoch, ako o tom svedčia vyhlásenia alebo medzinárodné
2488 II,11 | a Júdov list sú takisto svedectvami o katechéze apoštolskej
2489 IX,71 | evanjelizácie je tesne spätý so svedectvom, ktoré vydáva Cirkev o jednote.
2490 II,12 | pozoruhodné diela. Potom sme svedkami zaujímavého faktu: biskupi
2491 V,37 | radosť, že je Kristovým svedkom v osobitnom prostredí, v
2492 Zaver,72 | pretvoriť učeníkov na Kristových svedkov: "On o mne vydá svedectvo,
2493 IX,68 | slávenie veľkých liturgických sviatkov, narodenie dieťaťa, smútočná
2494 VI,48 | eucharistie v nedeľu a cez sviatky, ale aj pri vysluhovaní
2495 IV,29 | zázrakmi, ktoré vykonal, sviatosťami svojej neustálej prítomnosti
2496 III,23 | rozumkárstvom", ak hojne nečerpá zo sviatostného života.~
2497 III,23 | spojená s celou liturgickou a sviatostnou činnosťou, pretože vo sviatostiach
2498 III,23 | katechetický aspekt. Inými slovami sviatostný život sa ochudobňuje a rýchlo
2499 IV,30 | potrebe pokánia a askézy, o sviatostných a liturgických úkonoch,
2500 Uvod,2 | ctihodný predchodca Pavol VI. svojimi gestami, svojím hlasovaním,
2501 IV,28(59) | ale aj vyznanie viery, symbol poľského Kréda, to je katechéza,
2502 IV,28 | katechézy práve "odovzdávanie Symbolu" (alebo odovzdanie súhrnu
2503 Uvod,2(6) | synodálni Otcovia" alebo "synodálna aula" vždy budú vzťahovať,
2504 V,43 | jednu z naliehavých starostí synodálnych otcov, ktorú dôrazne nastolili
2505 II,14 | sankciám. A preto spolu so synodálnymi otcami dôrazne dvíham svoj
2506 V,41 | postihnutým, chceli priniesť na synodu obnovenú túžbu lepšie čeliť
|