V službe
zjavenia a obrátenia
52. Prvoradá všeobecná otázka, ktorá sa
natíska, sa vzťahuje na riziko a pokušenie nevhodne
miešať katechetické vyučovanie s ideologickými
pohľadmi, zjavnými či zastretými, najmä
politicko-sociálnymi alebo s osobnými politickými
ambíciami. Keď takéto perspektívy prevládnu
nad ústredným posolstvom, ktoré sa má
podávať tak, že ho zahalia a odsunú na
vedľajšiu koľaj, ba podriadia ho svojím zámerom,
katechéza sa znetvorí už vo svojich koreňoch. Synoda
právom nástojila na tom, aby katechéza stála nad
jednostrannými nezhodnými mienkami - a tak sa vyhla dvojitosti -
aj v teologických výkladoch podobných otázok.
Katechéza sa bude riadiť zjavením, ktoré
predkladá všeobecný Učiteľský úrad
Cirkvi v slávnostnej alebo obyčajnej forme. Toto zjavenie je
zjavením Boha Stvoriteľa a Vykupiteľa, ktorého Syn prišiel
medzi ľudí v ich tele, vstupuje nielen do osobných
dejín každého človeka, ale do samej ľudskej
histórie a stáva sa jej stredobodom. Toto zjavenie je teda
zjavením radikálnej zmeny človeka a vesmíru,
všetkého toho, čo tvorí tkanivo ľudskej
existencie, pod vplyvom blahozvesti Ježiša Krista. 94
Takto chápaná katechéza presahuje každý
formalistický moralizmus, aj keď v sebe zahŕňa
pravú kresťanskú morálku. Presahuje
predovšetkým každý dočasný, sociálny
a politický "mesianizmus". Usiluje sa zachytiť podstatu
človeka v jeho hĺbke.
|