| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] ruhé 1 rúk 1 s 59 sa 287 sám 21 sama 4 samaritánovi 1 | Frequency [« »] ----- 579 a 409 v 287 sa 239 je 239 na 128 aj | Ioannes Paulus PP. II Dives in Misericordia IntraText - Concordances sa |
Chapter,Paragraph
1 I,1 | poslednom rozhovore, ktorým sa Kristus lúčil so svojimi 2 I,1 | pravde o človekovi, ktorá sa nám vo svojej plnosti a 3 I,1 | jeho najvyššie povolanie sa ozrejmujú v Kristovi skrze 4 I,1 | je zaiste vhodné venovať sa teraz tomuto tajomstvu: 5 I,1 | jeho lásku. 7 Kedykoľvek sa teda v Ježišovi Kristovi 6 I,1 | navždy zverená Cirkvi, vždy sa ide v ústrety Otcovi a jeho 7 I,1 | znova potvrdil.~Čím viac sa však poslanie Cirkvi obracia 8 I,1 | na človeka, t.j. čím viac sa tak povediac, stáva antropocentrickým ( 9 I,1 | činnosti človeka), tým viac sa musí upevniť a zdokonaliť 10 I,1 | Kristovi zamerané na Otca. Hoci sa vyskytli rozličné ľudské 11 I,1 | antropocentrizmus, Cirkev sa v dejinách ľudstva usiluje 12 I,1 | náuku tohto Koncilu, musím sa s vierou, s otvorenou mysľou 13 I,1 | encyklike Redemptor hominis som sa pokúsil poukázať na to, 14 I,1 | znova prízvukovať, že nik sa nemôže takto otvoriť Kristovi - 15 I,2 | neprístupnom svetle",8 predsa sa prihovára človekovi rečou 16 I,2 | ľudomilnosti".12 V nej sa totiž "jeho neviditeľná 17 I,2 | dielach, "ktoré stvoril": lebo sa stáva viditeľnou v Kristovi 18 I,2 | jeho zmŕtvychvstaní.~Takto sa v Kristovi a skrze Krista 19 I,2 | milosrdenstve; zdôrazňuje sa totiž tá Božia vlastnosť, 20 I,2 | v ňom vidí a nájde, tomu sa Boh zvláštnym spôsobom stane " 21 I,2 | na milosrdenstvo".13~Tak sa zdá, že zmýšľanie ľudí terajšieho 22 I,2 | azda viac než predtým - sa stavia do protivy voči Bohu 23 I,2 | Bohu milosrdenstva a snaží sa odstrániť zo života a zo 24 I,2 | Toto ovládanie zeme, ktoré sa niekedy chápe len jednostranne 25 I,2 | konštitúcie) dnešný svet sa javí mocným a zároveň slabým, 26 I,2 | alebo to najhoršie; otvára sa mu cesta k slobode alebo 27 I,2 | dôstojnosť. Z tohto dôvodu sa v terajšom položení Cirkvi 28 I,2 | milosrdenstva", ktoré on zjavil, sa v terajších okolnostiach 29 I,2 | teoreticky, ale aby sme sa k tomuto milosrdenstvu v 30 I,2 | stále od nás čaká, aby sme sa v každej svojej núdzi obrátili 31 II,3 | hriešnici. Najmä pre týchto ľudí sa stáva Mesiáš veľmi ľahko 32 II,3 | pristúpili k Ježišovi a spýtali sa ho: "Ty si ten, ktorý má 33 II,3 | máme čakať iného?" 20 - on sa odvolával na to isté svedectvo, 34 II,3 | mŕtvi vstávajú a chudobným sa hlása evanjelium." A v závere 35 II,3 | A blahoslavený je, kto sa na mne nepohorší." 21~Ježiš 36 II,3 | láska, ktorá je činná, ktorá sa obracia na človeka a vzťahuje 37 II,3 | obracia na človeka a vzťahuje sa na všetko, čo patrí k ľudskej 38 II,3 | na spôsob a rozsah, akým sa táto láska prejavuje, v 39 II,3 | prejavuje, v biblickej reči sa nazýva "milosrdenstvom".~ 40 II,3 | sluhovi. 26 V Kristovom učení sa nachádzajú aj viaceré iné 41 II,3 | evanjelium milosrdenstva".~Keď sa tu však hovorí o hlásaní 42 II,3 | zároveň žiadal od ľudí, aby sa vo svojom živote dali viesť 43 II,3 | božskú, aj ľudskú. V Kristovi sa splnili mesiášske proroctvá 44 II,3 | proroctvá aj v tom zmysle, že sa stal vtelenou láskou, ktorá 45 II,3 | stal vtelenou láskou, ktorá sa prejavuje najmä voči kajúcim 46 II,3 | Tu nejde iba o to, aby sa splnilo určité prikázanie 47 II,3 | mravnej povahy, ale aby sa splnila veľmi dôležitá podmienka 48 III,4 | povedomie vzbudzovali - vtedy sa dovolával milosrdenstva. 49 III,4 | spoločenskom" položení sa milosrdenstvo javí ako zložka 50 III,4 | jednotlivých ľudí, ktorí sa nachádzajú v hriechu a ktorí 51 III,4 | synovia a dcéry Izraela sa utiekajú k Pánovi a vzývajú 52 III,4 | jeho milosrdenstvo. Tak sa k nemu obracia Dávid v povedomí 53 III,4 | Podobne i Jób, ktorý sa vo svojom hroznom stave 54 III,4 | hroznom stave najprv vzpieral, sa k nemu utieka. 40 Na neho 55 III,4 | nemu utieka. 40 Na neho sa obracia aj Ester, keď sa 56 III,4 | sa obracia aj Ester, keď sa dozvie o smrteľnom nebezpečenstve, 57 III,4 | nej i jednotlivcov, ktoré sa v priebehu vekov prejavuje 58 III,4 | jeho utrpenie a rozhodol sa, že ho vyslobodí. 43 V tejto 59 III,4 | silu a dôvod na to, aby sa po každom previnení obrátil 60 III,4 | ďalšom priebehu svojich dejín sa stále s dôverou obracal 61 III,4 | milosrdenstve Pána voči svojim sa takto prejavuje všetka rozmanitosť 62 III,4 | nevernosťou svojho ľudu sa rozhoduje, že ho opustí, 63 III,4 | Predsa však slová, ktoré sa tam používajú, môžu nás 64 III,4 | svojou zvláštnou náplňou sa od seba odlišujú. Možno 65 III,4 | milosrdenstvo, kedykoľvek sa účinne prejavilo v živote 66 III,4 | božskej spravodlivosti a často sa javí voči nej nielen ako 67 III,4 | celé zjavenie a prejavuje sa práve milosrdenstvom. Žalmistom 68 III,4(52)| na veci nič nemení. Keď sa v Starom zákone slovo "hesed" 69 III,4(52)| vzťahuje na Pána, deje sa to vždy vzhľadom na zmluvu, 70 III,4(52)| už nemá právnu záväznosť, sa prejavuje podľa svojho hlbšieho 71 III,4(52)| porušenia zmluvy a neodváži sa už žiadať Božie "hesed" 72 III,4(52)| zmluvy.~ruhé slovo, ktoré sa v reči Starého zákona používa 73 III,4(52)| milosrdenstva, je "rahamim". Trocha sa odlišuje od významu slova " 74 III,4(52)| nijako nezaslúženou; zakladá sa akosi na vnútornej nutnosti, 75 III,4(52)| vernosti voči sebe, ktorá sa označuje slovom "hesed". 76 III,4(52)| svoje nemluvňa a nezľutuje sa nad synom svojho lona? A 77 III,4(52)| verná a nepremožiteľná, sa naznačuje v Starom zákone 78 III,4(52)| prísľuby a nádeje, vzťahujúce sa na posledné veci, napriek 79 III,4(52)| vďačne" (Oz 14,5).~Okrem toho sa v Starom zákone nachádzajú 80 III,4(52)| nachádzajú aj iné výrazy, ktoré sa rozličným spôsobom vzťahujú 81 III,4(52)| zvláštnu pozornosť. V nich sa jasne ukazuje ich pôvodný 82 III,4(52)| bohatstvo a hĺbku, ktorými sa vyznačoval už Starý zákon.~ 83 III,4(52)| človeka i všetkého ľudu sa prejavuje ako milosrdenstvo. 84 III,4(52)| milosrdenstvo. Tento obraz sa utvára nielen na základe 85 III,4(52)| zmysle citovom. Tieto slová sa však v textoch posvätnej 86 III,4 | milosrdenstvo. 53 Milosrdenstvo sa teda odlišuje od spravodlivosti, 87 III,4 | spravodlivosti, avšak neprotiví sa jej, ak uznávame v dejinách 88 III,4 | prianie zla voči tomu, komu sa raz darovala: "nič nemáš 89 III,4 | Starého i Nového zákona, sa vzťahuje toto tajomstvo 90 III,4 | zachoval priazeň." 56 "Nech sa i vrchy odstúpia... moja 91 III,4 | neodstúpi, zmluva môjho mieru sa neotrasie." 57 Táto pravda, 92 IV,5 | na začiatku Nového zákona sa ozýva Evanjelium svätého 93 IV,5 | dvoch prejavov vzťahujúcich sa na Božie milosrdenstvo. 94 IV,5(60) | láske voči ľudu vzťahujúcu sa na prisľúbenia, ktoré práve 95 IV,5 | Podľa náuky samého Krista sa však tento obraz, prijatý 96 IV,5(61) | Lk 1,72. Tu sa tiež hovorí o milosrdenstve 97 IV,5 | samo slovo milosrdenstvo sa tam (v pôvodine) nevyskytuje. 98 IV,5 | dojímavom prípade, v ktorom sa prejavuje otcova láska voči 99 IV,5 | spravodlivosti. Podobnosť sa tu javí v tom najširšom 100 IV,5 | rozmere. Lebo podobenstvo sa nepriamo vzťahuje na každé 101 IV,5 | hriech. V tomto porovnaní sa menej prízvukuje nevernosť 102 IV,5 | s márnotratným synom by sa dala vzťahovať aj na túto 103 IV,5 | väčšmi, že "v tom kraji", kam sa po opustení otcovského domu 104 IV,5 | okolností "žiadal si nasýtiť sa" čímkoľvek, čím by to bolo 105 IV,5 | Preto položenie, do ktorého sa po premrhaní majetku dostal, 106 IV,5 | podielu, aby mohol odísť. Zdá sa, že ani teraz si ju neuvedomuje, 107 IV,5 | hmotný majetok. Ale pod nimi sa skrýva smutný stav premrhanej 108 IV,5 | strateného synovstva.~Vtedy sa konečne vzbudí v ňom odhodlanie: " 109 IV,5 | viac nie som hoden volať sa tvojím synom. Príjmi ma 110 IV,5 | hmotných prostriedkov, v ktorom sa márnotratný syn ocitol pre 111 IV,5 | strateného postavenia. Keď sa konečne odhodlal vrátiť 112 IV,5 | konečne odhodlal vrátiť sa do otcovho domu, aby prosil 113 IV,5 | ktoréhokoľvek nádenníka - navonok sa zdá, že to robí pre hlad 114 IV,5 | otcovskom dome. Rozhoduje sa v plnom vedomí toho, čo 115 IV,5 | otcovi. V takejto nálade sa vydáva na cestu.~V podobenstve 116 IV,5 | podobenstve o márnotratnom synovi sa ani raz nevyskytuje slovo 117 IV,5 | spravodlivosť a v pôvodnom texte sa nenachádza ani slovo milosrdenstvo; 118 IV,5 | spravodlivosti a lásky, ktoré sa javí ako milosrdenstvo, 119 IV,5 | bolesť a primeraným spôsobom sa ho dotknúť. Ide nakoniec 120 IV,6 | Boha ako na Otca. Správanie sa otca v tomto podobenstve, 121 IV,6 | spôsob jeho konania, v ktorom sa prejavujú jeho vnútorné 122 IV,6 | novej spojitosti, ktorá sa vyznačuje veľkou jednoduchosťou 123 IV,6 | ktorou objal syna, keď sa po premrhaní dedičstva vrátil 124 IV,6 | vrátil domov, ale ešte väčšmi sa prejavuje pre márnotratného 125 IV,6 | zákone slovom "hesed" - sa potvrdzuje veľmi dojímavým 126 IV,6 | márnotratného syna, ako sa približuje k domu, "bolo 127 IV,6 | Pribehol k nemu, hodil sa mu okolo krku a vybozkával 128 IV,6 | staršiemu synovi: "Ale patrilo sa hodovať a radovať sa, lebo 129 IV,6 | patrilo sa hodovať a radovať sa, lebo tento tvoj brat bol 130 IV,6 | bol stratený, a našiel sa." 65 Tu sa hodí pripomenúť, 131 IV,6 | stratený, a našiel sa." 65 Tu sa hodí pripomenúť, že v tej 132 IV,6 | hlave Evanjelia podľa Lukáša sa stretáme s podobenstvom 133 IV,6 | stratenej drachmy. 67 Aj tam sa vždy spomína tá istá radosť 134 IV,6 | je sebecká, nerozčuľuje sa, nemyslí na zlé... ale raduje 135 IV,6 | nemyslí na zlé... ale raduje sa z pravdy... všetko dúfa, 136 IV,6 | podstatou tej lásky, ktorá sa v Novom zákone označuje 137 IV,6 | agapé". Preto takáto láska sa môže skláňať nad každým 138 IV,6 | totiž nad hriechom. Keď sa to deje, vtedy ten, kto 139 IV,6 | kto zakúsil milosrdenstvo, sa necíti byť pokorený, ale 140 IV,6 | predovšetkým preto, že "sa našiel" a "ožil". Táto radosť 141 IV,6 | samého.~Udalosti, ktoré sa v Kristovom podobenstve 142 IV,6 | Keď tak postupujeme, zdá sa nám, že v milosrdenstve 143 IV,6 | tým, kto ho prijíma. Preto sa prikláňame k mienke, že 144 IV,6 | znevažuje toho človeka, ktorému sa preukazuje, a že narušuje 145 IV,6 | milosrdenstvo svojou povahou sa opiera o všeobecnú skúsenosť 146 IV,6 | dobro, lebo jasne vidí, že sa takto uskutočnilo dobro, 147 IV,6 | vlastná povaha milosrdenstva sa prejavuje tým, že si váži, 148 IV,6 | všetkých foriem zla, ktoré sa vyskytujú vo svete a v človekovi. 149 IV,6 | nasledovníci. V ich duši a skutkoch sa milosrdenstvo javilo vždy 150 IV,6 | tvorivý dôkaz lásky, ktorá sa "nedá premôcť zlu, ale dobrom 151 V,7 | mesiášskom poslaní Krista. Tak sa zdá, že ten, ktorý "chodil, 152 V,7 | úseku mesiášskej služby sa teda na Kristovi spĺňajú 153 V,7 | Kalvárii hrozne trpí, obracia sa Kristus k Otcovi: k tomu 154 V,7 | lásky, keďže spravodlivosť sa zakladá na láske, z nej 155 V,7 | nás urobil hriechom"76 - sa prejavuje absolútna spravodlivosť 156 V,7 | Božská náplň vykúpenia sa nevzťahuje len na odčinenie 157 V,7 | vo svete. Trpiaci Kristus sa zvláštnym spôsobom obracia 158 V,7 | to hlásali ďalej a stali sa svedkami vzkrieseného Krista. 159 V,7 | pokúša a sužuje, natíska sa mu do duše a môže ho aj " 160 V,8 | poslušnosti "až na smrť"81 - sa koná súd nad hriechom. Toho, 161 V,8 | urobil hriechom".82 Koná sa súd aj nad smrťou, ktorá 162 V,8 | hriechu a smrti.~V kríži sa teda Boh najhlbšie skláňa 163 V,8 | Izaiášovo proroctvo86 - sa uskutočňoval prejavom milosrdnej 164 V,8 | totiž hriech a smrť - a tak sa stáva eschatologickým znakom. 165 V,8 | bolesti viac nebude, lebo prvé sa pominulo".89~V konečnom 166 V,8 | V konečnom dovŕšení vecí sa milosrdenstvo zjaví ako 167 V,8 | dejinami hriechu a smrti - sa láska musí prejavovať a 168 V,8 | poslanie milosrdenstva - sa stáva programom jeho ľudu, 169 V,8 | tajomstva Boha. Práve tu sa najviac a dokonale spĺňajú 170 V,8 | smrť, naša viera a nádej sa majú sústrediť na Zmŕtvychvstalého; 171 V,9 | veľkonočnom speve Cirkvi sa však ozývajú - v plnom prorockom 172 V,9 | vzkriesení však tento pohľad sa stáva novým aj v dejinnom, 173 V,9 | eschatologickom zmysle. Odvtedy sa v neohraničenej ľudskej 174 V,9 | účasťou na tom zjavení, ktoré sa na kríži raz navždy uskutočnilo. 175 V,9 | božskú náplň vykúpenia, ktoré sa uskutočnilo smrťou jej Syna 176 V,9 | rozhodným "fiat" - staň sa.~Mária teda hlbšie pozná 177 V,9 | milosrdenstvo, na ktorom sa nám podľa večného rozhodnutia 178 V,9 | prišiel zjaviť. Táto láska sa najúčinnejšie prejavuje 179 V,9 | milosrdnej" láske, ktorá sa najviac prejavuje voči duševnému 180 V,9 | Avšak v nej a skrze ňu sa táto láska stále prejavuje 181 V,9 | užitočné, lebo v Matke Božej sa opiera o jedinečný cit materinského 182 V,9 | zotrvala pod krížom, až kým sa nezavŕši večná spása všetkých 183 V,9 | spasenia. S materinskou láskou sa stará o bratov svojho Syna, 184 V,9 | ešte putujú a nachádzajú sa v nebezpečenstvách a úzkostiach, 185 V,9 | nebezpečenstvách a úzkostiach, dokiaľ sa nedostanú do blaženej vlasti." 108~ 186 VI,10 | pokolenia na pokolenie" tí, čo sa dajú viesť Božou bázňou. 187 VI,10 | prorocký obsah. Nevzťahujú sa len na minulosť Izraela, 188 VI,10 | žijeme v znamení blížiaceho sa tretieho tisícročia a v 189 VI,10 | niekoľkými desaťročiami sa nedali ani tušiť. Tvorivá 190 VI,10 | Spoznal aj to, že padli alebo sa zmenšili prekážky a priehrady 191 VI,10 | jednoty ľudského pokolenia sa stalo jasnejším, vznikla 192 VI,10 | živá túžba i možnosť dať sa do styku s bratmi a so sestrami 193 VI,10 | aj ťažkosti, ktoré, ako sa zdá stále vzrastajú. Sú 194 VI,10 | jediným dokumentom, ktorý sa zaoberá životom našej doby: 195 VI,10 | medzi nimi a niektorých sa zriekať. Ba veru, krehký 196 VI,10 | a hrozby našej doby? Tak sa zdá, že nie. Ba naopak: 197 VI,10 | rozpory a hrozby, ktoré sa v koncilovom dokumente akoby 198 VI,10 | v priebehu týchto rokov sa viacej ozrejmili a to nebezpečenstvo 199 VI,10 | potvrdili. Nedovoľujú, aby sme sa oddávali ilúziám predošlého 200 VI,11 | hroziace nebezpečenstvo sa nevzťahuje len na to, čo 201 VI,11 | vojenských prostriedkov, ale týka sa aj mnohých iných hrozieb, 202 VI,11 | osobnosťou. Dnešný človek sa teda obáva, že použitím 203 VI,11 | patria iba minulosti.~Právom sa teda človek obáva, aby nepodľahol 204 VI,11 | nadbytku a oddaných rozkošiam, sa v tej istej ľudskej rodine 205 VI,11 | hospodárskych štruktúrach sa nachádzajú rozsiahle kraje 206 VI,11 | aj vzrastá. V súčasnosti sa vyskytuje aj to, že vedľa 207 VI,11 | vecí, takže ľudská rodina sa nemôže z týchto neblahých 208 VI,11 | mravného zla, takže svet sa zdá celý zapletený do sporov 209 VI,11 | utláčaní, ale aj tí, ktorí sa tešia výhodám pokroku, bohatstva 210 VI,11 | hoci nechýbajú ľudia, ktorí sa snažia odhaliť príčiny tejto 211 VI,11 | vatikánsky koncil - tento nepokoj sa vzťahuje na základné otázky 212 VI,11 | rozhodnutia vôle, ktoré sa stávajú rozkazom pre ľudstvo.~ 213 VI,12 | sama spravodlivosť?~12. Dá sa ľahko zistiť, že v terajšej 214 VI,12 | že v terajšej spoločnosti sa na široko-ďaleko prebudil 215 VI,12 | upozorňuje na všetko, čo sa protiví spravodlivosti tak 216 VI,12 | systémami, ba dokonca - ako sa hovorí - i medzi celými 217 VI,12 | katolícka sociálna náuka, ktorá sa v priebehu posledného storočia 218 VI,12 | bývajú často znetvorené. Hoci sa aj naďalej odvolávajú na 219 VI,12 | hlavnou pohnútkou činnosti sa stáva túžba po zničení nepriateľa, 220 VI,12 | závislosti od iného. To sa však protiví podstate spravodlivosti, 221 VI,12 | spravodlivosti, ktorá svojou povahou sa snaží utvrdiť rovnosť a 222 VI,12 | sfalšovanie dokazujú, ako veľmi sa môže ľudský skutok líšiť 223 VI,12 | spravodlivosti aj vtedy, keď sa vlastne koná v jej mene. 224 VI,12 | vážnosť toho poriadku, ktorý sa na nej zakladá; ale z iného 225 VI,12 | posvätnú povahu a stáva sa často akosi neľudským: lebo 226 VII | život podľa tejto viery; má sa snažiť toto milosrdenstvo 227 VII | právo a povinnosť dovolávať sa Božieho milosrdenstva, vzývať 228 VII,13 | stránkach tohto dokumentu som sa pokúsil aspoň naznačiť obrysy 229 VII,13 | zvestovaná vo Svätom písme, sa v každodennom živote Cirkvi 230 VII,13 | vlastnosti, na základe ktorej sa človek v hĺbke svojho vnútorného 231 VII,13 | stále hľadí na Krista a celá sa obracia k nemu, k jeho životu 232 VII,13 | jeho milosrdenstva. Tak sa vidí, že Cirkev najmä vtedy 233 VII,13 | Božie milosrdenstvo, keď sa utieka k Ježišovmu srdcu. 234 VII,13 | srdca nám dovoľuje, aby sme sa oddali tomuto akoby ústrednému 235 VII,13 | nevyčerpateľnú lásku, ktorou sa chce s nami stále spájať 236 VII,13 | jednorodeného Syna",115 sa nachádza hriech, Boh, ktorý " 237 VII,13 | Boh, ktorý "je láska",116 sa nevie inak zjaviť, len ako 238 VII,13 | márnotratných synov, ktorí sa vracajú do jeho domu. Taktiež 239 VII,13 | dobrej vôle, neochota obrátiť sa a robiť pokánie, t.j. zotrvávanie 240 VII,13 | hlása obrátenie. Obrátenie sa k Bohu spočíva v tom, že 241 VII,13 | vzkriesenie svojho Syna. Obrátenie sa k Bohu je teda vždy výsledkom " 242 VII,13 | jednotlivých ľudí na zemi, kde sa zdržujú ako pútnici. Je 243 VII,13 | zjednotiť všetkých, ktorí sa hlásia ku Kristovi. V tomto 244 VII,14 | Cirkev sa snaží uskutočňovať milosrdenstvo~ 245 VII,14 | výzvu k činnosti a usiluje sa konať milosrdenstvo. Všetky 246 VII,14 | avšak blahoslavenstvo, ktoré sa vzťahuje na milosrdných, 247 VII,14 | jeho milosrdenstvu, nakoľko sa vnútorne sám zmení v duchu 248 VII,14 | býva vždy obdarovaný. Aj on sa ľahko môže dostať do položenia, 249 VII,14 | úkony a úmysly, ktorými by sa milosrdenstvo chápalo a 250 VII,14 | milosrdenstvo, a medzi tým, ktorému sa ono dostáva, medzi tým, 251 VII,14 | rozdielnosť: ten, kto dáva, stane sa láskavejším, lebo pocítili, 252 VII,14 | ľudí medzi sebou.~Takto sa teda milosrdenstvo stáva 253 VII,14 | čo je ľudské, a prejavuje sa vo vzájomnom bratstve. Tento 254 VII,14 | treba dodať, že tento cieľ sa nikdy nedosiahne, ak sa 255 VII,14 | sa nikdy nedosiahne, ak sa vo svojom zmýšľaní a vo 256 VII,14 | svojich skutkoch vzťahujúcich sa na široké a spletité problémy 257 VII,14 | zub za zub"126 a nebudeme sa usilovať túto formulu dôkladne 258 VII,14 | uskutočňovaní tejto úlohy. Svet ľudí sa však môže stať ľudskejším 259 VII,14 | posolstvo evanjelia. Ďalej sa svet ľudí môže stávať "stále 260 VII,14 | vinníkom" - totiž tým, ktorí sa voči nám nejako previnili! 129 261 VII,14 | povzbudzoval veriacich, aby sa znášali "navzájom v láske".130 262 VII,14 | štruktúra spravodlivosti sa teda vždy uplatňuje pri 263 VII,14 | je potrebná aj láska, aby sa človek ukázal opravdivo 264 VII,14 | ten, komu je odpustené, sa stretajú v určitom dôležitom 265 VIII,15 | vzkriesenom Kristovi. Usiluje sa prejavovať ľuďom milosrdenstvo 266 VIII,15 | milosrdenstvo", čím viacej sa vzďaľuje od Boha a tým aj 267 VIII,15 | Cirkev zvlášť významný, sa obracia na Boha a dovoláva 268 VIII,15 | obracia na Boha a dovoláva sa jeho milosrdenstva, o ktorom 269 VIII,15 | Cirkev vyznáva a hlása, že sa dokonale prejavilo v ukrižovanom 270 VIII,15 | náznakoch. Dnešný človek sa často s veľkou úzkosťou 271 VIII,15 | pýta seba samého, ako by sa dali riešiť tie desivé rozpory, 272 VIII,15 | do vrúcnej modlitby: musí sa stať hlasitým volaním o 273 VIII,15 | Ako proroci, tak aj my sa dovolávame tejto lásky, 274 VIII,15 | dovolávame tejto lásky, ktorá sa prejavuje aj materinskými 275 VIII,15 | Noemova doba. Utiekajme sa k tej otcovskej láske, ktorú 276 VIII,15 | zmŕtvychvstaní! Skrze Krista sa utiekajme k Bohu, so spomienkou 277 VIII,15 | Máriinho spevu Magnifikat, kde sa oslavuje milosrdenstvo, 278 VIII,15 | doby! Cirkev však, ktorá sa podľa vzoru Panny Márie 279 VIII,15 | často oddialil a odcudzil sa mu, keď rozličným spôsobom 280 VIII,15 | celé ľudské pokolenie, nech sa aspoň snaží pochopiť dôvod 281 VIII,15 | milosrdenstvo ako zmilúvajúcu sa Božiu lásku v tom istom 282 VIII,15 | tajomstvo pozýva, aby som sa obracal k tomuto milosrdenstvu 283 VIII,15 | dejín Cirkvi i sveta, keď sa približujeme ku koncu druhého 284 VIII,15 | svoj hlas a prosíme, aby sa v tejto historickej dobe 285 VIII,15 | ktorá je v Otcovi, a aby sa pôsobením Syna i Ducha Svätého 286 VIII,15 | príhovorom tých, na ktorých sa už splnili slová reči na 287 VIII,15 | rozličné názory a hoci by sa popieranie Boha vo svete