Chapter,Paragraph

  1  I,1       |               milosrdenstva~1. Bohatý na milosrdenstvo1 je Boh, ktorého
  2  I,1       |            nám postačí"; a Kristus mu na to odpovedal: "...toľký
  3  I,1       |              dokázať, že "Boh, bohatý na milosrdenstvo, pre svoju
  4  I,1       |   prirodzenosti bez úplného zamerania na Boha, a to nielen iba teoreticky,
  5  I,1       |           Ježišovi Kristovi zameriava na človeka tá cesta, ktorá
  6  I,1       |           koncil túto pravdu vzhľadom na naše časy znova potvrdil.~
  7  I,1       |               poslanie Cirkvi obracia na človeka, t.j. čím viac sa
  8  I,1       |            Ježišovi Kristovi zamerané na Otca. Hoci sa vyskytli rozličné
  9  I,1       |               som sa pokúsil poukázať na to, že hlbšie a mnohonásobne
 10  I,2       |        slovách a konečne v jeho smrti na kríži a v jeho zmŕtvychvstaní.~
 11  I,2       |            ako Otec, ktorý je "bohatý na milosrdenstvo".13~Tak sa
 12  I,2       |              môžeme užitočne poukázať na "položenie človeka v súčasnom
 13  I,2       |             zmeny, ktoré dávajú nádej na lepšiu budúcnosť ľudí na
 14  I,2       |              na lepšiu budúcnosť ľudí na tejto zemi, ale aj viacero
 15  I,2       |           nebezpečenstvá. Cirkev síce na tieto hrozby pri rozličných
 16  I,2       |               nebezpečenstvu vzhľadom na svoj život a na svoju dôstojnosť.
 17  I,2       |              vzhľadom na svoj život a na svoju dôstojnosť. Z tohto
 18  I,2       |          takrečeno samočinne obracajú na Božie milosrdenstvo. Bezpochyby
 19  I,2       |            encyklikou chcem nadviazať na túto výzvu; chcem čerpať
 20  I,2       |             pred ľuďmi znova poukázal na veľké starosti našej doby.~
 21  I,2       |               nás napomínajú, aby sme na tajomstvo Boha ako na "Otca
 22  I,2       |             sme na tajomstvo Boha ako na "Otca milosrdenstva" nehľadeli
 23  I,2       |          každej svojej núdzi obrátili na neho, aby sme vždy vybadali
 24 II,3       |             Nazarete poukázal Kristus na výroky proroka Izaiáša: "
 25 II,3       |          vidieť; utláčaných prepustiť na slobodu a ohlásiť Pánov
 26 II,3       |         nemajú dostatočné prostriedky na živobytie, ďalej tí, čo
 27 II,3       |           slepí, ktorí nemôžu hľadieť na krásu stvorených vecí, potom
 28 II,3       |          iného?" 20 - on sa odvolával na to isté svedectvo, ktorým
 29 II,3       |               blahoslavený je, kto sa na mne nepohorší." 21~Ježiš
 30 II,3       |               činná, ktorá sa obracia na človeka a vzťahuje sa na
 31 II,3       |              na človeka a vzťahuje sa na všetko, čo patrí k ľudskej
 32 II,3       |            krehkosť človeka. Vzhľadom na spôsob a rozsah, akým sa
 33 II,3       |            nám Boha, ktorý je "bohatý na milosrdenstvo", ako to čítame
 34 II,3       |             podstaty milosrdenstva. A na tom nám veľmi záleží. Avšak
 35 II,3       |           blahoslavenstva, keď v reči na hore hovorí: "Blahoslavení
 36 II,3       |            Otca, ktorý je Boh "bohatý na milosrdenstvo". Pre ľudí
 37 III,4      |               proroci, ktorí vzhľadom na hriechy ľudu často hovoria
 38 III,4      |               ho spájajú s myšlienkou na Božiu lásku. Pán miluje
 39 III,4      |         pokánie, znova berie svoj ľud na milosť. 38 V náuke prorokov
 40 III,4      |              j. hriech, dávajú podnet na to, že synovia a dcéry Izraela
 41 III,4      |        vzpieral, sa k nemu utieka. 40 Na neho sa obracia aj Ester,
 42 III,4      |           dobe otroctva: Pán zhliadol na biedu svojho zotročeného
 43 III,4      |          zjavenia čerpal silu a dôvod na to, aby sa po každom previnení
 44 III,4      |               stále s dôverou obracal na Božie milosrdenstvo tak
 45 III,4      |        veľkodušnosti voči ľudu zabúda na hnev. 50 Preto je pochopiteľné,
 46 III,4      |          knihách iba rozumovú odpoveď na otázku, čo je vlastne milosrdenstvo
 47 III,4(52)  |              Starého zákona používajú na vyjadrenie pojmu milosrdenstva
 48 III,4(52)  |             súčasne aj navzájom verní na základe určitého vnútorného
 49 III,4(52)  |              vnútorného záväzku, teda na základe vernosti voči sebe
 50 III,4(52)  |              ale takmer právnickú, to na veci nič nemení. Keď sa
 51 III,4(52)  |         zákone slovo "hesed" vzťahuje na Pána, deje sa to vždy vzhľadom
 52 III,4(52)  |              deje sa to vždy vzhľadom na zmluvu, ktorú Boh uzavrel
 53 III,4(52)  |              Boh už nebol ňou viazaný na právnickom podklade. A práve
 54 III,4(52)  |               už žiadať Božie "hesed" na základe zákonnej spravodlivosti,
 55 III,4(52)  |           reči Starého zákona používa na vyjadrenie milosrdenstva,
 56 III,4(52)  |        nezaslúženou; zakladá sa akosi na vnútornej nutnosti, je požiadavkou
 57 III,4(52)  |              označuje slovom "hesed". Na tomto psychologickom základe
 58 III,4(52)  |            Bohu tieto vlastnosti, keď na neho vzťahuje slovo "rahamim".
 59 III,4(52)  |          čítame: "Môže matka zabudnúť na svoje nemluvňa a nezľutuje
 60 III,4(52)  |            ona zabudla, ja nezabudnem na teba" (Iz 49,15). Táto láska,
 61 III,4(52)  |              láska, ktorá je vzhľadom na tajomnú silu materstva verná
 62 III,4(52)  |               a nádeje, vzťahujúce sa na posledné veci, napriek všetkej
 63 III,4(52)  |           rozličným spôsobom vzťahujú na tú istú základnú myšlienku.
 64 III,4(52)  |      pôvodnému textu. Bez ohľadu však na túto okolnosť Nový zákon
 65 III,4(52)  |         okolnosť Nový zákon nadväzuje na bohatstvo a hĺbku, ktorými
 66 III,4(52)  |           ktoré tieto knihy používajú na vyjadrenie Božieho milosrdenstva,
 67 III,4(52)  |          Tento obraz sa utvára nielen na základe slová "hánan", ktoré
 68 III,4(52)  |              takže vyjadruje prijatie na milosť a odpustenie viny.
 69 III,4(52)  |               zriedkavejšie používajú na vyjadrenie milosrdenstva.
 70 III,4      |               milosrdenstvom vzhľadom na človeka a na svet. Okrem
 71 III,4      |  milosrdenstvom vzhľadom na človeka a na svet. Okrem toho zdôrazňujú,
 72 III,4      |             ktorého duchovným otcom - na základe svojej záslužnej
 73 III,4      |              toto tajomstvo vyvolenia na každého človeka a na celú
 74 III,4      |        vyvolenia na každého človeka a na celú nesmiernu ľudskú rodinu. "
 75 III,4      |             Izraelu, poskytuje pohľad na celé ľudské dejiny tak v
 76 III,4      |        stránky spisov Starého zákona. Na záver tohto zjavenia v predvečer
 77 IV,5       |                     Podobnosť~5. Hneď na začiatku Nového zákona sa
 78 IV,5       |              prejavov vzťahujúcich sa na Božie milosrdenstvo. Nachádza
 79 IV,5       |              pre jeho milosrdenstvo", na ktorom majú účasť "z pokolenia
 80 IV,5       |               majú účasť "z pokolenia na pokolenie" tí ľudia, čo
 81 IV,5       |             vyzdvihuje milosrdenstvo, na ktoré stále pamätá ten,
 82 IV,5       |    milosrdenstvo našim otcom a pamätá na svoju svätú zmluvu".61~Podľa
 83 IV,5(60)   |               voči ľudu vzťahujúcu sa na prisľúbenia, ktoré práve
 84 IV,5       |      podobenstvo sa nepriamo vzťahuje na každé porušenie zmluvy lásky,
 85 IV,5       |               porušenie zmluvy lásky, na každú stratu milosti, na
 86 IV,5       |              na každú stratu milosti, na každý hriech. V tomto porovnaní
 87 IV,5       |               by sa dala vzťahovať aj na túto neveru. Syn "keď všetko
 88 IV,5       |            tejto dôstojnosti. Predtým na ňu zaiste nepomyslel, keď
 89 IV,5       |           predovšetkým jeho zameranie na hmotný majetok. Ale pod
 90 IV,5       |             slová jasnejšie poukazujú na podstatu hlavnej ťažkosti.
 91 IV,5       |         vedomí toho, čo si zaslúžil a na čo ešte mohol mať nárok
 92 IV,5       |              takejto nálade sa vydáva na cestu.~V podobenstve o márnotratnom
 93 IV,5       |        otcovskom dome si bude zarábať na živobytie a potom pomaly
 94 IV,6       |         hlbokom podobenstve poukazuje na Boha ako na Otca. Správanie
 95 IV,6       |     podobenstve poukazuje na Boha ako na Otca. Správanie sa otca
 96 IV,6       |            voči sebe je celá zameraná na ľudskosť a dôstojnosť strateného
 97 IV,6       |      otcovstva, akoby predurčila otca na to, aby mal na starosti
 98 IV,6       |        predurčila otca na to, aby mal na starosti dôstojnosť svojho
 99 IV,6       |               nerozčuľuje sa, nemyslí na zlé... ale raduje sa z pravdy...
100 IV,6       |                 Táto radosť poukazuje na akési neporušené dobro:
101 IV,6       |               uskutočnilo dobro, a to na základe akéhosi tajomného
102 IV,6       |          pravdy a lásky, ktorá zabúda na všetko zlo, čo syn vykonal.~
103  V,7       |               v dejinách našej spásy. Na tomto mieste našich úvah
104  V,7       |            Otca voči ľuďom, stvoreným na jeho obraz a už "od počiatku"
105  V,7       |          bičovaný, tŕním korunovaný a na kríž pribitý zomiera v ukrutných
106  V,7       |             mesiášskej služby sa teda na Kristovi spĺňajú slová prorokov,
107  V,7       |               záhrade Olivovej hory a na Kalvárii hrozne trpí, obracia
108  V,7       |              strašného utrpenia smrti na kríži: "Toho, ktorý nepoznal
109  V,7       |          niekoľkými slovami poukazuje na veľkosť tajomstva kríža
110  V,7       |             veľkosť tajomstva kríža a na božskú povahu skutočnosti
111  V,7       |              spravodlivosť sa zakladá na láske, z nej vyplýva a k
112  V,7       |         Božská spravodlivosť, zjavená na Kristovom kríži, je preto "
113  V,7       |           vykúpenia sa nevzťahuje len na odčinenie hriechu, ale s
114  V,7       |            zvláštnym spôsobom obracia na človeka, a to nielen na
115  V,7       |               na človeka, a to nielen na veriaceho. Lebo aj neveriaci
116  V,7       |               siaha ešte hlbšie. Lebo na Kalvárii postavený kríž,
117  V,7       |         rozhodnutia človek - stvorený na Boží obraz a podobu - bol
118  V,7       |              ktorého povolal k životu na tomto viditeľnom svete,
119  V,7       |              dobro, ale dáva účasť aj na samom živote Boha: Otca
120  V,7       |             seba samého.~Kristov kríž na Kalvárii stojí pri ceste
121  V,7       |              Takto má dosiahnuť účasť na božskom živote, ako prijatý (
122  V,7       |              a z Boha pochádza. Takto na ceste večného určenia človeka
123  V,7       |             zmluvou, ustanovenou tam, na Kalvárii, a nie je vyhradená
124  V,7       |               o Synovi človeka, ktorý na ňom zomrel - stále hovorí
125  V,8       |              a hriech~8. Kristov kríž na Kalvárii svedčí aj o sile
126  V,8       |          neprístupný, ktorého príchod na svet nebol zaťažený Adamovou
127  V,8       |               dedičnou vinou. A práve na tomto Kristovi - za cenu
128  V,8       |               obety a poslušnosti "až na smrť"81 - sa koná súd nad
129  V,8       |                   Takto Kristov kríž, na ktorom Boh Syn, ktorý je
130  V,8       | najbolestivejšie rany ľudského života na zemi; znamená, že bol celkom
131  V,8       |            lásky vo svete, ktorý trpí na rozličné zlo. Je aj znamením,
132  V,8       |             znamením, ktoré poukazuje na "nové nebesia a novú zem",88
133  V,8       |               kríž bude tým "miestom" na ktoré možno vzťahovať aj
134  V,8       |             stojí pri dverách a klope na srdce každého človeka. 93
135  V,8       |         urobili?" 94~Veď slová z reči na vrchu "Blahoslavení milosrdní,
136  V,8       |          spásy. Či tieto slová z reči na vrchu, ktoré poukazujú na
137  V,8       |             na vrchu, ktoré poukazujú na schopnosť ľudského srdca -
138  V,8       |          svojich bolestiach a v smrti na kríži nezakúsil ľudské milosrdenstvo,
139  V,8       |            lásky práve v tom, že vzal na seba kríž ako cestu ku vzkrieseniu.
140  V,8       |               nádej sa majú sústrediť na Zmŕtvychvstalého; totiž
141  V,8       |               Zmŕtvychvstalého; totiž na toho Krista, ktorý "večer
142  V,8       |                boli učeníci... dýchol na nich a hovoril im: Prijmite
143  V,8       |           vzkriesení dokonale zakúsil na sebe milosrdenstvo, totiž
144  V,8       |         eschatologickým (poukazujúcim na koniec času). V tomto duchu
145  V,8       |            veľkonočná liturgia kladie na ústa slová žalmu "Milosrdenstvo
146  V,9       |             milosrdenstvo z pokolenia na pokolenie. 101 Tieto slová
147  V,9       |        vtelenia poskytujú nový pohľad na dejiny spásy. Po Kristovom
148  V,9       |            milosrdenstva, ktoré Mária na prahu domu svojej príbuznej
149  V,9       |             milosrdenstvo z pokolenia na pokolenie. 103~Okrem toho
150  V,9       |             dosiahla vynikajúcu účasť na samom zjavení Božieho milosrdenstva.
151  V,9       |           krížom jej Syna, pod ktorým na Kalvárii aj ona stála. Jej
152  V,9       |          obeta znamená zvláštnu účasť na zjavení milosrdenstva, totiž
153  V,9       |          zjavení milosrdenstva, totiž na absolútnej vernosti Boha
154  V,9       |         ľudským pokolením; je účasťou na tom zjavení, ktoré sa na
155  V,9       |              na tom zjavení, ktoré sa na kríži raz navždy uskutočnilo.
156  V,9       |           uskutočnilo smrťou jej Syna na Kalvárii, pričom ona podala
157  V,9       |         pokolenia - to milosrdenstvo, na ktorom sa nám podľa večného
158  V,9       |               dáva účasť "z pokolenia na pokolenie".105~Spomenuté
159  V,9       |          milosrdenstvo a rovnako mala na ňom zásluhy počas celého
160  V,9       |               pod krížom svojho Syna. Na základe skrytého a neporovnateľného
161  V,9       |         zvláštnym spôsobom ustanovená na to, aby ľuďom priblížila
162  V,9       |       synagóge106 a potom ako odpoveď na otázku poslov Jána Krstiteľa. 107~
163  V,9       |             Jána Krstiteľa. 107~Práve na tejto "milosrdnej" láske,
164  V,9       |            zvláštnu schopnosť pôsobiť na všetkých, ktorí od matky
165 VI         |          Milosrdenstvo... z pokolenia na pokolenie~
166 VI,10      |               velebila milosrdenstvo, na ktorom majú účasť "z pokolenia
167 VI,10      |               majú účasť "z pokolenia na pokolenie" tí, čo sa dajú
168 VI,10      |              obsah. Nevzťahujú sa len na minulosť Izraela, ale aj
169 VI,10      |              minulosť Izraela, ale aj na budúcnosť Božieho ľudu na
170 VI,10      |             na budúcnosť Božieho ľudu na zemi. My, terajší obyvatelia
171 VI,10      |              a so sestrami bez ohľadu na - azda aj umelé - zemepisné,
172 VI,10      |            dobrá, ale aj širšiu účasť na všetkých poznatkoch ľudstva.
173 VI,10      |    prostriedky podporujú plnšiu účasť na udalostiach a napomáhajú
174 VI,10      |         národy a kmene môžu mať účasť na týchto dobrodeniach a nie
175 VI,10      |                ktoré nezostávajú vždy na povrchu. Pastorálna konštitúcia
176 VI,10      |             ňom čítame: "Nerovnováha, na ktorú trpí dnešný svet,
177 VI,10      |           rozpory v spoločnosti." 109~Na konci toho istého úvodného
178 VI,10      |      konštitúcie čítame: "...vzhľadom na súčasný vývoj sveta čím
179 VI,11      |             konfliktu, ktorý vzhľadom na množstvo terajšej atómovej
180 VI,11      |      nebezpečenstvo sa nevzťahuje len na to, čo môžu ľudia ľuďom
181 VI,11      |            svedomia. Treba tu myslieť na trýznenie jestvujúce aj
182 VI,11      |     dôstojnosťou osoby a s jej právom na pravdu a slobodu.~Pritom
183 VI,11      |           Táto skutočnosť je už známa na celom svete. Tento stav
184 VI,11      |             tento nepokoj sa vzťahuje na základné otázky celého ľudského
185 VI,11      |               zmyslom ľudského života na zemi a znamená obavu o budúcnosť
186 VI,12      |               terajšej spoločnosti sa na široko-ďaleko prebudil cit
187 VI,12      |     bezpochyby dôraznejšie upozorňuje na všetko, čo sa protiví spravodlivosti
188 VI,12      |               a neprestáva predkladať na uváženie rozličné aspekty
189 VI,12      |              sa aj naďalej odvolávajú na ideu spravodlivosti, skúsenosť
190 VI,12      |               toho poriadku, ktorý sa na nej zakladá; ale z iného
191 VI,12      |              iného hľadiska poukazuje na to, ako veľmi je potrebné
192 VI,12      |           spravodlivosti.~Pri pohľade na obraz doby, do ktorej patríme,
193 VI,12      |          Cirkev prejavuje svoju účasť na obavách toľkých dnešných
194 VII        |           poslaní Cirkvi~Tento pohľad na našu dobu, ktorý nevyhnutne
195 VII        |           hlbokú obavu, nás upamätúva na slová, ktoré v dôsledku
196 VII        |            milosrdenstvo "z pokolenia na pokolenie". Cirkev dnešnej
197 VII        |          srdci a používa ich vzhľadom na skúsenosti a bolesti veľkej
198 VII        |           vyznávať toto milosrdenstvo na prvom mieste ako spásonosnú
199 VII,13     |            nám ju zjavenie predkladá. Na prvých stránkach tohto dokumentu
200 VII,13     |          prejavy vypočítať a poukázať na ne, keďže väčšinou sú so
201 VII,13     |             dokonalosti a vlastnosti, na základe ktorej sa človek
202 VII,13     |             náuky; pritom stále hľadí na Krista a celá sa obracia
203 VII,13     |    Eucharistická obeta, ktorú slávime na pamiatku toho, ktorý nám
204 VII,13     |       nájdenia" Otca, ktorý je bohatý na milosrdenstvo.~Opravdivé
205 VII,13     |           putovania jednotlivých ľudí na zemi, kde sa zdržujú ako
206 VII,13     |             ľudu, ktorá znamená účasť na mesiášskej úlohe samého
207 VII,13     |              plne vedomá toho, že len na základe Božieho milosrdenstva
208 VII,14     |         Všetky blahoslavenstvá v reči na vrchu ukazujú síce cestu
209 VII,14     |    blahoslavenstvo, ktoré sa vzťahuje na milosrdných, je v tejto
210 VII,14     |           kríž. Ani nemáme plnú účasť na veľkolepom prameni jeho
211 VII,14     |              ktorú nám Kristus v reči na vrchu ukázal v blahoslavenstve
212 VII,14     |            rovnosť, ktorá je založená na spravodlivosti, je ohraničená
213 VII,14     |         spravodlivosti, je ohraničená na vonkajšie vecné hodnoty,
214 VII,14     |  spravodlivosťou. Lebo táto potrebuje na všetkých úsekoch medziľudských
215 VII,14     |             však nie je obmedzený iba na tieto oblasti. Pápež Pavol
216 VII,14     |            majú smerovať všetky snahy na poli spoločenskom, kultúrnom,
217 VII,14     |              skutkoch vzťahujúcich sa na široké a spletité problémy
218 VII,14(125)|                  Porov. reč Pavla VI. na zakľúčenie jubilejného roku
219 VII,14     |          zmeniť ľudský spoločný život na systém utláčania slabších
220 VII,14     |             slabších mocnejšími alebo na javisko stáleho boja jedných
221 VII,14     |              života! Ak nebudeme dbať na túto náuku, čo nám ostane
222 VII,14     |     zdôrazňuje nutnosť odpúšťania, že na Petrovu otázku, koľkokrát
223 VII,14     |              Kristovi.~Činnosť Cirkvi na všetkých úsekoch, ako ich
224 VII,14     |          dokazovať, že Boh je "bohatý na milosrdenstvo".~
225 VIII,15    |             terajšia - nesmie zabúdať na modlitbu, úpenlivé volanie
226 VIII,15    |           zvlášť významný, sa obracia na Boha a dovoláva sa jeho
227 VIII,15    |              desivé rozpory, ktoré sú na svete nahromadené a zasahujú
228 VIII,15    |       utiekajme k Bohu, so spomienkou na slová Máriinho spevu Magnifikat,
229 VIII,15    |                ktoré ide "z pokolenia na pokolenie". Vyprosujme Božie
230 VIII,15    |             pobáda, aby sme s Kristom na kríži zvolali: "Otče, odpusť
231 VIII,15    |             terajších ľudí nemá účasť na tej viere a nádeji, ktorá
232 VIII,15    |           hriech a smrť. Prosíme o to na orodovanie tej, ktorá neprestajne
233 VIII,15    |             milosrdenstvo z pokolenia na pokolenie"; a podporovaní
234 VIII,15    |       podporovaní aj príhovorom tých, na ktorých sa už splnili slová
235 VIII,15    |              sa už splnili slová reči na vrchu: "Blahoslavení milosrdní,
236 VIII,15    |             nijako nemôže myslieť iba na seba samu. Lebo celou náplňou
237 VIII,15    |            života je, aby poukazovalo na Boha, totiž na toho Otca,
238 VIII,15    |            poukazovalo na Boha, totiž na toho Otca, ktorý nám umožnil,
239 VIII,15    |          Svätého Petra 30. decembra - na Prvú adventnú nedeľu - v