Chapter,Paragraph

 1  I,1     |                Pane, ukáž nám Otca a to nám postačí"; a Kristus
 2  I,1     |            postačí"; a Kristus mu na to odpovedal: "...toľký čas
 3  I,1     |         úplného zamerania na Boha, a to nielen iba teoreticky, ale
 4  I,1     |              dnešných ľudí: vyžadujú to aj úpenlivé prosby mnohých
 5  I,1     |     očakávania. Ak je pritom pravdou to, čo som uviedol v encyklike
 6  I,1     |           som sa pokúsil poukázať na to, že hlbšie a mnohonásobne
 7  I,2     |           rečou celého vesmíru: "Veď to, čo je v ňom neviditeľné -
 8  I,2     |        milosrdenstvo. Ktokoľvek teda to milosrdenstvo v ňom vidí
 9  I,2     |              slabým, schopným urobiť to najlepšie alebo to najhoršie;
10  I,2     |            urobiť to najlepšie alebo to najhoršie; otvára sa mu
11 II,3     |              Otca.~Je pozoruhodné aj to, že keď poslovia Jána Krstiteľa
12 II,3     |                   on sa odvolával na to isté svedectvo, ktorým v
13 II,3     |             Otcom a je "láskou", ako to zdôraznil svätý Ján vo svojom
14 II,3     |        bohatý na milosrdenstvo", ako to čítame u svätého Pavla. 23
15 II,3     |              dajaké poučenie, ale je to dôležitá skutočnosť, ktorú
16 II,3     |     mesiášskeho poslania; potvrdzujú to jeho slová, ktoré povedal
17 II,3     |   evanjeliovej etiky. Kristus-Učiteľ to vyhlasuje aj vo forme prikázania,
18 II,3     |  evanjeliovej etiky". Tu nejde iba o to, aby sa splnilo určité prikázanie
19 III,4    |             hriech, dávajú podnet na to, že synovia a dcéry Izraela
20 III,4    |      zjavenia čerpal silu a dôvod na to, aby sa po každom previnení
21 III,4    |   milosrdenstvo, a pripomína im, aby to konali s plnou dôverou:
22 III,4    | milosrdenstvom. Žalmistom a prorokom to bolo také jasné, že nakoniec
23 III,4(52)|         jemný sémantický rozdiel. Je to predovšetkým slovo "hesed",
24 III,4(52)|               milosť" alebo "lásku", to je výsledok práve tejto
25 III,4(52)|        mravnú, ale takmer právnickú, to na veci nič nemení. Keď
26 III,4(52)|            vzťahuje na Pána, deje sa to vždy vzhľadom na zmluvu,
27 III,4(52)|            voči sebe samému. Vysvitá to najmä z častého používania
28 III,4(52)|          zodpovedať svojej láske (sú to v určitom zmysle mužské
29 III,4    |             v dejinách človeka - ako to Starý zákon skutočne robí -
30 IV,5     |          vnútornejší. Azda jasnejšie to vysvitne z podobenstva o
31 IV,5     |           izraelského národa, ako je to v tradícii prorokov, hoci
32 IV,5     |                začal trieť núdzu", a to tým väčšmi, že "v tom kraji",
33 IV,5     |        nasýtiť sa" čímkoľvek, čím by to bolo bývalo možné, prípadne
34 IV,5     |       nádenníka - navonok sa zdá, že to robí pre hlad a biedu, do
35 IV,5     |         svojom návrate nárokovať iba to, že ako pracujúci nádenník
36 IV,5     |              koľko premárnil. Tak by to vyžadovala spravodlivosť,
37 IV,5     |          vyžadovala spravodlivosť, a to tým viac, že tento syn nielen
38 IV,6     |            znova nájdená. Dosvedčujú to slová, ktoré otec hovorí
39 IV,6     |             akoby predurčila otca na to, aby mal na starosti dôstojnosť
40 IV,6     |           totiž nad hriechom. Keď sa to deje, vtedy ten, kto zakúsil
41 IV,6     |           prípade márnotratného syna to bol návrat k poznaniu seba
42 IV,6     |  márnotratnom synovi dokazuje, že je to inak: milosrdenstvo svojou
43 IV,6     |           takto uskutočnilo dobro, a to na základe akéhosi tajomného
44  V,7     |       podstupuje utrpenie a smrť. Je to "prekypujúca hojnosť" spravodlivosti,
45  V,7     |       spôsobom obracia na človeka, a to nielen na veriaceho. Lebo
46  V,7     |             vyplýva zo stvorenia. Je to láska, ktorá nielen tvorí
47  V,7     |                Vstal z mŕtvych". Oni to hlásali ďalej a stali sa
48  V,8     |            ktorú v sebe obsahuje. Je to aj jednoduchý, mocný a "
49  V,9     |          celého ľudského pokolenia - to milosrdenstvo, na ktorom
50  V,9     |     zvláštnym spôsobom ustanovená na to, aby ľuďom priblížila lásku,
51  V,9     |          utláčaným a hriešnikom, ako to podľa Izaiášovho proroctva
52  V,9     |        prijímajú milosrdnú lásku. Je to jedno z vynikajúcich a životodarných
53 VI,10    |    spoločenských vzťahov. Spoznal aj to, že padli alebo sa zmenšili
54 VI,10    |         vzájomne si pomáhať tam, kde to opravdivá potreba vyžaduje,
55 VI,10    |         týchto dobrodeniach a nie je to iba dajaký zvláštny sen,
56 VI,10    |             politická vôľa dosiahnuť to.~Avšak okrem toho - vlastne
57 VI,10    |              hriešny, nezriedka koná to, čo nechce, a nekoná, čo
58 VI,10    |              v sebe je rozdvojený, a to má za následok aj toľké
59 VI,10    |          rokov sa viacej ozrejmili a to nebezpečenstvo potvrdili.
60 VI,11    |  nebezpečenstvo sa nevzťahuje len na to, čo môžu ľudia ľuďom spôsobiť
61 VI,11    |            ktoré by ničilo poväčšine to, čo svojou vlastnou povahou
62 VI,11    |           súčasnosti sa vyskytuje aj to, že vedľa tých, čo sú bohatí
63 VI,11    |          všetky riešenia. Lebo - ako to správne vysvetlil Druhý
64 VI,11    |           celého ľudského života. Je to nepokoj spojený so zmyslom
65 VI,12    |           Avšak dosť ľahko zbadáme i to, že také úmysly a skutky,
66 VI,12    |          úplnej závislosti od iného. To sa však protiví podstate
67 VI,12    |              za zub." 111 V tom čase to bola forma skrivenej spravodlivosti;
68 VI,12    |          iného hľadiska poukazuje na to, ako veľmi je potrebné pribrať
69 VII,13   |         prežíva vo svojej viere, ako to dosvedčujú prejavy zbožnosti
70 VII,13   |     jednoduchosti a pravdivosti, ako to badáme aj v podobenstve
71 VII,14   |              spojuje a pozdvihuje, a to napriek akýmkoľvek psychologickým
72 VII,14   | milosrdenstvo v povedomí, že Kristus to uzná ako jemu preukázanú
73 VII,14   |           druhej strany iba láska (a to aj tá dobrotivá láska, ktorú
74 VII,14   |         osobnej ľudskej dôstojnosti; to prispieva k hlbšiemu zjednoteniu
75 VII,14   |             zo svojich hlavných úloh to, aby hlásala a do života
76 VII,14   |        navzájom v láske".130 Ako nás to veľmi poučuje, aby sme zachovávali
77 VII,14   |         pastorálnej činnosti. Cirkev to koná tak, že chráni samotný
78 VIII,15  |             pokolenie a hrozí mu. Je to základné právo a povinnosť
79 VIII,15  |              v Ježišovi Kristovi. Je to právo a povinnosť pred Bohom
80 VIII,15  |           hriech i akékoľvek zlo. Je to láska, ktorá človeka vyzdvihuje
81 VIII,15  |              tejto veci už povedali, to bolo iba v náznakoch. Dnešný
82 VIII,15  |         pravdou o milosrdenstve, ako to v prehojnej miere vyjadruje
83 VIII,15  |          vzoru Panny Márie usiluje o to, aby bola ľuďom v Bohu matkou,
84 VIII,15  |        vyjadrená aj láska k ľuďom, a to voči všetkým bez výnimky
85 VIII,15  |          priateľmi a nepriateľmi. Je to láska voči ľuďom, ktorá
86 VIII,15  |              každému bez výnimky. Je to láska a horlivá starostlivosť
87 VIII,15  |             hriech a smrť. Prosíme o to na orodovanie tej, ktorá