Chapter,Paragraph

 1  I,1     |             Kristovi objaviť tvár Otca, ktorý je vskutku "Otec milosrdenstva
 2  I,1     |                takto otvoriť Kristovi - ktorý ako Vykupiteľ sveta plne
 3  I,2     |        Stelesnené milosrdenstvo~2. Boh, ktorý "prebýva v neprístupnom
 4  I,2     |              výsledkom činnosti rozumu, ktorý hľadá Boha pomocou tvorov,
 5  I,2     |             takže "len jednorodený Boh, ktorý je v lone Otca, ten o ňom
 6  I,2     |                jedného a trojosobného - ktorý prebýva v neprístupnom svetle. 11
 7  I,2     |             stane "viditeľný" ako Otec, ktorý je "bohatý na milosrdenstvo".13~
 8  I,2     |                 obmedzenie pre človeka, ktorý v dôsledku nesmierneho a
 9  I,2     |               mocne pobáda sám Kristus, ktorý skrze svojho Ducha účinkuje
10  I,2     |                nepovedal, že náš Otec, "ktorý vidí v skrytosti",17 stále
11 II,3     |              pochopiteľným znakom Boha, ktorý je láska, znakom samého
12 II,3     |              spýtali sa ho: "Ty si ten, ktorý má prísť, alebo máme čakať
13 II,3     |      historickým "stavom človečenstva", ktorý znamená rozličnú fyzickú
14 II,3     |               Kristus nám zjavuje Boha, ktorý je Otcom a je "láskou",
15 II,3     |             liste; 22 zjavuje nám Boha, ktorý je "bohatý na milosrdenstvo",
16 II,3     |                vystupuje dobrý pastier, ktorý ide hľadať stratenú ovcu, 27
17 II,3     |                 miere nám ukazuje Otca, ktorý je Boh "bohatý na milosrdenstvo".
18 III,4    |              prečinu. 39 Podobne i Jób, ktorý sa vo svojom hroznom stave
19 III,4    |             počiatku dejín toho národa, ktorý si vyvolil a ktorý aj v
20 III,4    |              národa, ktorý si vyvolil a ktorý aj v ďalšom priebehu svojich
21 III,4    |        hriešnikov - ale aj celý Izrael, ktorý uzavrel s Bohom zmluvu -
22 III,4(52)|                 t.j. milosť a vernosť), ktorý možno považovať za hendiadys (
23 III,4    |                 robí - prítomnosť Boha, ktorý ako Stvoriteľ prechováva
24 III,4    |        predpovedajú plné zjavenie Boha, ktorý "je láska".55~S tajomstvom
25 III,4    |             Abrahám. Skrze tento národ, ktorý prechádza dejinami Starého
26 IV,5     |                 ktoré stále pamätá ten, ktorý si ho vyvolil. 60 Neskôr,
27 IV,5     |            hriešnemu synovi.~Tento syn, ktorý dostáva od otca svoj dedičný
28 IV,5     |       ktorejkoľvek doby, počnúc už tým, ktorý ako prvý stratil dedičstvo
29 IV,5     |             vnútra človeka. Veď podiel, ktorý tento syn dostal od otca,
30 IV,5     |       márnotratný syn premrhal majetok, ktorý dostal od otca, môže si
31 IV,6     |                 závisť staršieho brata, ktorý nikdy nezanechal otca ani
32  V,7     |              nesmiernu veľkosť človeka, ktorý si zaslúžil mať takého a
33  V,7     |             Krista. Tak sa zdá, že ten, ktorý "chodil, dobre robil a uzdravoval",71
34  V,7     |               uzdravení".74~Ako človek, ktorý v záhrade Olivovej hory
35  V,7     |         utrpenia smrti na kríži: "Toho, ktorý nepoznal hriech, za nás
36  V,7     |                 prejavom svätosti Boha, ktorý je sám absolútnou plnosťou
37  V,7     |          totožná s tým poriadkom spásy, ktorý chcel Boh od počiatku uskutočniť
38  V,7     |             spája užší zväzok, než ten, ktorý vyplýva zo stvorenia. Je
39  V,7     |                kríž jednorodeného Syna, ktorý prišiel ako "svetlo zo svetla,
40  V,7     |               teda hovorí Kristov kríž, ktorý je akoby posledným prejavom
41  V,7     |            svedectvom o Synovi človeka, ktorý na ňom zomrel - stále hovorí
42  V,7     |             stále hovorí o Bohu Otcovi, ktorý je naskrze verný svojej
43  V,8     |             Synovi Božiemu. Proti tomu, ktorý zo všetkých ľudských synov
44  V,8     |                 súd nad hriechom. Toho, ktorý nepoznal hriech, Boh "za
45  V,8     |             takto odsúdená smrťou toho, ktorý nepoznal hriech a jediný
46  V,8     |                kríž, na ktorom Boh Syn, ktorý je jednej podstaty s Otcom,
47  V,8     |              splnený mesiášsky program, ktorý Kristus kedysi v nazaretskej
48  V,8     |              milosrdnej lásky vo svete, ktorý trpí na rozličné zlo. Je
49  V,8     |             ktoré nepominie, 92 je ten, ktorý stojí pri dverách a klope
50  V,8     |         dôstojnosť človeka, ako keď on, ktorý zakúsil milosrdenstvo, môže
51  V,8     |               človekovi "neušetril"97 a ktorý vo svojich bolestiach a
52  V,8     | Zmŕtvychvstalého; totiž na toho Krista, ktorý "večer v ten istý prvý deď
53  V,8     |              Kristus, Syn Boží, je ten, ktorý ku koncu mesiášskeho poslania -
54 VI,10    |              nie je jediným dokumentom, ktorý sa zaoberá životom našej
55 VI,11    |            vidinou vojnového konfliktu, ktorý vzhľadom na množstvo terajšej
56 VI,11    |            nepodľahol dajakému nátlaku, ktorý by ho pozbavil vnútornej
57 VI,11    |                poslúchať hlas svedomia, ktorý mu ukazuje správnu cestu.
58 VI,12    |       nezľahčuje vážnosť toho poriadku, ktorý sa na nej zakladá; ale z
59 VII      |              Tento pohľad na našu dobu, ktorý nevyhnutne vyvoláva hlbokú
60 VII,13   |               slávime na pamiatku toho, ktorý nám vo svojom mesiášskom
61 VII,13   |             skutočnosť.~Keďže vo svete, ktorý "Boh tak miloval, že dal
62 VII,13   |                sa nachádza hriech, Boh, ktorý "je láska",116 sa nevie
63 VII,13   |           pravde o človekovi a o svete, ktorý je jeho dočasnou vlasťou.~
64 VII,13   |              výsledkom "nájdenia" Otca, ktorý je bohatý na milosrdenstvo.~
65 VII,14   |             napríklad v prípade lekára, ktorý ošetruje, učiteľa, ktorý
66 VII,14   |                ktorý ošetruje, učiteľa, ktorý vyučuje, rodičov, ktorí
67 VII,14   |            vychovávajú ich, dobrodincu, ktorý podporuje núdznych), i tam
68 VII,14   |          prameni jeho milosrdnej lásky, ktorý nám on otvoril.~Takto teda
69 VII,14   |          udržuje odstup medzi človekom, ktorý koná milosrdenstvo, a medzi
70 VII,14   |             vznešenosť duševného stavu, ktorý tieto slová označujú a zdôrazňujú.
71 VIII,15  |        milosrdenstvo. Tento mocný hlas, ktorý je pre dnešnú Cirkev zvlášť
72 VIII,15  |            vzývajme týmto volaním Boha, ktorý nič nemôže mať v nenávisti
73 VIII,15  |             toho, čo utvoril, 136 Boha, ktorý je verný svojmu otcovstvu
74 VIII,15  |          Druhého vatikánskeho koncilu - ktorý možno oprávnene považovať
75 VIII,15  |               Boha, totiž na toho Otca, ktorý nám umožnil, že ho v Kristovi "