Chapter,Paragraph

 1  I,1     |          nie menej vážna potreba, totiž zasa v tom istom Kristovi
 2  I,1     |       konštitúcii Gaudium et spes totiž čítame: "Kristus, nový Adam...
 3  I,1     |      encyklike Redemptor hominis, totiž že v určitom zmysle každý
 4  I,1     |           a stred Boha): musí byť totiž v Ježišovi Kristovi zamerané
 5  I,2     |         ľudomilnosti".12 V nej sa totiž "jeho neviditeľná bytosť"
 6  I,2     |      milosrdenstve; zdôrazňuje sa totiž tá Božia vlastnosť, ktorú
 7  I,2     |          vybadali jeho tajomstvo, totiž tajomstvo Otca a jeho lásky? 18~
 8 III,4    |      jednotliví ľudia.~Izrael bol totiž ľudom zmluvy uzavretej s
 9 III,4    |          s plnou dôverou: spomína totiž milosrdenstvo práve v dobe
10 III,4(52)|          svojom pôvodnom význame, totiž ako darujúca láska, ako
11 III,4(52)|         voči nemu zvláštny vzťah, totiž jedinečná láska. Túto lásku
12 III,4(52)|           autori posvätnej Biblie totiž v úvahách o Božom milosrdenstve
13 III,4(52)| antropomorfnú "psychológiu" Boha: totiž obraz jeho starostlivej
14 IV,5(61) |           vyjadrený druhý význam, totiž zmysel slova "rahamim" (
15 IV,5     |           hladu."~Svoje položenie totiž posudzuje podľa dobra, ktoré
16 IV,5     |   dôkladne vsunuté. Z podobenstva totiž jasne vysvitá, že láska
17 IV,5     |     spravodlivosti: táto norma je totiž spresnená a často veľmi
18 IV,6     |         márnotratného syna ostáva totiž verný svojmu otcovstvu,
19 IV,6     |          vrúcnym spôsobom. Čítame totiž, že keď otec zazrel márnotratného
20 IV,6     |           určité základné dobro - totiž dobro ľudskosti jeho syna.
21 IV,6     |    povedať, že láska voči synovi, totiž tá láska, ktorá vyplýva
22 IV,6     |        nad každou mravnou biedou, totiž nad hriechom. Keď sa to
23 IV,6     |           akési neporušené dobro: totiž syn, i keď je márnotratný,
24  V,7     |  absolútnou plnosťou dokonalosti: totiž plnosťou dokonalosti a lásky,
25  V,7     |            celá pochádza z lásky, totiž z lásky Otca a Syna; taktiež
26  V,7     |  Stvoriteľ a prvý dôvod bytia; je totiž aj Otcom. S človekom, ktorého
27  V,7     |           v milosrdenstvo. Ono je totiž nevyhnutnou zložkou lásky,
28  V,8     |     vidieť najhlbšie korene zla - totiž hriech a smrť - a tak sa
29  V,8     |     schopnosť ľudského srdca - že totiž ľudia môžu byť "milosrdní" -
30  V,8     |      smere hlboké tajomstvo Boha: totiž nepochopiteľnú jednotu Otca
31  V,8     |    sústrediť na Zmŕtvychvstalého; totiž na toho Krista, ktorý "večer
32  V,8     |    zakúsil na sebe milosrdenstvo, totiž Otcovu lásku, ktorá je silnejšia
33  V,9     |           veľkonočného tajomstva, totiž úplným zjavením toho milosrdenstva,
34  V,9     |         na zjavení milosrdenstva, totiž na absolútnej vernosti Boha
35  V,9     |          tajomstvo tak ako Mária: totiž tú vskutku božskú náplň
36  V,9     |       náboženský obsah. Vyjadrujú totiž schopnosť jej duše a celej
37 VI,12    |    nasledujú ako svoj vzor. Vidno totiž, že pod zámienkou nejakej
38 VII,13   |    Filipovi, 112 "videnie Otca" - totiž videnie Boha vierou - nachádza
39 VII,13   |     celému jeho tajomstvu. Všetko totiž, čo nám umožňuje "vidieť"
40 VII,13   |   spôsobom zakúsiť milosrdenstvo, totiž tú lásku, ktorá je mocnejšia
41 VII,13   |        objaví jeho milosrdenstvo, totiž lásku, ktorá je trpezlivá
42 VII,14   |       veci zvlášť výrečné. Človek totiž natoľko má prístup k milosrdnej
43 VII,14   |       milosrdenstva. Tieto názory totiž považujú milosrdenstvo za
44 VII,14   |   mesiášske Kristovo dielo. Možno totiž povedať, že opravdivé milosrdenstvo
45 VII,14   |      odpúšťame svojim vinníkom" - totiž tým, ktorí sa voči nám nejako
46 VII,14   |          Podmienkou odpustenia je totiž v týchto prípadoch náprava
47 VII,14   |       prejavom je odpustenie. Ono totiž ukazuje, že okrem "zadosťučinenia"
48 VII,14   |           určitom dôležitom bode, totiž v dôstojnosti, ktorá tvorí
49 VIII,15  |           a vzkriesenom Kristovi, totiž vo veľkonočnom tajomstve.
50 VIII,15  |           zjavenie milosrdenstva, totiž lásky, ktorá je silnejšia
51 VIII,15  |          starostlivosti. Vychádza totiž z lásky k človekovi a ku
52 VIII,15  |          aby poukazovalo na Boha, totiž na toho Otca, ktorý nám