| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Dives in Misericordia IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
Chapter,Paragraph
2001 V,7 | Na tomto mieste našich úvah je vhodné, aby sme si bližšie 2002 III,4(52) | posvätnej Biblie totiž v úvahách o Božom milosrdenstve používajú 2003 II,3 | prv než venujeme ďalšiu úvahu tejto veci, aby sme určili 2004 I,2 | si želám, aby nasledujúce úvahy priviedli ono tajomstvo 2005 VI,12 | neprestáva predkladať na uváženie rozličné aspekty spravodlivosti, 2006 IV,5 | zásad spravodlivosti. Toto uvažovanie však dokazuje, že v povedomí 2007 I,2 | však musí o týchto hrozbách uvažovať aj vo svetle pravdy, ktorú 2008 II,3 | tieto výroky Pána Ježiša uvedené ako jeho prvý mesiášsky 2009 VI,12 | obmedzení jeho slobody a po jeho uvedení do stavu úplnej závislosti 2010 VII,13 | Božom slove a predovšetkým uvedomelé a náležité prijímanie Eucharistie 2011 II,3 | milosrdenstva, musíme si uvedomiť, že keď Kristus zjavoval 2012 I,1 | pritom pravdou to, čo som uviedol v encyklike Redemptor hominis, 2013 I,1 | chcú rozdeliť alebo priam uviesť do protikladu teocentrizmus 2014 VI,10 | Na konci toho istého úvodného výkladu konštitúcie čítame: "... 2015 I,2 | svete", ktoré je opísané v úvodnej časti konštitúcie Gaudium 2016 VI,12 | zachovanie trvácnosti rodín. Uvoľnenie mravov postihuje práve tieto 2017 III,4(52) | Keďže však táto zmluva, uzavretá s Bohom, primeraným spôsobom 2018 III,4 | Izrael bol totiž ľudom zmluvy uzavretej s Bohom, ktorú tento ľud 2019 V,7 | služobníkovi: "jeho ranami sme uzdravení".74~Ako človek, ktorý v 2020 V,7 | ktorý "chodil, dobre robil a uzdravoval",71 liečil "všetky choroby 2021 IV,5 | spresnená a často veľmi úzka. Keď márnotratný syn premrhal 2022 V,9 | sa v nebezpečenstvách a úzkostiach, dokiaľ sa nedostanú do 2023 VIII,15 | človek sa často s veľkou úzkosťou pýta seba samého, ako by 2024 VII,14 | povedomí, že Kristus to uzná ako jemu preukázanú službu. 121 2025 III,4 | avšak neprotiví sa jej, ak uznávame v dejinách človeka - ako 2026 VII,13 | splniť úlohy vyplývajúce z uznesení Druhého vatikánskeho koncilu, 2027 V,7 | dosvedčoval. On sám však nie je ušetrený od strašného utrpenia smrti 2028 III,4(52) | ktoré pôvodne znamená "ušetriť (porazeného nepriateľa)", 2029 V,9 | Ukrižovaného, tajomstvo kríža, toto úžasné stretnutie božskej nekonečnej 2030 I,2 | tomto ohľade však môžeme užitočne poukázať na "položenie človeka 2031 V,9 | Takéto prejavovanie je veľmi užitočné, lebo v Matke Božej sa opiera 2032 V,7 | viditeľnom svete, ho spája užší zväzok, než ten, ktorý vyplýva 2033 VI,10 | životu. Priťahovaný mnohými vábivými vecami, je ustavične nútený 2034 VI,11 | toho musí vznikať stále väčší duševný nepokoj. Je zrejmé, 2035 VI,12 | skutočné spoločné dobro a väčšia náklonnosť k jeho zanedbávaniu. 2036 VI,10 | vládu nad prírodou a získal väčšie znalosti o zákonoch svojich 2037 VII,13 | a poukázať na ne, keďže väčšinou sú so živou vrúcnosťou vpísané 2038 VI,10 | udalostiach a napomáhajú väčšiu výmenu názorov. Objavy biologické, 2039 VI,10 | našej doby: má však zvláštnu váhu. A v ňom čítame: "Nerovnováha, 2040 III,4(52) | Je teda akoby "ženským" variantom mužskej vernosti voči sebe, 2041 IV,6 | ale akoby znova nájdený a "vážený". Otec mu prejavuje svoju 2042 IV,6 | sa prejavuje tým, že si váži, udržuje a vyslobodzuje 2043 I,1 | ma pobáda iná, nie menej vážna potreba, totiž zasa v tom 2044 III,4 | podávajú veľa dôkazov. Z vážnejších takýchto udalostí a rečí 2045 VI,12 | spravodlivosť, ani nijako nezľahčuje vážnosť toho poriadku, ktorý sa 2046 I,1 | Kristovi. Teraz však, v týchto vážnych a ťažkých dňoch, ma pobáda 2047 III,4(52) | poranenia, milovať ich budem vďačne" (Oz 14,5).~Okrem toho sa 2048 III,4 | skleslosti. Taktiež vzdáva Bohu vďaky a chválu za milosrdenstvo, 2049 V,7 | nezištnej oddanosti pre vec človeka, pre pravdu a lásku. 2050 VI,10 | Priťahovaný mnohými vábivými vecami, je ustavične nútený vyberať 2051 V,8 | totiž na toho Krista, ktorý "večer v ten istý prvý deď v týždni... 2052 V,8 | tomu vojdem a budem s ním večerať a on so mnou." 91 Boh zvláštnym 2053 I,1 | svojimi pri veľkonočnej večeri, po ktorej nasledovali udalosti 2054 VI,11 | zásady, avšak dáva prednosť veciam pred samotnou ľudskou osobnosťou. 2055 V,9 | krížom, až kým sa nezavŕši večná spása všetkých vyvolených. 2056 I,2 | čerpať z toho, čo hovorí jeho večne platné a pritom vo svojej 2057 VII,14 | ohraničená na vonkajšie vecné hodnoty, kým láska a milosrdenstvo 2058 V,8 | je akoby liečivým dotykom večnej lásky, ošetrujúcej najbolestivejšie 2059 V,7 | národom, teraz je však novou a večnou zmluvou, ustanovenou tam, 2060 I,2 | v ňom neviditeľné - jeho večnú moc a božstvo - možno od 2061 V,7 | v neho verí, ale aby mal večný život." 78 Avšak veriť v 2062 VI,10 | hlboké zmeny tak v prírodných vedách a v technike, ako aj v spoločenskom 2063 VI,10 | človeka a otvára cestu k vedeckému a kultúrnemu bohatstvu iných 2064 VIII,15 | žijeme - musí byť stále vedená vedomím, že v tomto diele 2065 VI,12 | oblasti apoštolátu laikov sú vedené tým istým duchom.~Avšak 2066 VI,11 | súčasnosti sa vyskytuje aj to, že vedľa tých, čo sú bohatí a žijú 2067 IV,5 | dome. Rozhoduje sa v plnom vedomí toho, čo si zaslúžil a na 2068 III,4(52) | výrazy, ktoré zodpovedajú vedomiu a skúsenosti ľudí príslušnej 2069 IV,5 | dajako zrušený. Toho si je vedomý aj márnotratný syn; a práve 2070 III,4 | jednotlivcov, ktoré sa v priebehu vekov prejavuje v celom Starom 2071 IV,5 | Zachariášovho domu celým srdcom velebí Pána "pre jeho milosrdenstvo", 2072 VI,10 | slovách Božej Matky, keď velebila milosrdenstvo, na ktorom 2073 V,7 | milosti a sláve.~Udalosti Veľkého piatku toho týždňa a už 2074 VII | na skúsenosti a bolesti veľkej ľudskej rodiny. Pritom si 2075 VII,14 | samozrejmé, že tento rozkaz veľkodušného odpúšťania nezrušuje oprávnené 2076 VII,14 | Ani nemáme plnú účasť na veľkolepom prameni jeho milosrdnej 2077 VIII,15 | milosrdenstvo." 139~Keď Cirkev plní veľkolepú úlohu uskutočňovania Druhého 2078 V,8 | tomto duchu nám posvätná veľkonočná liturgia kladie na ústa 2079 I,1 | Kristus lúčil so svojimi pri veľkonočnej večeri, po ktorej nasledovali 2080 V,7 | ktorú najmä Koncil nazýva veľkonočným tajomstvom, ak chceme náplň 2081 III,4 | obracia Dávid v povedomí veľkosti svojho prečinu. 39 Podobne 2082 IV,5 | otcovského domu odobral, nastal veľký hlad. Za týchto okolností " 2083 VII,14 | vydávajúceho svedectvo "o veľkých skutkoch" svojho Pána, bude 2084 VII,13 | každému, aj keď je obťažený veľkými hriechmi. V tejto sviatosti 2085 I,1 | vatikánskeho koncilu som venoval svoju encykliku Redemptor 2086 I,1 | Preto je zaiste vhodné venovať sa teraz tomuto tajomstvu: 2087 II,3 | veľmi záleží. Avšak prv než venujeme ďalšiu úvahu tejto veci, 2088 II,3 | Začiatok Kristovho verejného účinkovania~3. Pred svojimi 2089 V,7 | nezahynul nik, kto v neho verí, ale aby mal večný život." 78 2090 V,7 | človeka, a to nielen na veriaceho. Lebo aj neveriaci človek 2091 III,4(52) | ale súčasne aj navzájom verní na základe určitého vnútorného 2092 VI,10 | niektorých sa zriekať. Ba veru, krehký a hriešny, nezriedka 2093 I,2 | prihovára človekovi rečou celého vesmíru: "Veď to, čo je v ňom neviditeľné - 2094 IV,5(61) | hesed", kým v nasledujúcich vetách, kde Zachariáš hovorí o 2095 I,2 | ľudí na tejto zemi, ale aj viacero takých hrozieb, ktoré ďaleko 2096 III,4(52) | neplnil, Boh už nebol ňou viazaný na právnickom podklade. 2097 VII,13 | Cirkvi, nás privádza k "videniu Otca" vo svätosti jeho milosrdenstva. 2098 I,1 | terajšom úseku cirkevných dejín vidím svoju hlavnú úlohu v tom, 2099 VI,11 | encyklike Redemptor hominis - s vidinou vojnového konfliktu, ktorý 2100 I,2 | tvorov, pričom vychádza z viditeľného sveta, avšak neznamená " 2101 I,2 | v neporovnateľnej miere viditeľnejšou než vo všetkých ostatných 2102 VI,12 | nasledujú ako svoj vzor. Vidno totiž, že pod zámienkou 2103 VII | VII.~Božie milosrdenstvo v poslaní 2104 VIII | VIII.~Modlitba Cirkvi v dnešnej 2105 VII,14 | ako i my odpúšťame svojim vinníkom" - totiž tým, ktorí sa voči 2106 IV,5 | ľahkomyseľnosť a pre svoju vinu, mu dopomohol k pochopeniu 2107 VI,10 | toľkému pokroku? Načo sú tie víťazstvá, získané za takú cenu?" 110~ 2108 VI,10 | Človek si uvedomil svoju vládu nad prírodou a získal väčšie 2109 V,9 | sa nedostanú do blaženej vlasti." 108~ 2110 IV,6 | telesné zlo; lebo opravdivá a vlastná povaha milosrdenstva sa 2111 III,4(52) | sémantické odtienky, ktoré sú vlastné pôvodnému textu. Bez ohľadu 2112 VIII,15 | slovo, a nie iba vo svojom vlastnom mene, ale aj v mene všetkých 2113 VIII,15 | prejavuje aj materinskými vlastnosťami a sprevádza každé svoje 2114 VII,13 | milosrdenstvo je súhrnom Božích vlastností a dokonalostí, podáva o 2115 III,4(52) | takže vykazuje zhodu s vlastným sémantickým významom slova " 2116 VII,13 | ktorý je jeho dočasnou vlasťou.~Ako dokonalosť nekonečného 2117 VIII,15 | láskou, ktorú nám Kristus vložil do srdca. Takýto duševný 2118 V,7 | modlitba v Getsemanskej záhrade vnášajú akúsi základnú zmenu do 2119 VII,14 | aby hlásala a do života vnášala tajomstvo milosrdenstva, 2120 VII,14 | spolu so spravodlivosťou vnesieme aj tú "milosrdnú lásku", 2121 V,7 | zmŕtvychvstaní. Musíme teda hlboko vniknúť do tejto poslednej udalosti, 2122 VI,10 | umožňujú človekovi, aby hlbšie vnikol do bohatstva svojej bytosti. 2123 VII,14 | milosrdenstvu, nakoľko sa vnútorne sám zmení v duchu takejto 2124 IV,5 | dedičstvo, stáva jednoduchší a vnútornejší. Azda jasnejšie to vysvitne 2125 IV,6 | márnotratnom synovi - je vnútornou podstatou tej lásky, ktorá 2126 IV,5 | Podobnosť tu jasne odbočuje do vnútra človeka. Veď podiel, ktorý 2127 V,8 | hlas a otvorí dvere, k tomu vojdem a budem s ním večerať a 2128 VI,11 | ľuďom spôsobiť použitím vojenských prostriedkov, ale týka sa 2129 VI,11 | nielen možnosť sebazničenia vojenským konfliktom, ale umožňujú 2130 VI,11 | Redemptor hominis - s vidinou vojnového konfliktu, ktorý vzhľadom 2131 IV,5 | tebe. Už viac nie som hoden volať sa tvojím synom. Príjmi 2132 VII,14 | spravodlivosti, je ohraničená na vonkajšie vecné hodnoty, kým láska 2133 VI,12 | sväté", napriek všetkému vonkajšiemu zdaniu mravne upadá.~ 2134 VII,13 | väčšinou sú so živou vrúcnosťou vpísané do duše a svedomia ľudí. 2135 VII,13 | márnotratných synov, ktorí sa vracajú do jeho domu. Taktiež je 2136 IV,6 | sa po premrhaní dedičstva vrátil domov, ale ešte väčšmi sa 2137 IV,5 | Keď sa konečne odhodlal vrátiť sa do otcovho domu, aby 2138 V,7 | veľkonočné tajomstvo je vrcholom tohto zjavenia a uskutočňovania 2139 III,4 | priazeň." 56 "Nech sa i vrchy odstúpia... moja milosť 2140 VIII,15 | človekovi.~Napokon vám z vrúcneho srdca udeľujeme apoštolské 2141 VIII,15 | musí nakoniec prejsť do vrúcnej modlitby: musí sa stať hlasitým 2142 VI,12 | Cirkev osvojuje túto hlbokú a vrúcnu túžbu po všestrannom spravodlivom 2143 V,7 | človek môže v ňom nájsť vrúcny vzťah a spojenie s ľudským 2144 IV,5 | vzbudí v ňom odhodlanie: "Vstanem, pôjdem k svojmu otcovi 2145 II,3 | čistí, hluchí počujú, mŕtvi vstávajú a chudobným sa hlása evanjelium." 2146 IV,5 | Vidíme Máriu, ktorá pri vstupe do Zachariášovho domu celým 2147 VII,13 | stále spájať a priam do nás vstupovať, keď ide v ústrety všetkým 2148 IV,5 | podobenstva veľmi dôkladne vsunuté. Z podobenstva totiž jasne 2149 II,3 | ľudia - práve tak ako ľudia vtedajšej doby - vidieť Otca.~Je pozoruhodné 2150 II,3 | v tom zmysle, že sa stal vtelenou láskou, ktorá sa prejavuje 2151 I,2 | obrátili na neho, aby sme vždy vybadali jeho tajomstvo, totiž tajomstvo 2152 VI,10 | vecami, je ustavične nútený vyberať medzi nimi a niektorých 2153 IV,6 | hodil sa mu okolo krku a vybozkával ho." 64 Koná tak pod vplyvom 2154 VII,14 | iného života, než aký by vybudoval človek vystavený náporu 2155 VI,12 | úmysly a skutky, ktoré údajne vychádzajú z pojmu spravodlivosti a 2156 VI,12 | Podľa jej zásad prebieha výchova a utváranie ľudského svedomia 2157 VII,14 | poskytujú deťom výživu a vychovávajú ich, dobrodincu, ktorý podporuje 2158 VII,14 | humanistického usporiadania života a výchovy?~Kristus tak veľmi zdôrazňuje 2159 IV,5 | zvelebuje Izraelovho Boha a vychvaľuje ho, lebo "preukázal milosrdenstvo 2160 VI,12 | Kristus nie bez príčiny vyčítal svojim poslucháčom, oddaným 2161 VI,11 | sú hotoví ich použiť bez výčitky svedomia. Treba tu myslieť 2162 V,7 | Boh z Boha pravého",77 aby vydal posledné svedectvo o podivuhodnom 2163 IV,5 | nepomyslel, keď žiadal otca o vydanie dedičského podielu, aby 2164 IV,5 | otcovi. V takejto nálade sa vydáva na cestu.~V podobenstve 2165 VII,14 | milosti i všetkého ľudu, vydávajúceho svedectvo "o veľkých skutkoch" 2166 VII | Je potrebné, aby Cirkev vydávala svedectvo o Božom milosrdenstve, 2167 VII | musí celou svojou činnosťou vydávať svedectvo o Božom milosrdenstve 2168 IV,6 | pravdy... všetko dúfa, všetko vydrží" a "nikdy nezanikne".68 2169 I,2 | neustále poukazuje (napr. vo vyhláseniach pred OSN, UNESCO, FAO a 2170 VI,11 | príklady. Napriek všetkým vyhláseniam o právach človeka ako integrálnej 2171 VIII,15 | keď rozličným spôsobom vyhlasoval, že je pre neho "zbytočný". 2172 II,3 | etiky. Kristus-Učiteľ to vyhlasuje aj vo forme prikázania, 2173 VI,11 | ale aj tí, ktorí sa tešia výhodám pokroku, bohatstva a moci. 2174 III,4(52) | nevernosti, ako čítame u Ozeáša: "Vyhojím ich poranenia, milovať ich 2175 V,7 | tam, na Kalvárii, a nie je vyhradená iba jednému národu, Izraelu, 2176 VI,12 | Starého zákona, ich zmýšľanie, vyjadrené slovami: "Oko za oko, zub 2177 IV,5(61) | milosrdnej dobrote Boha, je jasne vyjadrený druhý význam, totiž zmysel 2178 III,4(52) | znamená "vernosť", takže vykazuje zhodu s vlastným sémantickým 2179 III,4(52) | slová v preklade Septuaginty vykazujú menšiu rozmanitosť než hebrejský 2180 VI,10 | konci toho istého úvodného výkladu konštitúcie čítame: "... 2181 I,1 | cestu s jednotlivými ľuďmi vykonať tak, ako ju označil Kristus, 2182 VII,13 | Týmto svedectvom života vykonáva Cirkev vlastnú úlohu Božieho 2183 VII,14 | milosrdenstvo chápalo a vykonávalo iba jednostranne, len ako 2184 I,1 | otvoriť Kristovi - ktorý ako Vykupiteľ sveta plne odhaľuje človeka 2185 III,4 | Veď láska svojou podstatou vylučuje nenávisť a prianie zla voči 2186 VI,11 | týchto neblahých okolností vymaniť.~Toto položenie terajšieho 2187 II,3 | ovcu, 27 alebo žena, ktorá vymetie dom, aby našla stratenú 2188 V,9 | neohraničenej ľudskej rodine vymieňajú stále početnejšie pokolenia: 2189 VI,11 | prostriedkov, ktoré človečenstvo vynašlo, môžu byť jednotliví ľudia 2190 V,7 | prijatého Božieho dieťaťa vyniká v dejinách Kristov kríž, 2191 III,4 | dokonalosťou, predsa však láska je "vynikajúcejšia", lebo je prvá a základná. 2192 V,9 | milosrdnú lásku. Je to jedno z vynikajúcich a životodarných tajomstiev 2193 V,9 | obetou svojho srdca dosiahla vynikajúcu účasť na samom zjavení Božieho 2194 VI,11 | mnohých iných hrozieb, ktoré vyplývajú z hmotárskeho spôsobu života. 2195 VII,13 | milosrdenstva môže splniť úlohy vyplývajúce z uznesení Druhého vatikánskeho 2196 VII,13 | ťažko všetky tieto prejavy vypočítať a poukázať na ne, keďže 2197 VI,12 | ius - summa iniuria). Táto výpoveď neumenšuje spravodlivosť, 2198 VIII,15 | Ak niekedy nemá odvahu vypovedať slovo "milosrdenstvo" alebo 2199 VIII,15 | k tomuto milosrdenstvu a vyprosoval ho v tejto ťažkej a rozhodujúcej 2200 VIII,15 | v tomto dejinnom období vyprosovali Božie milosrdenstvo pre 2201 VII,13 | Duch Svätý pre nás stále vyprosuje "nevysloviteľným vzdychaním".119~ 2202 VIII,15 | pokolenia na pokolenie". Vyprosujme Božie milosrdenstvo pre 2203 VIII,15 | povedomí nenachádza rovnocenný výraz, tým viac musí Cirkev prízvukovať 2204 III,4 | hovoria o milosrdenstve, výrazne ho spájajú s myšlienkou 2205 V,8 | lásku, ktorá nebude len výrazom akéhosi súcitu s trpiacim 2206 III,4(52) | častého používania dvojitého výrazu "hesed we?emet" (t.j. milosť 2207 VII,14 | je v tejto veci zvlášť výrečné. Človek totiž natoľko má 2208 VI,12 | došla medziiným aj k tomuto výroku: Zvrchované právo - zvrchovaná 2209 VI,10 | pokrok ostáva ešte často výsadou priemyselne vyspelých národov, 2210 I,1 | zamerané na Otca. Hoci sa vyskytli rozličné ľudské mienky a 2211 VI,11 | vzrastá. V súčasnosti sa vyskytuje aj to, že vedľa tých, čo 2212 IV,6 | všetkých foriem zla, ktoré sa vyskytujú vo svete a v človekovi. 2213 II,3 | tými, ktorých Ján Krstiteľ vyslal k nemu.~Primerane tomu, 2214 III,4(52) | milosť" alebo "lásku", to je výsledok práve tejto vernosti. Že 2215 III,4 | zákona čoskoro po svojom vyslobodení, keď si postavil zlaté teľa. 2216 III,4 | utrpenie a rozhodol sa, že ho vyslobodí. 43 V tejto záchrane, ktorú 2217 IV,6 | tým, že si váži, udržuje a vyslobodzuje dobro zo všetkých foriem 2218 I,1 | Otca." 3 Tieto slová boli vyslovené v poslednom rozhovore, ktorým 2219 V,9 | cenu a vie, aká je tá cena vysoká. V tomto zmysle ju nazývame 2220 VI,10 | často výsadou priemyselne vyspelých národov, predsa nemožno 2221 VI,11 | i spoločenstvá a národy vystavené útrapám v dôsledku násilia 2222 VII,14 | nežnosť a jemnosť, ktorú tak výstižne znázorňuje podobenstvo o 2223 II,3 | milosrdenstvo. Pred oči nám tu vystupuje dobrý pastier, ktorý ide 2224 IV,5 | milosrdenstva veľmi priezračne vysvetlená, i keď samo slovo milosrdenstvo 2225 VI,11 | riešenia. Lebo - ako to správne vysvetlil Druhý vatikánsky koncil - 2226 IV,5 | vnútornejší. Azda jasnejšie to vysvitne z podobenstva o márnotratnom 2227 V,7 | najbližší, ho nevedia ochrániť a vytrhnúť z rúk protivníkov. V tomto 2228 VII,14 | v ustavičnom odkrývaní a vytrvalom uskutočňovaní lásky ako 2229 III,4(52) | spravodlivosti, predsa môže a má vytrvať v nádeji a v dôvere, že 2230 VII,14 | ošetruje, učiteľa, ktorý vyučuje, rodičov, ktorí poskytujú 2231 V,7 | hriechy človeka sú nesmierne "vyvážené" obeťou Bohočloveka. Táto 2232 VII,13 | odpustenia, ktoré ustavične vyvierajú z podivuhodnej ceny Synovej 2233 VI,10 | vzhľadom na súčasný vývoj sveta čím ďalej tým viac 2234 I,2 | usmerňoval sily, ktoré on sám vyvolal a ktoré ho môžu privaliť 2235 IV,6 | potom u staršieho brata vyvolala toľkú nevôľu. Avšak korene 2236 IV,5 | Hneď potom, keď oslavuje vyvolenie Izraela, vyzdvihuje milosrdenstvo, 2237 III,4 | veľmi milosrdný a verný." 45 Vyvolený ľud a každý jeho člen z 2238 V,7 | častejšie obnovovaný s jediným vyvoleným národom, teraz je však novou 2239 VI,11 | množstvo terajšej atómovej výzbroje by mohol aspoň čiastočne 2240 III,4(52) | bohatstvo a hĺbku, ktorými sa vyznačoval už Starý zákon.~Takto prijímame 2241 IV,6 | novej spojitosti, ktorá sa vyznačuje veľkou jednoduchosťou a 2242 V,7 | obraz a podobu - bol hneď vyznamenaný. Boh, ktorého nám Kristus 2243 VIII,15 | pre dnešnú Cirkev zvlášť významný, sa obracia na Boha a dovoláva 2244 V,7(77) | Nicejsko-carihradské vyznanie viery.~ 2245 VIII,15 | nech by súčasná civilizácia vyznávala akékoľvek iné rozličné názory 2246 VII,13 | zvestujeme Pánovu smrť, ale vyznávame aj jeho vzkriesenie, "kým 2247 I,2 | bližšie ku všetkým a aby vyzneli ako úpenlivá prosba Cirkvi 2248 IV,5 | tradícia Starého zákona. Vyznievajú v nich rečové výrazy, ktoré 2249 V,7 | sebadarovania Boha človekovi, ktoré vyzýva človeka, aby seba a so sebou 2250 VI,12 | seba samej, ak nedovolí vyššej čnosti, ktorou je láska, 2251 III,4(52) | základnú myšlienku. Avšak vyššie spomenuté dva výrazy si 2252 VI,10 | bezhraničné túžby a povolanie k vyššiemu životu. Priťahovaný mnohými 2253 VII,14 | v mene ktorej by každý vyžadoval od ostatných len svoje práva. 2254 IV,5 | koľko premárnil. Tak by to vyžadovala spravodlivosť, a to tým 2255 VII,14 | rodičov, ktorí poskytujú deťom výživu a vychovávajú ich, dobrodincu, 2256 VI,10 | jasnejším, vznikla ochota vzájomne si pomáhať tam, kde to opravdivá 2257 VII,14 | milosrdenstvo privádzajú ľudí k vzájomnému hodnoteniu toho, čo predstavuje 2258 VII,14 | preukazujeme. Keď však tento vzájomný vzťah chýba, vtedy naše 2259 V,8 | milosrdnej lásky práve v tom, že vzal na seba kríž ako cestu ku 2260 IV,5 | synovstva.~Vtedy sa konečne vzbudí v ňom odhodlanie: "Vstanem, 2261 III,4 | iní, ktorí toto povedomie vzbudzovali - vtedy sa dovolával milosrdenstva. 2262 VIII,15 | milosrdenstvo", čím viacej sa vzďaľuje od Boha a tým aj od tajomstva 2263 III,4 | duševnej skleslosti. Taktiež vzdáva Bohu vďaky a chválu za milosrdenstvo, 2264 VII,13 | vyprosuje "nevysloviteľným vzdychaním".119~ 2265 V,7 | zaslúžil mať takého a tak vznešeného Vykupiteľa, 70 božská stránka 2266 VII,14 | strany prejavuje službu vznešenému pochopeniu osobnej ľudskej 2267 VI,11 | stovky miliónov. Z toho musí vznikať stále väčší duševný nepokoj. 2268 VI,10 | pokolenia sa stalo jasnejším, vznikla ochota vzájomne si pomáhať 2269 III,4(52) | dobroty. Keď medzi dvoma ľuďmi vznikne táto dobrota, sú si navzájom 2270 VII,14 | však nemôže medzi ľuďmi vzniknúť, ak chcú svoje vzájomné 2271 IV,5 | povedomí márnotratného syna vznikol pocit stratenej dôstojnosti, 2272 VI,12 | však nasledujú ako svoj vzor. Vidno totiž, že pod zámienkou 2273 II,3 | Pre ľudí však je Kristus vzorom milosrdnej lásky voči blížnym, 2274 III,4 | svojom hroznom stave najprv vzpieral, sa k nemu utieka. 40 Na 2275 VI,10 | ktoré, ako sa zdá stále vzrastajú. Sú tu úzkosti a slabosti, 2276 VI,10 | medzi ľuďmi a národmi. Lebo vzrástol zmysel pre celok, povedomie 2277 III,4(52) | ktoré sa rozličným spôsobom vzťahujú na tú istú základnú myšlienku. 2278 III,4(52) | splniť prísľuby a nádeje, vzťahujúce sa na posledné veci, napriek 2279 IV,5(60) | k svojej láske voči ľudu vzťahujúcu sa na prisľúbenia, ktoré 2280 VIII,15 | Cirkev vzýva Božie milosrdenstvo~15. 2281 VIII,15 | storočí. Ako proroci, tak i my vzývajme týmto volaním Boha, ktorý 2282 III,4 | Izraela sa utiekajú k Pánovi a vzývajú jeho milosrdenstvo. Tak 2283 III,4 | uzavrel s Bohom zmluvu - aby vzývali milosrdenstvo, a pripomína 2284 VII,14 | priestrannejšia, než sú všeobecné názory ľudí o podstate milosrdenstva. 2285 III,4 | vyvoleného ľudu.~Pri tomto všeobecnom "spoločenskom" položení 2286 IV,6 | svojou povahou sa opiera o všeobecnú skúsenosť toho dobra, ktorým 2287 III,4(52) | slová "hánan", ktoré má skôr všeobecný zmysel, ale aj podľa významu 2288 VI,12 | hlbokú a vrúcnu túžbu po všestrannom spravodlivom živote a neprestáva 2289 VII,14 | samom! Lebo vedomie, že všetci sú si navzájom dlžníkmi, 2290 III,4 | svojim sa takto prejavuje všetka rozmanitosť a jemné odtienky 2291 VI,10 | okrem toho - vlastne pritom všetkom - sú tu aj ťažkosti, ktoré, 2292 VII,14 | pôsobivý príklad, môžeme so všetkou pokorou duše preukazovať 2293 V,8 | blahozvesti - evanjelia - a všetku tú podivuhodnú výmenu, ktorú 2294 II,3 | ľuďmi. Je veľmi dôležité všimnúť si, že medzi týmito ľuďmi 2295 III,4(52) | dvojitého výrazu "hesed we?emet" (t.j. milosť a vernosť), 2296 VIII,15 | a horlivá starostlivosť zabezpečiť každému všetko, čo je skutočne 2297 VI,12 | blížny niekedy zničený, zabitý, pozbavený slobody alebo 2298 VIII,15 | ako je terajšia - nesmie zabúdať na modlitbu, úpenlivé volanie 2299 III,4(52) | svojho lona? A keby aj ona zabudla, ja nezabudnem na teba" ( 2300 III,4(52) | Izaiáša čítame: "Môže matka zabudnúť na svoje nemluvňa a nezľutuje 2301 IV,5 | Máriu, ktorá pri vstupe do Zachariášovho domu celým srdcom velebí 2302 V,9 | navštívila Alžbetu, manželku Zachariášovu: jeho milosrdenstvo z pokolenia 2303 III,4 | ťa miloval, preto som ti zachoval priazeň." 56 "Nech sa i 2304 VI,12 | nerozlučiteľnej jednote, zachovanie trvácnosti rodín. Uvoľnenie 2305 VII,14 | to veľmi poučuje, aby sme zachovávali poníženosť voči človekovi, 2306 III,4(52) | spôsobom zaväzovala, aby bola zachovávaná, slovo "hesed" nadobudlo 2307 III,4 | ho vyslobodí. 43 V tejto záchrane, ktorú vykonal Pán, videl 2308 IV,6 | otec dobre chápe, že bolo zachránené určité základné dobro - 2309 IV,6 | spôsobuje, že márnotratný syn začína vidieť seba a svoje počínanie 2310 VII,14 | totiž ukazuje, že okrem "zadosťučinenia" a "prímeria", ktoré je 2311 V,8 | podstaty s Otcom, dal dokonalé zadosťučinenie Božej spravodlivosti, je 2312 V,7 | jedinečnú obetu Syna, aby tak zadosťučinila vernosti Stvoriteľa a Otca 2313 V,8 | komu ich zadržíte, budú zadržané".99~Hľa, Boží Syn vo svojom 2314 V,8 | budú mu odpustené, komu ich zadržíte, budú zadržané".99~Hľa, 2315 IV,5 | zaiste veľké uponíženie a zahanbenie. Avšak márnotratný syn je 2316 V,7 | mu do duše a môže ho aj "zahubiť v pekle".80~ 2317 VII,14 | vyjadrujú jeho mravnú tvárnosť, zaistíme miesto a dobu odpúšťania, 2318 V,7 | dostať milosrdenstvo, keď je zajatý, potupovaný, odsúdený, bičovaný, 2319 III,4 | každý jeho člen z tohto základného zjavenia čerpal silu a dôvod 2320 VI,10 | dnešný svet, isteže súvisí so základnejšou nevyrovnanosťou, ktorá má 2321 VII,14 | toho je toto odpustenie základnou podmienkou zmierenia nielen 2322 V,8 | spravodlivosti, je akýmsi "základným" zjavením milosrdenstva 2323 VII,14(125)| Porov. reč Pavla VI. na zakľúčenie jubilejného roku 1975.~ 2324 III,4(52) | Božie "hesed" na základe zákonnej spravodlivosti, predsa môže 2325 VI,10 | získal väčšie znalosti o zákonoch svojich spoločenských vzťahov. 2326 III,4 | milosrdenstvo. 44 Tu je ozaj zakotvená istota celého národa a každého 2327 III,4 | milosrdenstvo zvláštnym spôsobom zakúsili. Túto skúsenosť malo aj 2328 VII,13 | človek zvláštnym spôsobom zakúsiť milosrdenstvo, totiž tú 2329 II,3 | milosrdenstva. A na tom nám veľmi záleží. Avšak prv než venujeme 2330 VII,14 | Avšak rovnosť, ktorá je založená na spravodlivosti, je ohraničená 2331 V,7 | pri ceste tej podivuhodnej zámeny, toho zázračného sebadarovania 2332 IV,6 | Vernosť otca voči sebe je celá zameraná na ľudskosť a dôstojnosť 2333 I,1 | totiž v Ježišovi Kristovi zamerané na Otca. Hoci sa vyskytli 2334 I,1 | prirodzenosti bez úplného zamerania na Boha, a to nielen iba 2335 IV,5 | odhaľujú predovšetkým jeho zameranie na hmotný majetok. Ale pod 2336 I,1 | teda v Ježišovi Kristovi zameriava na človeka tá cesta, ktorá 2337 VI,12 | vzor. Vidno totiž, že pod zámienkou nejakej údajnej spravodlivosti ( 2338 VI,12 | väčšia náklonnosť k jeho zanedbávaniu. Takže nakoniec stráca svoju 2339 VI,10 | jediným dokumentom, ktorý sa zaoberá životom našej doby: má však 2340 VI,12 | svedčia o etickej povahe zápasov a bojov, ktoré prebiehajú 2341 VI,12 | spravodlivosťou nadobúdajú prevahu záporné sily, ako sú nedorozumenie, 2342 IV,5 | v otcovskom dome si bude zarábať na živobytie a potom pomaly 2343 IV,5 | svojím chovaním aj urazil a zarmútil otca. Toto chovanie, ktoré 2344 VIII,15 | sú na svete nahromadené a zasahujú do života ľudí. Ak niekedy 2345 V,7 | zaiste v najväčšej miere zasluhoval milosrdenstvo od ľudí, ktorým 2346 VIII,15 | potopu", ako ju kedysi zasluhovala Noemova doba. Utiekajme 2347 VIII,15 | pokolenie by pre hriechy zasluhovalo novú "potopu", ako ju kedysi 2348 III,4(52) | milosrdenstva. Pritom si zasluhuje pozornosť už spomenuté slovo "? 2349 III,4(52) | spomenuté dva výrazy si zasluhujú zvláštnu pozornosť. V nich 2350 V,9 | milosrdenstvo a rovnako mala na ňom zásluhy počas celého pozemského 2351 III,4 | otcom - na základe svojej záslužnej viery - je Abrahám. Skrze 2352 V,8 | ktorého príchod na svet nebol zaťažený Adamovou neposlušnosťou 2353 VIII,15 | mnohonásobnému zlu, ktoré zaťažuje ľudské pokolenie a hrozí 2354 VII | všetkých hrozbách, ktoré zatemňujú celú budúcnosť dnešného 2355 VI,10 | mnohonásobnú ohraničenosť, zatiaľ z druhej strany pociťuje 2356 VII,13 | pokánie, t.j. zotrvávanie v zatvrdlivosti, odporovanie milosti a pravde, 2357 III,4(52) | základe určitého vnútorného záväzku, teda na základe vernosti 2358 III,4(52) | tejto vernosti. Že tento záväzok má povahu nielen mravnú, 2359 III,4(52) | Bohom, primeraným spôsobom zaväzovala, aby bola zachovávaná, slovo " 2360 VIII,15 | dôstojnosť; ono ma zároveň zaväzuje, aby som hlásal milosrdenstvo 2361 III,4 | zo zajatia. 36~Je veľmi závažné, že proroci, ktorí vzhľadom 2362 III,4 | spisov Starého zákona. Na záver tohto zjavenia v predvečer 2363 II,3 | sa hlása evanjelium." A v závere svojej odpovede dodal: " 2364 VI,12 | uvedení do stavu úplnej závislosti od iného. To sa však protiví 2365 IV,6 | že vyvoláva neľúbosť a závisť staršieho brata, ktorý nikdy 2366 VII | dôsledku vtelenia Syna Božieho zazneli v Máriinom chválospeve Magnifikat 2367 V,7 | podivuhodnej zámeny, toho zázračného sebadarovania Boha človekovi, 2368 IV,6 | Čítame totiž, že keď otec zazrel márnotratného syna, ako 2369 VII,14 | splnené, aby tvár lásky zažiarila v celej jasnosti. Už pri 2370 III,4 | pripomenúť, aby tým väčšmi zažiarilo milosrdenstvo, ktoré Kristus 2371 VII,13 | milosrdenstvom zvláštny zážitok vnútornej jednoduchosti 2372 III,4 | viny, i neveru a zradu. Ak zbadá ľútosť a opravdivé pokánie, 2373 IV,6 | najbystrejšie a veľmi súcitné - oči zbadajú dajaké mravné, fyzické alebo 2374 VI,12 | duchom.~Avšak dosť ľahko zbadáme i to, že také úmysly a skutky, 2375 V,7 | skúsenostným a "dejinným" zbadať veľkosť tej lásky, ktorá 2376 VII,13 | života veľmi často a veľmi zblízka stretáva so živým Bohom. 2377 VII,13 | ako to dosvedčujú prejavy zbožnosti jednotlivcov i celých spoločenstiev. 2378 VIII,15 | vyhlasoval, že je pre neho "zbytočný". Tá láska k Bohu, ktorej 2379 VI,12 | napriek všetkému vonkajšiemu zdaniu mravne upadá.~ 2380 VII,14 | márnotratnom synovi bola zdôraznená myšlienka, že ten, kto odpúšťa, 2381 VII,14 | Spasiteľových".133 Tým sú zdôraznené viaceré smernice pre poslanie 2382 IV,6 | Zdôraznenie ľudskej dôstojnosti~6. Tento 2383 I,2 | sveta mnohí ľudia - a ich združenia - vedení živým citom viery 2384 VII,13 | jednotlivých ľudí na zemi, kde sa zdržujú ako pútnici. Je zrejmé, 2385 VI,10 | ohľadu na - azda aj umelé - zemepisné, národnostné i rasové rozdiely. 2386 III,4 | nadobudol v dobe otroctva: Pán zhliadol na biedu svojho zotročeného 2387 III,4(52) | vernosť", takže vykazuje zhodu s vlastným sémantickým významom 2388 III,4(52) | dobrota, nežnosť, trpezlivosť, zhovievavosť, t.j. ochotná vôľa odpustiť.~ 2389 III,4(52) | veľkodušnosti, dobroprajnosti a zhovievavosti.~Okrem týchto základných 2390 III,4 | milostivý a láskavý Boh, zhovievavý a veľmi milosrdný a verný." 45 2391 IV,5 | otcovi a poviem mu: Otče, zhrešil som proti nebu i voči tebe. 2392 VI,10 | svoju vládu nad prírodou a získal väčšie znalosti o zákonoch 2393 V,9 | orodovaním aj naďalej nám získava dar večného spasenia. S 2394 VI,10 | vedy a techniky umožňuje získavať nielen hmotné dobrá, ale 2395 VI,12 | spravodlivosť?~12. Dá sa ľahko zistiť, že v terajšej spoločnosti 2396 V,8 | dovŕšení vecí sa milosrdenstvo zjaví ako láska; ale v časnosti, 2397 VIII,15 | tejto historickej dobe znova zjavila tá láska, ktorá je v Otcovi, 2398 VII,14 | lásky k blížnemu.~Tento zjavne evanjeliový postup nie je 2399 II,3 | uvedomiť, že keď Kristus zjavoval milosrdnú lásku Boha, zároveň 2400 VII,14 | to prispieva k hlbšiemu zjednoteniu ľudí medzi sebou.~Takto 2401 VII,13 | ekumenizmu, ktorého cieľom je zjednotiť všetkých, ktorí sa hlásia 2402 III,4 | vyslobodení, keď si postavil zlaté teľa. Toto zločinné porušenie 2403 VIII,15 | stovky miliónov, i keby zloba vo svete prevyšovala dobro 2404 III,4 | postavil zlaté teľa. Toto zločinné porušenie zmluvy však premohol 2405 II,3 | je jednou z nevyhnutných zložiek "evanjeliovej etiky". Tu 2406 III,4 | sa milosrdenstvo javí ako zložka zodpovedajúca vnútornej 2407 VII,13 | tento stav znamená základnú zložku putovania jednotlivých ľudí 2408 IV,6 | podnet, aby sme jednotlivé zložky starozákonného pojmu milosrdenstva 2409 V,9 | milosrdenstva, našou Paňou zľutovania alebo Matkou Božieho milosrdenstva. 2410 VII,14 | nakoľko sa vnútorne sám zmení v duchu takejto lásky k 2411 VII,14 | človekovi driemu, by mohli takto zmeniť ľudský spoločný život na 2412 V,7 | záhrade vnášajú akúsi základnú zmenu do celého priebehu zjavenia 2413 VI,12 | hľadá len svoj prospech, zmenšený zmysel pre skutočné spoločné 2414 VI,10 | aj to, že padli alebo sa zmenšili prekážky a priehrady medzi 2415 III,4 | Možno povedať, že láska zmierňuje spravodlivosť a zasa spravodlivosť 2416 VIII,15 | hlásal milosrdenstvo ako zmilúvajúcu sa Božiu lásku v tom istom 2417 V,9 | Boha voči svojej láske a zmluve, ktorú od večnosti určil 2418 V,7 | teraz je však novou a večnou zmluvou, ustanovenou tam, na Kalvárii, 2419 VII,13 | svedectva kríža a Kristovho zmŕtvychvstania.~Preto Cirkev vyznáva a 2420 VI,11 | Je to nepokoj spojený so zmyslom ľudského života na zemi 2421 III,4(52) | prejavuje podľa svojho hlbšieho zmyslu, vo svojom pôvodnom význame, 2422 VII,14 | nedosiahne, ak sa vo svojom zmýšľaní a vo svojich skutkoch vzťahujúcich 2423 II,3 | Otca. A v tomto viditeľnom znaku môžu aj dnešní ľudia - práve 2424 VI,10 | prírodou a získal väčšie znalosti o zákonoch svojich spoločenských 2425 VI,11 | rozvoja. Táto skutočnosť je už známa na celom svete. Tento stav 2426 I,2 | náplň milosrdenstva akoby znamenali obmedzenie pre človeka, 2427 III,4 | samo slovo spravodlivosť znamenalo pre nich spásu, ktorú uskutočnil 2428 VI,10 | obyvatelia zeme, žijeme v znamení blížiaceho sa tretieho tisícročia 2429 VII,14 | jemnosť, ktorú tak výstižne znázorňuje podobenstvo o márnotratnom 2430 III,4 | nachádzajú v hriechu a ktorí znášajú rozličné bolesti a nešťastia. 2431 VII,14 | povzbudzoval veriacich, aby sa znášali "navzájom v láske".130 Ako 2432 VI,10 | koncilu, nás azda menej znepokojujú rozpory a hrozby našej doby? 2433 VI,12 | spoločenstvami, bývajú často znetvorené. Hoci sa aj naďalej odvolávajú 2434 VI,12 | spornými stranami. Tento druh zneužitia pojmu spravodlivosti a jej 2435 IV,6 | mienke, že milosrdenstvo znevažuje toho človeka, ktorému sa 2436 VI,12 | činnosti sa stáva túžba po zničení nepriateľa, po obmedzení 2437 VI,12 | môže viesť k popieraniu a k zničeniu seba samej, ak nedovolí 2438 V,8 | jediný mohol svojou smrťou zničiť smrť. 83 Takto Kristov kríž, 2439 VII,13 | milosrdenstvo. Lebo ono zodpovedá nielen najvyššej pravdivosti 2440 III,4(52) | používajú výrazy, ktoré zodpovedajú vedomiu a skúsenosti ľudí 2441 III,4 | milosrdenstvo javí ako zložka zodpovedajúca vnútornej skúsenosti jednotlivých 2442 III,4(52) | sebe samému a záväznosť zodpovedať svojej láske (sú to v určitom 2443 V,7 | korunovaný a na kríž pribitý zomiera v ukrutných mukách. 73 Vtedy 2444 V,7 | Synovi človeka, ktorý na ňom zomrel - stále hovorí o Bohu Otcovi, 2445 V,8 | pred poslami Jána Krstiteľa zopakoval. 85 Tento program - ako 2446 V,8 | a novú zem",88 keď Boh "zotrie im z očí každú slzu a už 2447 III,4 | zhliadol na biedu svojho zotročeného ľudu, počul jeho volanie, 2448 V,9 | súhlas, v ktorom neochvejne zotrvala pod krížom, až kým sa nezavŕši 2449 VII,13 | sa a robiť pokánie, t.j. zotrvávanie v zatvrdlivosti, odporovanie 2450 III,4(52) | ktorá je silnejšia než zrada, ako milosť, ktorá je mocnejšia 2451 III,4 | odpúšťa viny, i neveru a zradu. Ak zbadá ľútosť a opravdivé 2452 III,4(52) | milosrdenstva, ale aj vlastnú a zrejme antropomorfnú "psychológiu" 2453 V,8 | pramene zla a prinesie ako zrelé ovocie - kráľovstvo života, 2454 VIII,15 | Syna i Ducha Svätého stala zreteľne prítomnou v terajšom svete 2455 III,4(52) | textoch posvätnej Biblie zriedkavejšie používajú na vyjadrenie 2456 VI,10 | medzi nimi a niektorých sa zriekať. Ba veru, krehký a hriešny, 2457 IV,5 | byť zničený alebo dajako zrušený. Toho si je vedomý aj márnotratný 2458 IV,6 | predsudky o milosrdenstve sú zväčša výsledkom iba vonkajšieho 2459 VI,10 | informačných prostriedkov zväčšuje tvorivé schopnosti človeka 2460 IV,5 | Zachariáš v tom istom dome zvelebuje Izraelovho Boha a vychvaľuje 2461 I,1 | dobových pomerov raz navždy zverená Cirkvi, vždy sa ide v ústrety 2462 VII,13 | pravda o Božom milosrdenstve, zvestovaná vo Svätom písme, sa v každodennom 2463 V,9 | neprestajne odvtedy, čo dala pri zvestovaní svoj verný súhlas, v ktorom 2464 I,2 | priniesol zvesť".10 Toto "zvestovanie" zjavuje Boha v nevyspytateľnom 2465 I,2 | svetle. 11 Týmto Kristovým "zvestovaním" však poznávame Boha predovšetkým 2466 VII,13 | pijeme tento kalich", nielen zvestujeme Pánovu smrť, ale vyznávame 2467 VII,13 | dokonalostí, podáva o tom zvláštne dôkazy i Biblia, i tradícia, 2468 VIII,15 | aby sme s Kristom na kríži zvolali: "Otče, odpusť im, lebo 2469 VII,13(114)| Porov. 1Kor 11,26; zvolanie v kánone Rímskeho misála.~ 2470 VI,12 | výroku: Zvrchované právo - zvrchovaná nespravodlivosť (summum 2471 VI,12 | medziiným aj k tomuto výroku: Zvrchované právo - zvrchovaná nespravodlivosť ( 2472 II,3 | učiteľskej činnosti. Podľa svojho zvyku aj tu učí "v podobenstvách", 2473 VI,11 | spôsobu života. Tento síce šíri humanistické zásady, avšak 2474 VII,14 | skutkoch vzťahujúcich sa na široké a spletité problémy ľudského 2475 VI,12 | terajšej spoločnosti sa na široko-ďaleko prebudil cit pre spravodlivosť; 2476 III,4(52) | Slovo "hánan" vyjadruje širší pojem: znamená uistenie 2477 VI,10 | nielen hmotné dobrá, ale aj širšiu účasť na všetkých poznatkoch 2478 VII,14 | aj voči sebe samému! Aká škola dobrej vôle je tu naporúdzi 2479 VI,10 | Terajšia doba považuje seba za šťastnú, lebo pokrok jej ponúka 2480 VI,11 | bolestivá skutočnosť, že popri šťastných a nasýtených ľuďoch a ich 2481 VI,12 | triedami", medzi národmi, štátmi, občianskymi systémami, 2482 VII,14 | potupnej urážky.~Základná štruktúra spravodlivosti sa teda vždy 2483 VI,11 | spoločenských i hospodárskych štruktúrach sa nachádzajú rozsiahle 2484 III,4 | sa práve milosrdenstvom. Žalmistom a prorokom to bolo také 2485 III,4 | pochopiteľné, že autori žalmov, keď chcú Boha najviac oslavovať, 2486 V,8 | liturgia kladie na ústa slová žalmu "Milosrdenstvo Pána ospevovať 2487 I,2 | jeho lásky? 18~Preto si želám, aby nasledujúce úvahy priviedli 2488 II,3 | stratenú ovcu, 27 alebo žena, ktorá vymetie dom, aby 2489 III,4(52) | požiadavkou srdca. Je teda akoby "ženským" variantom mužskej vernosti 2490 V,7 | svitaní toho dňa, keď najprv ženy a potom apoštoli prišli 2491 III,4(52) | zmluvy a neodváži sa už žiadať Božie "hesed" na základe 2492 VIII,15 | Cirkev v žiadnom čase, v žiadnej dejinnej dobe - najmä v 2493 VIII,15 | budúcnosť. Avšak Cirkev v žiadnom čase, v žiadnej dejinnej 2494 VII,14 | vystavený náporu trojitej žiadostivosti, ktorá v ňom pôsobí. 128 2495 V,8 | slzu a už nebude smrti ani žiaľu, ani náreku ani bolesti 2496 III,4 | Izaiášove, 34 úpenlivé prosby Židov odvlečených do zajatia, 35 2497 VIII,15 | právo a povinnosť Cirkvi, žijúcej v Ježišovi Kristovi. Je 2498 VI,11 | ľuďoch a ich spoločenstvách, žijúcich v nadbytku a oddaných rozkošiam, 2499 VII,13 | spôsobom ho "vidia", nemôžu žiť inakšie, iba tak, že sú 2500 VI,10 | vyžaduje, a konečne je tu živá túžba i možnosť dať sa do 2501 VII,13 | umožňuje "vidieť" Krista v živej viere a náuke Cirkvi, nás 2502 I,1 | teoreticky, ale v celej životnej skutočnosti. Lebo človek 2503 VII,13 | náuky, ale najmä vrúcnym životným úsilím celého Božieho ľudu. 2504 V,9 | to jedno z vynikajúcich a životodarných tajomstiev kresťanského 2505 VII,13 | ne, keďže väčšinou sú so živou vrúcnosťou vpísané do duše 2506 V,8 | Nie je Bohom mŕtvych, ale živých!" 98 Svojím zmŕtvychvstaním 2507 IV,5 | prípadne aj "strukmi, čo žrali svine", ktoré on pásol pre