Pramene nepokoja
11. V dnešnom svete vzrastá pocit nebezpečenstva. Rastie obava
o každodenný život, spojená predovšetkým -
ako som nakrátko naznačil v encyklike Redemptor hominis - s vidinou
vojnového konfliktu, ktorý vzhľadom na množstvo
terajšej atómovej výzbroje by mohol aspoň
čiastočne spôsobiť samovraždu ľudského
pokolenia. Toto hroziace nebezpečenstvo sa nevzťahuje len na to,
čo môžu ľudia ľuďom spôsobiť
použitím vojenských prostriedkov, ale týka sa aj
mnohých iných hrozieb, ktoré vyplývajú z
hmotárskeho spôsobu života. Tento síce
šíri humanistické zásady, avšak dáva
prednosť veciam pred samotnou ľudskou osobnosťou.
Dnešný človek sa teda obáva, že
použitím tých prostriedkov, ktoré
človečenstvo vynašlo, môžu byť jednotliví
ľudia i spoločenstvá a národy vystavené
útrapám v dôsledku násilia i nespravodlivosti zo
strany iných ľudí, spoločenstiev a národov.
Dejiny nášho storočia nám o tom podávajú
dostatočné príklady. Napriek všetkým
vyhláseniam o právach človeka ako integrálnej
bytosti, pozostávajúcej z tela a duše, nemôžeme
povedať, že tieto príklady patria iba minulosti.
Právom sa teda človek obáva, aby nepodľahol
dajakému nátlaku, ktorý by ho pozbavil vnútornej
slobody, možnosti prejaviť pravdu, o ktorej je
presvedčený, viery, ktorú vyznáva, alebo
oprávnenosti poslúchať hlas svedomia, ktorý mu
ukazuje správnu cestu. Preto technické prostriedky, ktoré
má terajšia spoločnosť poruke, skrývajú v
sebe nielen možnosť sebazničenia vojenským konfliktom,
ale umožňujú aj "pokojnou" cestou podrobiť si
jednotlivých ľudí, rodiny i celé spoločnosti,
ktoré môžu byť z akejkoľvek príčiny
nepohodlné pre tých, čo tieto prostriedky
ovládajú a sú hotoví ich použiť bez
výčitky svedomia. Treba tu myslieť na trýznenie
jestvujúce aj v dnešnom svete, ktoré autorita
používa ako prostriedok nadvlády a politického
útlaku a ktoré nižší činitelia beztrestne
používajú.
Takto s pocitom biologickej hrozby rastie vedomie iného nebezpečenstva,
ktoré by ničilo poväčšine to, čo svojou
vlastnou povahou patrí k ľudskej bytosti a v najvyššej
miere súvisí s dôstojnosťou osoby a s jej
právom na pravdu a slobodu.
Pritom je tu veľmi bolestivá skutočnosť, že popri
šťastných a nasýtených ľuďoch a ich
spoločenstvách, žijúcich v nadbytku a oddaných
rozkošiam, sa v tej istej ľudskej rodine nachádzajú
jednotlivci i spoločenské skupiny, ktoré trpia hladom.
Sú deti, ktoré zomierajú od hladu pred očami svojich
matiek. V rozličných častiach sveta a v rozličných
spoločenských i hospodárskych štruktúrach sa
nachádzajú rozsiahle kraje biedy, núdze a
nedostatočného rozvoja. Táto skutočnosť je už
známa na celom svete. Tento stav nerovnosti medzi ľuďmi a
národmi nielen ďalej trvá, ale aj vzrastá. V
súčasnosti sa vyskytuje aj to, že vedľa tých,
čo sú bohatí a žijú v hojnosti, iní
žijú v biede, v núdzi a často zomierajú hladom;
ich počet dosahuje nielen desiatky, ale i stovky miliónov. Z toho
musí vznikať stále väčší
duševný nepokoj. Je zrejmé, že terajší hospodársky
poriadok i sama civilizácia podliehajú nejakej základnej
chybe, alebo skôr súhrnu chýb a mylnému usporiadaniu
vecí, takže ľudská rodina sa nemôže z týchto
neblahých okolností vymaniť.
Toto položenie terajšieho sveta, v ktorom je toľko
fyzického a mravného zla, takže svet sa zdá
celý zapletený do sporov a hádok a plný
nebezpečenstiev ohrozujúcich ľudskú slobodu, svedomie i
náboženstvo, vysvetľuje tú obavu, ktorej človek
dnešnej doby podlieha. Túto obavu pociťujú nielen
tí, čo sú ukrátení alebo utláčaní,
ale aj tí, ktorí sa tešia výhodám pokroku,
bohatstva a moci. A hoci nechýbajú ľudia, ktorí sa
snažia odhaliť príčiny tejto obavy alebo ju aj
odstrániť pomocou hmotných prostriedkov, ktoré im
poskytuje technika, bohatstvo a moc, predsa v hĺbke ľudských
duší tento nepokoj prehlušuje všetky riešenia. Lebo
- ako to správne vysvetlil Druhý vatikánsky koncil - tento
nepokoj sa vzťahuje na základné otázky celého
ľudského života. Je to nepokoj spojený so zmyslom
ľudského života na zemi a znamená obavu o budúcnosť
človeka a celého ľudského pokolenia; preto
vyžaduje pevné rozhodnutia vôle, ktoré sa
stávajú rozkazom pre ľudstvo.