Table of Contents
|
Words
:
Alphabetical
-
Frequency
-
Inverse
-
Length
-
Statistics
|
Help
|
IntraText Library
Ioannes Paulus PP. II
Laborem Exercens
IntraText CT - Text
II. Práca a clovek
9
Previous
-
Next
Click here to hide the links to concordance
9
.
Keď
aj
naďalej
uvažujeme
o
človeku
ako
o
subjekte
práce
,
prichodí
nám
aspoň
súhrnne
sa
dotknúť
niekoľkých
otázok
,
ktoré
bližšie
definujú
dôstojnosť
ľudskej
práce
,
pretože
umožňujú
plnšie
charakterizovať
jej
osobitnú
morálnu
hodnotu
.
Treba
to
urobiť
,
majúc
pred
očami
biblické
povolanie
"
podmaniť
si
zem
",
14
v
ktorom
je
vyjadrená
Stvoriteľova
vôľa
,
aby
práca
umožnila
človeku
dosiahnuť
tú
"
vládu
",
ktorá
mu
vo
viditeľnom
svete
patrí
.
Základný
a
prvotný
Boží
zámer
s
človekom
,
ktorého
"
stvoril
...
na
svoj
obraz
a
podobu
",
15
nebol
odvolaný
ani
vtedy
,
keď
človek
-
po
porušení
prvej
zmluvy
s
Bohom
-
počul
slová
: "
V
pote
svojej
tváre
budeš
jesť
svoj
chlieb
".
16
Tieto
slová
sa
vzťahujú
na
neraz
ťažkú
námahu
,
ktorá
odvtedy
sprevádza
ľudskú
prácu
,
ale
nemenia
skutočnosť
,
že
práca
je
cestou
,
na
ktorej
človek
uskutočňuje
jemu
vlastné
"
vládnutie
"
vo
viditeľnom
svete
,
keď
si
"
podmaňuje
"
zem
.
Táto
námaha
je
všeobecne
známym
faktom
,
veď
každý
ju
skusuje
.
Poznajú
ju
ľudia
,
čo
pracujú
fyzicky
,
neraz
v
mimoriadne
ťažkých
podmienkach
.
Poznajú
ju
nielen
roľníci
,
čo
dlhé
dni
obrábajú
pôdu
,
ktorá
niekedy
"
rodí
tŕnie
a
bodľač
",
17
ale
aj
baníci
v
baniach
,
robotníci
v
kameňolomoch
,
hutníci
pri
svojich
vysokých
peciach
,
pracujúci
v
lodeniciach
alebo
v
stavebníctve
,
a
to
v
častom
nebezpečenstve
úrazu
alebo
smrti
.
Ale
poznajú
ju
aj
ľudia
pripútaní
k
pracovnému
stolu
intelektuálnej
práce
,
vedia
o
nej
vedci
,
ľudia
,
čo
nesú
zodpovednosť
za
rozhodnutia
veľkého
spoločenského
významu
.
Poznajú
ju
lekári
a
ošetrovateľky
,
čo
dňom
i
nocou
bdejú
pri
chorých
.
Vedia
o
nej
ženy
,
ktoré
niekedy
bez
náležitého
uznania
zo
strany
spoločnosti
a
často
aj
vlastnej
rodiny
,
nesú
každodennú
námahu
a
zodpovednosť
za
domácnosť
a
výchovu
detí
.
Vedia
o
nej
všetci
pracujúci
,
a
pretože
práca
je
všeobecným
povolaním
,
vedia
to
všetci
ľudia
.
Napriek
tomu
práca
s
celou
svojou
námahou
-
a
možno
v
istom
zmysle
práve
z
tohto
dôvodu
-
je
dobrom
človeka
.
Hoci
toto
dobro
,
podľa
terminológie
svätého
Tomáša
18
nosí
charakteristiku
"
bonum
arduum
" ("
príkre
dobro
"),
to
neznamená
,
že
pritom
všetkom
ako
také
nie
je
dobrom
človeka
.
A
to
nielen
dobrom
"
užitočným
"
alebo
"
úžitkovým
",
ale
dobrom
"
hodným
"
čiže
zodpovedajúcim
dôstojnosti
človeka
;
je
to
dobro
,
ktoré
vyjadruje
a
zveľaďuje
túto
dôstojnosť
.
Keď
chceme
bližšie
určiť
morálny
význam
práce
,
treba
mať
pred
očami
najprv
túto
pravdu
.
Práca
je
dobrom
človeka
,
dobrom
jeho
človečenstva
-
prácou
totiž
človek
nielen
pretvára
prírodu
,
prispôsobujúc
ju
svojim
potrebám
,
ale
sa
aj
realizuje
ako
človek
,
ba
v
istom
zmysle
"
sa
stáva
viac
človekom
".
Bez
tejto
úvahy
nemožno
pochopiť
význam
čnosti
pracovitosti
,
zvlášť
nemožno
pochopiť
,
prečo
by
pracovitosť
mala
byť
čnosťou
-
veď
čnosť
ako
morálna
schopnosť
je
to
,
čím
sa
človek
stáva
dobrý
ako
človek
.
19
Táto
skutočnosť
nič
nemení
na
našej
oprávnenej
obave
,
aby
v
práci
,
ktorou
sa
hmota
zušľachťuje
,
človek
neutrpel
znižovanie
svojej
dôstojnosti
.
20
Je
predsa
známe
,
že
prácu
možno
rozličným
spôsobom
použiť
proti
človeku
,
že
ho
možno
trestať
systémom
nútenej
práce
v
koncentračných
táboroch
,
že
z
práce
možno
urobiť
prostriedok
útlaku
človeka
,
že
napokon
možno
rozličnými
spôsobmi
vykorisťovať
ľudskú
prácu
čiže
pracujúceho
človeka
.
Toto
všetko
hovorí
v
prospech
morálnej
povinnosti
spájať
čnosť
pracovitosti
so
sociálnym
poriadkom
práce
,
ktorý
umožní
človekovi
"
stávať
sa
viac
človekom
"
v
práci
,
a
nie
prácou
sa
degradovať
tým
,
že
stráca
nielen
telesné
sily
(
čo
je
do
istej
miery
nevyhnutné
),
ale
najmä
tým
,
že
znižuje
svoju
vlastnú
dôstojnosť
a
osobnosť
.
14
Porov
.
Gn
1
,
28
.
15
Porov
.
Gn
1
,
26
-
27
.
16
Gn
3
,
19
.
17
Hebr
6
,
8
;
porov
.
Gn
3
,
18
.
18
Porov
.
Summa
Theologiae
,
I-II
,
q
.
40
,
a
.
1c
;
I-II
,
q
.
34
,
a
.
2
ad
1
.
19
Porov
.
Summa
Theologiae
,
I-II
,
q
.
40
,
a
.
1c
;
I-II
,
q
.
34
,
a
.
2
ad
1
.
20
Porov
.
Pius
XI
.,
encyklika
Qadragesimmo
anno
:
AAS
23
(
1931
)
s
.
221
-
222
.
Previous
-
Next
Table of Contents
|
Words
:
Alphabetical
-
Frequency
-
Inverse
-
Length
-
Statistics
|
Help
|
IntraText Library
IntraText®
(V89)
Copyright
1996-2007 EuloTech SRL