Part,Chapter,Paragraph,Number
1 Úvod,0, 0,2 | synod. 2 Kresťanská rodina je naozaj prvým spoločenstvom
2 Úvod,0, 0,2 | súčasnom svete. Rodina, nakoľko je aj výchovným spoločenstvom,
3 Úvod,0, 0,3 | o cennom bohatstve, akým je manželstvo a rodina, ako
4 Úvod,0, 0,3 | rodičom na celom svete.~Cirkev je tiež hlboko presvedčená,
5 Úvod,0, 0,3 | k svojmu počiatku, 6 to je k plnému poznaniu a uskutočňovaniu
6 Úvod,0, 0,3 | spoločnosti i jej vlastné dobro je tesne zviazané s dobrom
7 I,0, 0,4 | rodina. 8~Toto poznávanie je nevyhnutnou požiadavkou
8 I,0, 0,4 | evanjelium Ježiša Krista, ktoré je nemeniteľné a vždy nové,
9 I,0, 0,4 | ešte ďalší postreh, ktorý je v súčasnosti zvlášť dôležitý.
10 I,0, 0,4 | toto nebezpečenstvo, ktorým je ohrozená ľudská osoba, a
11 I,0, 0,5 | zmyslom pre vieru, 10 ktorý je darom Ducha, udelený všetkým
12 I,0, 0,5 | udelený všetkým veriacim. 11 Je to teda dielo celej Cirkvi
13 I,0, 0,5 | štatistický výkum, pokiaľ je užitočný pre určenie historickej
14 I,0, 0,5 | úlohou apoštolského úradu je starať sa, aby Cirkev vytrvala
15 I,0, 0,6 | človek tiež uvedomuje, aké je potrebné rozvíjať styky
16 I,0, 0,6 | cirkevné poslanie, ktoré je rodine vlastné, a svoju
17 I,0, 0,6 | základných hodnôt. Napríklad je chybou teoretické a praktické
18 I,0, 0,6 | počet rozvodov, zlo, akým je umelý potret, stále častejšie
19 I,0, 0,6 | Koreňom týchto záporných javov je nezriedka skazené chápanie
20 I,0, 0,6 | prostriedky pre život, ako je jedlo, práca, príbytok a
21 I,0, 0,6 | výroku svätého Augustína, je tu zrážka medzi dvoma láskami,
22 I,0, 0,7 | občianskeho manželstva, čo je v rozpore s povolaním pokrstených
23 I,0, 0,7 | sobášiť v Pánovi". Ďalej je to uzatváranie manželstva
24 I,0, 0,8 | svojmu pôvodnému cieľu, to je proti povzneseniu ľudskej
25 I,0, 0,8 | povzneseniu ľudskej osobnosti.~Je teda zrejme nevyhnutné,
26 I,0, 0,8 | a jeho zásadných hodnôt je veľkou úlohou, ktorá sa
27 I,0, 0,9 | spoločenského života človeka. Je preto nevyhnutná pedagogická
28 I,0, 0,10 | Včlenenie do kultúr~10. Je v zhode so stálou tradíciou
29 I,0, 0,10 | Božou múdrosťou, ktorou je sám Kristus. Takto bude
30 I,0, 0,10 | synoda predovšetkým, a tak je to správne, do hĺbky zvážila
31 II,0, 0,11 | aj určil pre lásku.~Boh je láska21 a sám v sebe žije
32 II,0, 0,11 | spoločenstve. 22 Preto láska je hlavným a prirodzeným povolaním
33 II,0, 0,11 | človeka.~Človek, nakoľko je vteleným duchom, čiže dušou,
34 II,0, 0,11 | prejavuje v tele, a telom, ktoré je preniknuté nesmrteľným duchom,
35 II,0, 0,11 | preniknuté nesmrteľným duchom, je v tejto svojej celistvosti
36 II,0, 0,11 | pravdy o človeku, pravdy, že "je na Boží obraz."~Preto sexualita,
37 II,0, 0,11 | patria manželom, vôbec nie je čosi biologické, ale dotýka
38 II,0, 0,11 | prejavuje ľudským spôsobom, ak je integrálnou súčasťou lásky,
39 II,0, 0,11 | osobného darovania sa, v ktorom je prítomná celá osobnosť i
40 II,0, 0,11 | vyžaduje manželská láska, je v súlade s požiadavkami
41 II,0, 0,11 | sa v celej svojej pravde, je manželstvo, čiže zmluva
42 II,0, 0,11 | Manželská ustanovizeň nie je akýmsi nezákonným zasahovaním
43 II,0, 0,12 | medzi Bohom a ľuďmi, ktoré je obsahom Zjavenia a skúsenosti
44 II,0, 0,12 | svojmu Bohu: modloslužba je prostitúciou25, nevera cudzoložstvom,
45 II,0, 0,13 | dosahuje tú plnosť, ku ktorej je vnútorne určená, totiž nadprirodzenú
46 II,0, 0,13 | manželskú lásku (caritas), ktorá je vlastným a špecifickým spôsobom,
47 II,0, 0,13 | dvaja v jednom tele a kde je jedno telo, tam je i jeden
48 II,0, 0,13 | a kde je jedno telo, tam je i jeden duch." 29~Cirkev,
49 II,0, 0,13 | že manželstvo pokrstených je jednou zo siedmych sviatostí
50 II,0, 0,13 | ako každá iná sviatosť, je spomienkou, uskutočnením
51 II,0, 0,13 | sviatostí, aj manželstvo je pravým znakom spásy, pravda,
52 II,0, 0,13 | rest et sacramentum) nie je sama nadprirodzená milosť,
53 II,0, 0,13 | účasti na Kristovom živote je špecifický. Manželská láska
54 II,0, 0,14 | Božieho ustanovenia manželstvo je základom širšieho rodinného
55 II,0, 0,14 | svojej najhlbšej skutočnosti je v podstate dar. Manželská
56 II,0, 0,14 | vtedy, keď plodenie nie je možné. Telesná neplodnosť
57 II,0, 0,14 | služby ľudskej osobe, ako je napríklad prijatie dieťaťa
58 II,0, 0,15 | do "Božej rodiny", ktorou je Cirkev.~Manželstvo a kresťanská
59 II,0, 0,15 | do Božej rodiny, ktorou je Cirkev.~Ľudská rodina, vo
60 II,0, 0,15 | účinnosti tejto udalosti, je prirodzeným miestom, kde
61 II,0, 0,16 | nejakým dobrom. Ale to, čo je lepšie než všeobecne uznávané
62 II,0, 0,16 | všeobecne uznávané dobro, je vynikajúce dobro." 38~V
63 III,0, 0,17 | totožnosť", čiže to, čím sama "je", ale i svoje "povolanie",
64 III,0, 0,17 | podľa Božieho plánu rodina je "dôverné spoločenstvo života
65 III,0, 0,17 | viac stávať sa tým, čím je, čiže spoločenstvom života
66 III,0, 0,17 | Každá osobitná úloha rodiny je výrazom a konkrétnym uskutočnením
67 III,I, 0,18 | na láske a ňou oživovaná, je spoločenstvom osôb: muža
68 III,I, 0,18 | príbuzných. Jej prvou úlohou je verne prežívať skutočnosť
69 III,I, 0,18 | najvyšším cieľom tejto úlohy je láska: ako rodina bez lásky
70 III,I, 0,18 | ako rodina bez lásky nie je spoločenstvom osôb, rovnako
71 III,I, 0,18 | prežívanejším spoločenstvom, ktoré je základom a dušou manželského
72 III,I, 0,19 | spoločenstva~19. Prvé spoločenstvo je to, ktoré vzniká a rozvíja
73 III,I, 0,19 | sú. Takéto spoločenstvo je preto plodom a znakom hlboko
74 III,I, 0,19 | spoločenstva lásky, ktoré je živým a skutočným obrazom
75 III,I, 0,19 | telo Pána Ježiša.~Dar Ducha je pre kresťanských manželov
76 III,I, 0,19 | spoločenstvo lásky, ktoré je darom Kristovej milosti.~
77 III,I, 0,20 | Povinnosťou Cirkvi je, ako to urobili synodálni
78 III,I, 0,20 | definitívnej láske Krista, ktorý je stelesnením novej a večnej
79 III,I, 0,20 | a večnej Zmluvy. Tak ako je Pán Ježiš "verný svedok",52
80 III,I, 0,20 | Ježiš "verný svedok",52 je "áno" Božích prisľúbení, 53
81 III,I, 0,20 | krajnosti. 54~Dar sviatosti je pre kresťanských manželov
82 III,I, 0,20 | kresťanských manželov v súčasnosti je vydávať svedectvo o neoceniteľnej
83 III,I, 0,21 | 21. Spoločenstvo manželov je základom, na ktorom sa buduje
84 III,I, 0,21 | medziosobné vzťahy rôznych členov, je tou vnútornou silou, ktorá
85 III,I, 0,21 | Okrem toho kresťanská rodina je povolaná, aby okúsila nové
86 III,I, 0,21 | medzi mnohými bratmi",56 je svojou prirodzenosťou a
87 III,I, 0,21 | vylieva pri slávení sviatostí, je živým prameňom a nevyčerpateľným
88 III,I, 0,22 | ženy~22. Rodina, nakoľko je a stále sa má stávať jednotou
89 III,I, 0,22 | má takú istú dôstojnosť a je viazaná takou istou zodpovednosťou
90 III,I, 0,23 | zvyčajne vyhradené mužom.~Je nepochybné, že rovnaká dôstojnosť
91 III,I, 0,23 | rodiny, spoločnosti a Cirkvi.~Je zrejmé, že toto všetko vonkoncom
92 III,I, 0,24 | takýto názor postihuje, je práve žena.~Takýto názor
93 III,I, 0,24 | prináša aj trpké plody, ako je: pohŕdanie mužom a ženou,
94 III,I, 0,24 | prostitúcia - tým viac, ak je organizovaná - a všetky
95 III,I, 0,25 | spoločenstva a jednoty muž je povolaný na to, aby svoj
96 III,I, 0,25 | uskutočňuje Boží plán: "Nie je dobre, že je človek sám.
97 III,I, 0,25 | plán: "Nie je dobre, že je človek sám. Urobím mu pomocníka,
98 III,I, 0,25 | Adama, prvého manžela: "Toto je konečne kosť z mojich kostí
99 III,I, 0,25 | priateľstva".70 Kresťan je ďalej povolaný na to, aby
100 III,I, 0,25 | prežíva Božie otcovstvo, 73 je povolaný na to, aby zabezpečoval
101 III,I, 0,26 | každé dieťa, ale zvlášť je to naliehavé vtedy, keď
102 III,I, 0,26 | to naliehavé vtedy, keď je dieťa menšie, o mnohé veci
103 III,I, 0,26 | ktoré prichádza na svet. Je povolaná na to, aby v priebehu
104 III,I, 0,26 | jeho detstve a mladosti je prvým potvrdením úzkych
105 III,I, 0,26 | najmä kresťanských rodín je, že vedia každé dieťa, ktoré
106 III,I, 0,27 | Starý človek v nich nie je vôbec vytláčaný z rodiny
107 III,I, 0,27 | ochudobňuje mnohé rodiny.~Je potrebné, aby Cirkev vo
108 III,II, 1,28 | Hlavnou úlohou rodiny je služba životu, splnenie
109 III,II, 1,28 | na človeka. 81~Plodnosť je ovocím a znakom manželskej
110 III,II, 1,29 | preto, že manželská láska je osobitnou účasťou na tajomstve
111 III,II, 1,30 | života~30. Učenie Cirkvi je dnes zasadené do takej spoločenskej
112 III,II, 1,30 | vôbec oplatí žiť alebo či je lepšie nenarodiť sa. Pochybujú
113 III,II, 1,30 | sa. Pochybujú o tom, či je dovolené privádzať na svet
114 III,II, 1,30 | príčinou takejto mentality je neprítomnosť Boha v srdciach
115 III,II, 1,30 | srdciach ľudí. Iba jeho láska je silnejšia ako všetky obavy
116 III,II, 1,30 | úrovni z preľudnenia.~Cirkev je však pevne presvedčená,
117 III,II, 1,30 | že ľudský život, aj keď je slabý a bolestný, predsa
118 III,II, 1,30 | jas toho "Amen", ktorým je sám Kristus. 84 Cirkev takto
119 III,II, 1,30 | proti onomu "Nie", ktoré je vo svete a zmieta ním, toto
120 III,II, 1,30 | život a ničia ho.~Cirkev je povolaná znovu dať najavo
121 III,II, 1,30 | pomoc rozvojovým národom je podmienená plánmi, ktorých
122 III,II, 1,30 | podmienená plánmi, ktorých cieľom je napomáhať antikoncepciu,
123 III,II, 1,31 | ukazuje cestu k Božiemu ľudu, je zvlášť naliehavé aj kvôli
124 III,II, 1,31 | kultúrnej situácii, ktorá je už aj tak zmätená a v sebe
125 III,II, 1,31 | neporovnateľnú hodnotu a je jedinečnou a veľmi záslužnou
126 III,II, 1,32 | celej ľudskej osoby, ktorá je ako muž a žena stvorená
127 III,II, 1,32 | ovzduší skutočnej lásky. A to je nemožné, ak sa úprimným
128 III,II, 1,32 | vlastného podnetu nemôže rozbiť: je to význam spojivý a plodivý".88
129 III,II, 1,32 | darovanie ani jedného nie je úplné. Z toho plynie nielen
130 III,II, 1,32 | vystihnúť a prehĺbiť - na čo je napokon povolaná - antropologický
131 III,II, 1,33 | poli manželskej morálky je prítomná a počína si ako
132 III,II, 1,33 | odovzdávanie života. Cirkev nie je ani autorom ani svojvoľným
133 III,II, 1,33 | mravná norma obsahuje.~Ale je to jedna a tá istá Cirkev,
134 III,II, 1,33 | a tá istá Cirkev, ktorá je súčasne Učiteľkou a Matkou.
135 III,II, 1,33 | porušovania pravdy. Cirkev je presvedčená, že nemôže jestvovať
136 III,II, 1,33 | spasiteľného učenia Krista je vynikajúcou formou lásky
137 III,II, 1,33 | ovládať sebectvo, ktoré je nepriateľom pravej lásky,
138 III,II, 1,34 | Mravná cesta manželov~34. Je veľmi dôležité mať vždy
139 III,II, 1,34 | láskyplného Božieho plánu, je dejinnou bytosťou a ako
140 III,II, 1,34 | stále kráčať vpred, pričom je im oporou úprimné a činorodé
141 III,II, 1,34 | postupné napredovanie - nie je to isté ako 'postupnosť
142 III,II, 1,34 | uskutočňuje natoľko, nakoľko je ľudská osoba schopná s duševnou
143 III,II, 1,34 | a času. Zvlášť dôležité je, aby na tomto poli mali
144 III,II, 2,36 | Táto ich výchovná úloha je taká dôležitá, že ak chýba,
145 III,II, 2,36 | spoločenskú výchovu detí.~Rodina je teda prvou školou spoločenských
146 III,II, 2,36 | odovzdávaním ľudského života; je prirodzené a prvotné, pretože
147 III,II, 2,36 | na inú výchovnú činnosť je jediné, čo stojí na vzťahu
148 III,II, 2,36 | lásky medzi rodičmi a deťmi; je nenahraditeľné a neodňateľné,
149 III,II, 2,36 | službu životu. Láska rodičov je teda zdrojom, dušou výchovy,
150 III,II, 2,37 | presvedčení, že "človek je viac hoden pre to, čím je,
151 III,II, 2,37 | je viac hoden pre to, čím je, než pre to, čo má".100~
152 III,II, 2,37 | zmysel pre pravú lásku, ktorá je úprimnou starostlivosťou
153 III,II, 2,37 | chudobným a núdznym. Rodina je prvá a základná škola sociálnych
154 III,II, 2,37 | chvíľach radosti i ťažkosti je tou najstabilnejšou a najúčinnejšou
155 III,II, 2,37 | ako k sebadarovaniu sa, je tiež nepostrádateľným predpokladom
156 III,II, 2,37 | sexuálnu kultúru. Sexualita je bohatstvom celej osobnosti -
157 III,II, 2,37 | Pohlavná výchova, ktorá je prvotným právom a povinnosťou
158 III,II, 2,37 | toho sebadarovania, ktoré je aj vlastným zmyslom ľudskej
159 III,II, 2,37 | rozširovanej, ktorá v podstate nie je ničím iným ako prípravou
160 III,II, 2,38 | služba kresťanských rodičov je taká vznešená a veľkolepá,
161 III,II, 2,39 | rodičia poskytovali deťom, čo je nevyhnutné pre postupné
162 III,II, 2,39 | VI.: "V rodine, ktorá si je vedomá tejto úlohy, všetky
163 III,II, 2,40 | výchovným činiteľom~40. Rodina je síce prvé, ale nie jediné
164 III,II, 2,41 | duchovnú plodnosť rodiny, lebo je to prejav poslušnosti voči
165 III,III, 2,42| Rodina je prvá a živá bunka spoločnosti~
166 III,III, 2,42| spoločnosti." 105~Rodina je so spoločnosťou životne
167 III,III, 2,43| každodenného rodinného života, je jej prvým a základným prínosom
168 III,III, 2,44| potomstva a jeho výchovou, hoci je to jej prvá a nenahraditeľná
169 III,III, 2,44| Predovšetkým kresťanská rodina je povolaná na to, aby prijala
170 III,III, 2,45| základnej úlohe, ktorou je rešpektovať a povznášať
171 III,III, 2,45| majú uznať, že rodina je "spoločenstvo s vlastnými
172 III,III, 2,45| byť presvedčená, že rodina je nepostrádateľnou a neodcudziteľnou
173 III,III, 2,46| rodín v mnohých krajinách je problematická, ba priamo
174 III,III, 2,46| Takto sa rodina, ktorá je podľa Božieho plánu základnou
175 III,III, 2,47| 47. Sociálna úloha, ktorá je vlastná každej rodine, stáva
176 III,III, 2,47| kresťanskú rodinu, ktorá je založená na sviatosti manželstva,
177 III,III, 2,47| podopiera a podnecuje.~Tak je kresťanská rodina povolaná
178 III,III, 2,48| celosvetovej solidárnosti je možné riešiť a vyriešiť
179 III,III, 2,48| rodina ako "malá cirkev" je povolaná na spôsob "veľkej
180 III,IV, 2,49 | služba v Cirkvi. Rodina je postavená do služieb Božieho
181 III,IV, 2,49 | totožnosť, čiže to, čím je a čím má byť podľa Pánovho
182 III,IV, 2,49 | ľudstvo.~Kresťanská rodina je zo svojej strany začlenená
183 III,IV, 2,50 | povolanie~50. Kresťanská rodina je povolaná na to, aby sa činne
184 III,IV, 2,50 | Cirkvi a spoločnosti.~Ak je kresťanská rodina spoločenstvom,
185 III,IV, 2,50 | pôvod v manželstve, ktoré je obrazom zmluvy lásky medzi
186 III,IV, 3,51 | sama príprava na manželstvo je istou cestou viery. Je vynikajúcou
187 III,IV, 3,51 | manželstvo je istou cestou viery. Je vynikajúcou príležitosťou,
188 III,IV, 3,51 | vyznania viery snúbencov je slávenie sviatosti manželstva,
189 III,IV, 3,51 | svojou vnútornou povahou je v Cirkvi hlásaním radostnej
190 III,IV, 3,51 | zvesti o manželskej láske. Je to Božie slovo, ktoré "zjavuje"
191 III,IV, 3,51 | sviatostného manželstva je samo v sebe hlásaním Božieho
192 III,IV, 3,52 | Preto v rodine, ktorá si je vedomá tejto úlohy, všetky
193 III,IV, 3,53 | Služba hlásať evanjelium je vlastnou povinnosťou kresťanských
194 III,IV, 3,53 | od Boha dostalo. Rodina je otvorená transcendentným
195 III,IV, 3,53 | života. Rovnako ako v Cirkvi je hlásanie evanjelia vždy
196 III,IV, 3,53 | manželia v prospech evanjelia, je svojou povahou cirkevnou
197 III,IV, 3,53 | jedinom poslaní Cirkvi a je zameraná na budovanie jediného
198 III,IV, 3,54 | misionárskym elánom a horlivosťou, je celý svet bez hraníc. Je
199 III,IV, 3,54 | je celý svet bez hraníc. Je to odpoveď na výslovný a
200 III,IV, 3,54 | duchom vo svojom vnútri, je povolaná stať sa žiarivým
201 III,IV, 3,54 | dôsledne podľa svojej viery. Je povolaná, aby "svojím príkladom
202 III,IV, 4,55 | evanjelizujúce spoločenstvo, je súčasne kňazským ľudom,
203 III,IV, 4,55 | Cirkvi ako kňazského ľudu je zapojená aj kresťanská rodina.
204 III,IV, 4,55 | existencie a modlitbou.~Taká je kňazská úloha, ktorú kresťanská
205 III,IV, 4,55 | rodinného života. Takto je kresťanská rodina povolaná
206 III,IV, 4,56 | manželov a kresťanskú rodinu je sviatosť manželstva, ktorá
207 III,IV, 4,56 | manželov a rodičov. Pre nich je ono spresnené sviatostným
208 III,IV, 4,56 | konkrétne do skutočnosti, ktorá je vlastná manželskému a rodinnému
209 III,IV, 4,56 | konečne vzdávať úctu Bohu",141 je samo v sebe liturgickým
210 III,IV, 4,57 | spravidla vo svätej omši".144 Je veľmi potrebné znova odkryť
211 III,IV, 4,57 | kresťanského manželstva je Eucharistia. Veď eucharistická
212 III,IV, 4,57 | manželský zväzok. Nakoľko je sprítomnením obety lásky
213 III,IV, 4,57 | obety lásky Krista k Cirkvi, je Eucharistia prameňom lásky.
214 III,IV, 4,57 | spoločenstva jediné telo, ktoré je prejavením a účasťou na
215 III,IV, 4,58 | sa v kresťanskej rodine je prijatie evanjeliovej výzvy
216 III,IV, 4,58 | stretnutiu s Bohom, "ktorý je bohatý na milosrdenstvo",147
217 III,IV, 4,59 | sviatostnom manželstve, je v skutočnosti pre manželov
218 III,IV, 4,59 | charakteristické znaky. Je to spoločná modlitba manžela
219 III,IV, 4,59 | Spoločenstvo v modlitbe je súčasne plodom a požiadavkou
220 III,IV, 4,59 | to od môjho Otca, ktorý je na nebesiach. Lebo kde sú
221 III,IV, 4,59 | takejto rodinnej modlitby je sám rodinný život, ktorý
222 III,IV, 4,59 | rúk spoločného Otca, ktorý je na nebesiach. Dôstojnosť
223 III,IV, 4,60 | ktoré majú všetci pokrstení, je učiť deti modliť sa a postupne
224 III,IV, 4,60 | zložkou výchovy k modlitbe je konkrétny príklad a živé
225 III,IV, 4,61 | a jednotlivých veriacich je hlboký a živý vzťah, ako
226 III,IV, 4,61 | modlitby v domácej cirkvi je uviesť deti prirodzeným
227 III,IV, 4,61 | liturgickej modlitby, ktorá je vlastná celej Cirkvi, a
228 III,IV, 4,61 | spoločenského života. Preto je potrebné, aby každý člen
229 III,IV, 4,61 | kresťanským rodinám. A naozaj je Naším úmyslom, ktorý ochotne
230 III,IV, 4,61 | Matka Krista a Cirkvi, je osobitným spôsobom aj Matkou
231 III,IV, 4,62 | neslobodno zabudnúť, že modlitba je podstatnou konštitutívnou
232 III,IV, 4,62 | ľudskej prirodzenosti." "Je prvým vyjadrením vnútornej
233 III,IV, 4,62 | vnútornej pravdy o človeku, je prvou podmienkou opravdivej
234 III,IV, 4,62 | toto modlitba vonkoncom nie je akýmsi únikom, ktorý by
235 III,IV, 4,62 | poslaní Cirkvi vo svete je úmerná vernosti a vrúcnosti
236 III,IV, 4,62 | plodným viničom, ktorým je Kristus Pán. 157~Zo životného
237 III,IV, 5,63 | kresťana oduševňuje a riadi. Je ním "zákon Ducha, života...
238 III,IV, 5,63 | Kristovi Ježišovi".159 "Láska je nám vliata do srdca skrze
239 III,IV, 5,63 | usmerňovateľom a zákonom je Ježišov Duch, ktorý bol
240 III,IV, 5,63 | očistená a vykúpená láska je plodom Ducha pôsobiaceho
241 III,IV, 5,63 | Cirkvou, kráľovským ľudom, je zaviazaná, aby svoju "službu"
242 III,IV, 5,63 | jeho duchu a konaní, ktoré je charakterizované službou
243 III,IV, 5,64 | spoločenstva, do ktorého je kresťanská rodina začlenená.
244 III,IV, 5,64 | viere, pretože "každý človek je mojím bratom". V každom
245 III,IV, 5,64 | každom človeku, najmä ak je chudobný, chorý, trpiaci
246 III,IV, 5,64 | chorý, trpiaci alebo ak je obeťou nespravodlivého zaobchádzania,
247 III,IV, 5,64 | blížnom obraz Boží, na ktorý je stvorený, a Krista Pána,
248 III,IV, 5,64 | takto: "Ďalšou úlohou rodiny je vychovávať ľudí k láske
249 IV,I, 5,66 | Príprava~66. Dnes je viac ako inokedy dôležité,
250 IV,I, 5,66 | manželstvo, aby sa, nakoľko je možné, odstránili ťažkosti,
251 IV,I, 5,66 | silnými i slabými stránkami. Je to obdobie, v ktorom treba
252 IV,I, 5,66 | na kresťanské manželstvo, je vonkoncom nevyhnutné na
253 IV,I, 5,66 | Takúto prípravu, ktorá je nevyhnutná v každom prípade,
254 IV,I, 5,68 | rozličné stupne, a preto je prvoradou povinnosťou duchovných
255 IV,I, 5,68 | špecifickú vlastnosť, že je sviatosťou takej skutočnosti,
256 IV,I, 5,68 | už v poriadku stvorenia; je to manželský zväzok ustanovený
257 IV,I, 5,68 | Božej vôli, čo však nie je možné bez jeho milosti.
258 IV,I, 5,68 | úmysel.~No z druhej strany je tiež pravda, že v niektorých
259 IV,I, 5,68 | diviť. Manželstvo totiž nie je udalosť, ktorá by sa týkala
260 IV,I, 5,68 | uzatvárajú. Svojou povahou je aj spoločenskou udalosťou,
261 IV,I, 5,68 | navzájom rodiny a priateľov. Je preto zrejmé, že pri žiadosti
262 IV,I, 5,68 | manželstva. Hoci nerád, je povinný vyvodiť dôsledky
263 IV,II | PASTORÁCIE~Pastoračná činnosť je vždy dynamickým prejavom
264 IV,II | starostlivosti o rodinu, ktorá je zvláštnou a špecifickou
265 IV,II | formou pastoračnej služby, je sama Cirkev účinným počiatkom
266 IV,II, 5,70 | ako spoločenstvo, ktoré je už vykúpené a zároveň vedie
267 IV,II, 5,70 | diecéznom spoločenstve, ktoré je pastoračne rozdelené na
268 IV,II, 5,72 | rodín~72. V Cirkvi, ktorá je zodpovedným činiteľom pastoračnej
269 IV,II, 5,72 | zdravý kvas pre ostatných.~Je tiež vhodné, aby kresťanské
270 IV,III | RODÍN~Okrem rodiny, ktorá je predmetom, ba ešte viac
271 IV,III, 5,73| pastoráciu rodín v diecéze, je biskup. Ako otec a pastier
272 IV,III, 5,73| vo svetle evanjelia. Nie je zbytočné poznamenať, že
273 IV,III, 5,73| osvecovať ich svetlom pravdy. Je teda potrebné, aby náuka
274 IV,III, 5,73| zasa tým, že rozlišujú, čo je v takom svedectve rýdzim
275 IV,III, 5,73| postupné rozvíjanie. No predsa je dôležité pripomenúť, že
276 IV,III, 5,74| jediným Ženíchom Cirkvi je Kristus".169 Robí ich aj
277 IV,III, 5,75| rodinných poradcov: "Vaše úsilie je také, že sa vhodne môže
278 IV,III, 5,76| váhu v súčasnom živote. Je známe, že hromadné oznamovacie
279 IV,III, 5,76| spôsoboch úniku (v domácnostiach je to hlavne televízia a určité
280 IV,III, 5,76| v rodine. Úlohou rodiny je aj to, aby našli pre svoje
281 IV,III, 5,76| protisociálne postoje mládeže, je urážkou opravdivého dobra
282 IV,III, 5,76| komentátori a herci." 177 Preto je nevyhnutné, aby Cirkev venovala
283 IV,IV, 5,77 | v Cirkvi svoju vlasť. To je prirodzená úloha Cirkvi,
284 IV,IV, 5,77 | prirodzená úloha Cirkvi, pretože je znamením jednoty v rôznosti.
285 IV,IV, 5,77 | jednoty v rôznosti. Pokiaľ je to možné, majú sa o nich
286 IV,IV, 5,77 | zápornými stránkami, ako je: hlbšie chápanie manželskej
287 IV,IV, 5,77 | alebo z pocitu trpkosti, že je niekomu, azda svojim drahým
288 IV,IV, 5,77 | zanedbávať modlitba, ktorá je žriedlom útechy a sily a
289 IV,IV, 5,78 | o ktorých už bola reč;~- je veľmi dôležité, aby bola
290 IV,IV, 5,78 | treba hľadať - i keď to nie je vždy ľahké - srdečnú spoluprácu
291 IV,IV, 5,78 | týka povinnosti - nakoľko je to možné - dať deti pokrstiť
292 IV,IV, 5,79 | rodine i spoločnosti, ktorej je ona základnou bunkou.~
293 IV,IV, 5,80 | Prvou nenormálnou situáciou je takzvané "manželstvo na
294 IV,IV, 5,80 | prijať, keď dokazuje, že je nedôstojné robiť "experimenty"
295 IV,IV, 5,80 | darovanie sa v pohlavnom spojení je reálnym znakom darovania
296 IV,IV, 5,80 | manželstvo dvoch pokrstených je reálnym symbolom spojenia
297 IV,IV, 5,80 | Krista s Cirkvou, ktoré nie je ani dočasné ani "na skúšku",
298 IV,IV, 5,80 | dočasné ani "na skúšku", ale je verné naveky. Teda medzi
299 IV,IV, 5,80 | čeliť iba vtedy, ak človek je už od detstva pomocou Kristovej
300 IV,IV, 5,81 | náboženského zväzku. Nie je možné, aby tento jav - stále
301 IV,IV, 5,81 | náboženské a mravné (ako je strata náboženského chápania
302 IV,IV, 5,81 | ako aj spoločenské (ako je zotretie pojmu rodiny, oslabenie
303 IV,IV, 5,81 | vernosť, bez ktorej nie je možná skutočná sloboda,
304 IV,IV, 5,82 | akéhokoľvek zväzku, lebo je v nich aspoň určité úsilie
305 IV,IV, 5,82 | tomu ani táto situácia nie je pre Cirkev prijateľná.~Tu
306 IV,IV, 5,83 | nevyliečiteľnej roztržky. Je zrejmé, že rozluku treba
307 IV,IV, 5,83 | oddeleného manželského partnera je často samota a iné ťažkosti,
308 IV,IV, 5,83 | a iné ťažkosti, najmä ak je nevinný. Vtedy viac ako
309 IV,IV, 5,83 | čnosť odpúšťania, ktorá je vlastná kresťanskej láske,
310 IV,IV, 5,83 | manželskom živote.~Podobný je prípad rozvedeného manželského
311 IV,IV, 5,84 | zaoberali. Lebo Cirkev, ktorá je ustanovená na to, aby viedla
312 IV,IV, 5,84 | rozlišovať rozličné situácie. Je naozaj rozdiel medzi tými,
313 IV,IV, 5,84 | posilňovať ich, ukázať im, že je milosrdnou matkou, a tak
314 IV,IV, 5,84 | uskutočňuje. Okrem toho je tu aj iný osobitný pastoračný
315 IV,IV, 5,84 | viesť taký život, ktorý nie je v rozpore s nerozlučiteľnosťou
316 IV,IV, 5,84 | ktorí z vážnych príčin, ako je napríklad výchova detí,
317 IV,IV, 5,85 | tej veľkej rodiny, ktorou je Cirkev a ktorá sa stelesňuje
318 IV,IV, 5,85 | apoštolských hnutiach. Nik nie je na tomto svete bez rodiny,
319 IV,IV, 5,85 | bez rodiny, lebo Cirkev je domovom a rodinou pre všetkých,
320 Záver,0, 5,86 | ľudského rodu závisí od rodiny!~Je teda nevyhnutné a naliehavé,
321 Záver,0, 5,86 | oni musia milovať rodinu; je to ich konkrétna a náročná
322 Záver,0, 5,86 | Vznešeným prejavom lásky je aj dávať dnešnej kresťanskej
323 Záver,0, 5,86 | nasledovali Krista." 182~Je úlohou kresťanov, aby s
324 Záver,0, 5,86 | dlhé roky Boží Syn. Preto je aj pravzorom a príkladom
325 Záver,0, 5,86 | všetkých kresťanských rodín. Je to rodina, jedinečná na
326 Záver,0, 5,86 | vznešeným a čistým spôsobom. Je nemožné, aby ona nepomáhala
327 Záver,0, 5,86 | Nech Panna Mária tak, ako je Matkou Cirkvi, stane sa
328 Záver,0, 5,86 | Ona, služobnica Pána, nech je príkladom duše pokorne a
329 Záver,0, 5,86 | vo svojich rodinách.~Nech je Kristus Pán, Kráľ vesmíru
330 Dod | zainteresovaným inštitúciám a úradom.~Je veľmi dôležité správne pochopiť
331 Dod | tohto dokumentu. Charta nie je výkladom kapitol z dogmatiky
332 Dod | tejto veci myslí Cirkev. Nie je ani návodom na konanie,
333 Dod | alebo ustanovizniam. No nie je to ani jednoduché deklarovanie
334 Dod | o rodine. Cieľom Charty je predložiť všetkým súčasným
335 Dod | i nekresťanom - nakoľko je to možné, v plnom rozsahu
336 Dod | univerzálnemu spoločenstvu, akým je rodina.~Práva, o ktorých
337 Dod | rodina.~Práva, o ktorých je v Charte reč, vyvodzujú
338 Dod | vyvodzujú sa z vedomia, kto je človek a v čom spočívajú
339 Dod | ľudstva. Kresťanská vízia je v tomto vedomí prítomná
340 Dod | a o upevňovanie toho, čo je ich integrálnou súčasťou.~
341 Dod | súčasťou.~Práva, o ktorých je v Charte reč, treba chápať
342 Dod | spoločenstva. Cieľom Charty je pokúsiť sa o ich lepšie
343 Dod | systematickom celku. Súčasťou textu je prehľad prameňov a materiálov,
344 Dod | porušovaním.~Pravdaže, Charta je určená aj rodinám. Jej cieľom
345 Dod | určená aj rodinám. Jej cieľom je posilniť v nich vedomie
346 Dod,Úvod | základ v manželstve, ktoré je hlbokým spojením vo vzájomne
347 Dod,Úvod | verejne vyjadreným, ktorý je zameraný na odovzdávanie
348 Dod,Úvod | odovzdávanie života;~C) manželstvo je prirodzenou ustanovizňou
349 Dod,Úvod | prirodzenou ustanovizňou a iba jej je zverená misia odovzdávania
350 Dod,Úvod | neodňateľné práva;~E) rodina je oveľa viac ako iba obyčajná
351 Dod,Úvod | alebo ekonomická jednotka. Je to vospolnosť lásky a solidarity,
352 Dod,Úvod | celej spoločnosti;~F) rodina je miesto, v ktorom sa stretávajú
353 Dod,4 | starostlivosť a úcta.~a) Potrat je priamym porušením základného
354 Dod,4 | osoby, ktorého cieľom nie je korekcia anomálie, je porušením
355 Dod,4 | nie je korekcia anomálie, je porušením práva na fyzickú
356 Dod,4 | fyzickú nenarušiteľnosť a je v rozpore s dobrom rodiny.~
357 Dod,5 | primeranú pomoc a podporu, aká je nevyhnutná na náležité splnenie
358 Dod,9 | mimoriadnych okolnostiach, ako je predčasná smrť jedného alebo
359 Dod,9 | vlastnej rodine alebo, ak je to možné, v ustanovizniach
360 Dod,10 | si prácu matky doma, lebo je to veľká hodnota pre rodinu
|