| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Ioannes Paulus PP. II Slavorum Apostoli IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1502 IV,12 | pochopiteľné, že za takejto situácie každá odlišnosť sa považovala
1503 III,8(14) | Sk 16,9.~
1504 V,18 | ktoré nie je dokončené a skladá živú mozaiku všemohúceho
1505 VIII,32 | neistoty, predsa ju s dôverou skladáme do tvojich rúk, nebeský
1506 I,3 | Metoda, ktorý podľa tradície skončil svoj život v roku 885 na
1507 II,5 | Toto obdobie ich námah sa skončilo viac než priaznivo. Metod
1508 II,6 | učenie, lebo čím môžeš byť skorej spasený?" 8a~Bol vysvätený
1509 II,4 | ctižiadostivých cieľov. Tak sa skryto uchýlil do jedného kláštora
1510 VIII,30 | všetci navzájom bratmi;~- že skrze Syna, svoje večné Slovo,
1511 IV,12 | bohatstvom tradície a náboženskej skúsenosti, typickej pre východné kresťanstvo.
1512 VII,27 | jednotu a spoločenstvo pre skutočne dôstojný život všetkých
1513 III,9 | nezištnej starostlivosti o ich skutočné dobro mali dosť sily, múdrosti,
1514 VII,26 | hľadá zdôvodnenú jednotu v skutočnom spoločenstve rôznych zložiek.
1515 V,17 | úzkeho chápania cirkevnej skutočnosti a boli proti tomuto ich
1516 VII,24 | forme. Predsa však zostáva skutočnosťou, že prvé počiatky kresťanstva
1517 IV,14 | odstránili alebo zmenšili každú skutočnú, ako aj čo len zdanlivú
1518 III,10 | kvôli nim necúvali pred skúškou: nepochopenie, otvorená
1519 V,19 | ľudské pokolenie podľahlo slabosti a zahynulo, upadnúc do pokušenia
1520 I,3(5) | Sviatok sa slávi 7. júla iba u niektorých
1521 V,16 | ktoré dovtedy nepočuli sláviť Božie tajomstvá vo svojej
1522 III,11 | ktoré zanechali zároveň so slávnou trofejou svojich ostatkov
1523 I,2 | oživil povedomie týchto slávnych aktov a zamýšľal upútať
1524 V,17 | ostatné národy a plemená boli slepé a hluché? Povedzte mi: Boha
1525 V,17 | Pripomenul, že podľa Božej vôle slnko svieti a dážď padá na všetkých
1526 VIII,30 | vzájomnom rešpekte a neporušenej slobode.~
1527 III,9 | ani Gréka, ani otroka ani slobodného, ani muža ani ženy, lebo
1528 II,7 | veľkí, bohatí i chudobní, slobodní i nevoľní, vdovy i siroty,
1529 II,6 | VIII., bol prepustený na slobodu. Aj nový panovník Veľkej
1530 II,6 | Sv. Metod zostal verný slovám, ktoré mu sv. Cyril povedal
1531 IV,13 | Preto tiež prispôsobili slovanskému jazyku a vyjadrovaniu bohaté
1532 IV,13 | liturgické knihy, napísané v slovanskom jazyku a metódy, ktoré používali
1533 VIII,29 | bohoslužbu latinsky, grécky a slovansky",47 i vzývali pri nej Boha
1534 VII,23 | bol Metod, t.j. Moravu, Slovensko a Panóniu, čiže oblasť dnešného
1535 III,9 | učia nás rozlične. Ale my Slovieni... nikoho nemáme, kto by
1536 I,2 | v roku 1980 šťastného a sľubného teologického dialógu medzi
1537 II,5 | že mal čas zložiť rehoľné sľuby a obliecť si rehoľné rúcho,
1538 II,5 | písma, nepostrádateľné pre slúženie posvätnej bohoslužby, ktoré
1539 VIII,30 | spoločnom vedomí pravdy, mohli slúžiť celému svetu za príklad
1540 II,7 | tvorili zástup, ktorý so slzami a so spevmi odprevádzal
1541 I,2 | Dokument spred piatich rokov smeroval k tomu, aby oživil povedomie
1542 V,16 | ostatnými a v jednote spoločne smerujú k plnosti. 28~
1543 I,3 | ale aj Cyrila, ktorého smrť oddelila od brata už v roku
1544 II,6 | mu sv. Cyril povedal na smrteľnej posteli: "Hľa, brat, dvoma
1545 VIII,29 | životopise46 - tesne pred smrťou, keď sa už chystal pripojiť
1546 VII,27 | dnešného ľudstva je naozaj snaha znova nájsť jednotu a spoločenstvo
1547 II,4 | archívu pri veľchráme Svätej Sofie v Carihrade a zároveň mal
1548 VIII,31 | vyhlasuje, že je s nimi duchovne solidárna a zdôrazňuje svoju zodpovednosť
1549 II,4 | mala aj slovanské meno: Solún.~Metod bol starším z bratov;
1550 VII,24 | dielom bratov z ďalekého Solúna.~Starostlivosť svätých bratov
1551 I,3 | nové okolnosti, do ktorých spadá jedenásťsté výročie blaženej
1552 VII,23 | činnosť sv. Cyrila a Metoda, spadajúcu do polovice 9. storočia,
1553 V,19 | budú kajať, aby všetci boli spasení a došli k poznaniu pravdy, 36
1554 II,6 | lebo čím môžeš byť skorej spasený?" 8a~Bol vysvätený za biskupa
1555 III,9 | článkom poslania, ktoré Spasiteľ zveril všeobecnej Cirkvi
1556 V,20 | Otcom, vykúpeného Synom Spasiteľom a osvieteného Duchom Svätým.
1557 II,7 | zástup, ktorý so slzami a so spevmi odprevádzal dobrého učiteľa
1558 V,17 | ti klania a zdvíha k tebe spevy: Spievajte žalmy na slávu
1559 V,17 | klania a zdvíha k tebe spevy: Spievajte žalmy na slávu jeho mena,
1560 V,16 | všetky veky, aby sa tak splnila Božia vôľa. Boh totiž stvoril
1561 VII,27 | jednej druhou ani čírym splynutím. 43 Jednota je stretnutie
1562 VII,27 | tradíciou, ktoré obidve splývajú v jednu veľkú, všeobecnú
1563 IV,14 | kánonov prvých koncilov spočíva cirkevné zriadenie a organizácia.
1564 VII,27 | ktorí sú dnes navzájom úzko spojení rôznymi spoločenskými, technickými
1565 VIII,29 | apoštolskom následníctve a spojenú v jednote viery a lásky
1566 V,17 | všetkých jazykoch sveta spojených do jedinej liturgie, alebo
1567 V,19 | a všetkých ľudí, aby ich spojila navzájom medzi sebou i s
1568 IV,12 | takzvanom sťahovaní národov spojilo v jeden celok nové prisťahované
1569 V,19 | univerzálnosť tým, že prijíma, spojuje a povznáša svojím vlastným
1570 II,4 | úradníkom cisárskej správy. Spoločenské postavenie rodiny otváralo
1571 II,4 | miesto v intelektuálnom a spoločenskom živote tej balkánskej oblasti.
1572 VII,27 | navzájom úzko spojení rôznymi spoločenskými, technickými a kultúrnymi
1573 VIII,30 | zahrňuje všetky ľudské srdcia, spoločenstvá, zem a vesmír!~- Kiežby
1574 IV,14 | roztržku medzi jednotlivými spoločenstvami veriacich, patriacimi do
1575 VIII,31 | Cirkev si uvedomuje toto spoločné bohatstvo a vyhlasuje, že
1576 II,6 | posteli: "Hľa, brat, dvoma spoločníkmi sme boli, ťahajúcimi jedinú
1577 VIII,30 | aj ideologických sporov v spoločnom vedomí pravdy, mohli slúžiť
1578 V,16 | univerzálny charakter, ktorý je spoločnou ozdobou Božieho ľudu, je
1579 VIII,31 | darov, ktoré dokopy tvoria spoločný poklad toľkých rozličných
1580 VII,25 | dôležitým prínosom pre rast spoločných kresťanských koreňov Európy,
1581 V,16 | Vykupiteľa k tomu, aby bola spoločným sídlom celého ľudstva. Hrozby,
1582 VII,26 | budovali toto spoločenstvo spoločnými silami.~Príklad sv. Cyrila
1583 VIII,30 | Božieho dieťaťa a stať sa spoludedičom tvojich nezničiteľných prisľúbení
1584 V,16 | jednotlivé časti sa obohacujú, spolunažívajúc so všetkými ostatnými a
1585 III,8 | vzdialené od spôsobu občianskeho spolunažívania, vybudovaného na rozvinutej
1586 I,1 | zmiereniu, k priateľskému spolunažívaniu, ľudskému rozvoju a úcte
1587 I,1 | svätých Cyrila a Metoda za spolupatrónov Európy. Takto som nadviazal
1588 VII,27 | vzájomné porozumenie a ochotná spolupráca veľkodušnou výmenou kultúrnych
1589 V,19 | spoluzodpovednosti a veľkodušnej spolupráci všetkých v prospech všeobecného
1590 III,11 | predtým Konštantín a jeho spolupracovníci sa postarali o utvorenie
1591 V,19 | takisto prejavuje v aktívnej spoluzodpovednosti a veľkodušnej spolupráci
1592 VIII,30 | spravodlivého a mierumilovného spolužitia vo vzájomnom rešpekte a
1593 I,2 | tradície.~Uverejnenie môjho spomenutého apoštolského listu v r.
1594 V,20 | zachovávajú radostnú a záväznú spomienku na toho, ktorý sa stal ohnivkom
1595 IV,14 | prehlbovať osudný rozkol a ostrý spor medzi východnou a západnou
1596 III,10 | jasnú pozíciu vo všetkých sporoch, ktoré vtedy znepokojovali
1597 IV,15 | rozličným neporozumeniam, sporom, ba dokonca aj ohováraniam
1598 IV,12 | a Metoda, je ich pokojný spôsob, akým budovali Cirkev, pri
1599 VII,23 | cirkevná terminológia v Poľsku. Správa o kniežati Vislanov, nachádzajúca
1600 IV,12 | chcel zvlášť zdôrazniť v správaní slovanských apoštolov Cyrila
1601 II,4 | úrad archonta, čo znamená správcu jednej z pohraničných provincií,
1602 III,11 | oprávnenosť a dokázal ich správnosť, najprv spolu s bratom a
1603 VIII,30 | celému svetu za príklad spravodlivého a mierumilovného spolužitia
1604 V,19 | prostredníctvom apoštolov a mučeníkov, spravodlivých mužov a učiteľov, ktorých
1605 V,18 | zodpovedala vznešeným ideálom a spravodlivým očakávaniam každého človeka
1606 VII,23 | údaje, aby bolo možno túto správu spojiť so zriadením cirkevnej
1607 II,4 | vysokým úradníkom cisárskej správy. Spoločenské postavenie
1608 II,4 | Tieto pozostatky potom sprevádzali dvoch svätých bratov na
1609 IV,12 | toho účinný nástroj, ktorý sprístupňoval Božie pravdy tým, ktorí
1610 I,1(2) | arcibiskupom a biskupom kráľovstva srbsko-chorvátsko-slovinského a Československej republiky:
1611 VIII,30 | ktorý zahrňuje všetky ľudské srdcia, spoločenstvá, zem a vesmír!~-
1612 III,11 | rýdze a prirodzené ľudskému srdcu.~
1613 II,6 | obnovenej biskupskej stolice v Srieme. Metodovu apoštolskú činnosť
1614 VIII,29 | dobe, keď sa nad Carihradom sťahovali mračná a rôzne nepriateľské
1615 IV,12 | kresťanstvo po takzvanom sťahovaní národov spojilo v jeden
1616 V,16 | nad ňou v súčasnej dobe sťahujú, nám nedajú zabudnúť na
1617 IV,12 | vďaka svojim štúdiám a stálym stykom s veriacimi týchto
1618 I,3 | dátum, ktorý z historického stanoviska znamená narodenie sv. Cyrila
1619 V,20 | vynášali z cirkevného pokladu "staré i nové veci",38 bolo odovzdávané
1620 VII,24 | cez susedné Rumunsko do starej Kyjevskej Rusi a neskoršie
1621 VII,26 | úroveň. Podobne aj dnes starobylé cirkvi môžu a majú pomáhať
1622 IV,12 | Obaja bratia si uvedomovali starobylosť i oprávnenosť týchto posvätných
1623 II,7 | jednoty medzi novozaloženými a starobylými cirkvami.~Preto "muži i
1624 V,20 | hlásateľov Božieho zjavenia v Starom i v Novom zákone: "Po tomto
1625 II,4(6) | Grivec et Fr. Tomšič (Radovi Staroslovenskog Instituta, Knjiga 4, Zagreb
1626 II,5 | preložili z gréčtiny do staroslovienčiny a ktoré boli napísané novou
1627 VI,21 | schopnosť a dôstojnosť jazyku staroslovienskej liturgie; ten potom bol
1628 VIII,29 | zaznamenané v jeho prvom staroslovienskom životopise46 - tesne pred
1629 II,6 | zákonov, nazývaných Nomokánon. Starosť o pokračovanie započatého
1630 III,9 | jednotlivým osobám a nezištnej starostlivosti o ich skutočné dobro mali
1631 V,19 | vlastným spôsobom a materskou starostlivosťou každú naozaj ľudskú hodnotu.
1632 VI,21 | nielen vieru, ale aj kultúru starovekého Grécka, ktorá pokračovala
1633 V,20 | k čnostiam a bojom tých starých bohumilých mužov".40~
1634 II,4 | verejného života, vyhľadal staršieho brata, aby s ním žil ako
1635 II,4 | slovanské meno: Solún.~Metod bol starším z bratov; jeho krstné meno
1636 V,18 | konkrétnym, nie je niečím statickým, nehistorickým a povrchne
1637 VII,27 | svoju povinnosť, "ktorá sa stáva v súčasných pomeroch oveľa
1638 IV,15 | dialóg s tými, ktorí sa stavali proti jeho plánom alebo
1639 I,2 | svätí bratia. Druhou bolo sté výročie spomenutej encykliky
1640 I,1 | XIII., ktorý pred viac než sto rokmi, 30. septembra 1880,
1641 II,6 | titul obnovenej biskupskej stolice v Srieme. Metodovu apoštolskú
1642 III,11 | a Pavol prvej biskupskej stolici Cirkvi.~Už predtým Konštantín
1643 VIII,30 | svojim apoštolom; v ich stopách a šľapajách ich nasledovníkov
1644 VII,25 | vstúpilo v nasledujúcich storočiach definitívne do kresťanských
1645 III,11 | národov. Veľkodušná voľba stotožniť sa s ich životom a tradíciou,
1646 II,5 | života, vyplneného cestami, strádaniami, utrpením, nepriateľstvom
1647 VII,27 | javy hrozia, že vyvolajú strašné zničenie životov a hodnôt.
1648 IV,13 | v Ríme, ako na viditeľný stred cirkevnej jednoty. 21 Vo
1649 II,5 | občianskeho i náboženského strediska, Nitry - poskytol pohostinné
1650 VII,24 | Ochridskému vzniklo veľmi účinné stredisko mníšskeho života; zvlášť
1651 II,4 | dôležitým obchodným a politickým strediskom byzantského cisárstva a
1652 II,5 | rôzne slovanské kmene v Strednej Európe, na križovatke vzájomných
1653 V,19 | učiteľov, ktorých si vyberá zo stredu búrlivého ľudského života." 37~
1654 VII,27(43) | II., príhovor pri ekum. stretnutí v bazilike sv. Mikuláša
1655 VII,27 | splynutím. 43 Jednota je stretnutie v pravde a láske; týchto
1656 IV,15 | apoštolská. Tento odkaz sa stretol s dokonalým ohlasom vo vyznaní
1657 VII,23 | Rozvíjala sa v rozličnom stupni na jednotlivých územiach,
1658 V,20 | dejinách celého ľudstva, stvoreného Bohom Otcom, vykúpeného
1659 VIII,29 | byzantského letopočtu r. 6393 od stvorenia sveta) sa odohral v dobe,
1660 V,16 | planétu, určenú z vôle Boha Stvoriteľa a Vykupiteľa k tomu, aby
1661 VIII,30 | prisľúbení ľudstvu.~Tvoj stvoriteľský plán, Otče, ktorý vyvrcholil
1662 VII,25 | tvoria jeden z hlavných styčných bodov, na ktorý musí brať
1663 IV,12 | svojim štúdiám a stálym stykom s veriacimi týchto cirkví,
1664 IV,13(21) | Cyrila a Metoda, v priamom styku s nimi dali za plnú pravdu
1665 VIII,31 | ani v dnešnej Európe a v súčasnom svete a ani vo svedomí našich
1666 III,11 | ktorí od dávnych dôb až po súčasnosť, od Európy až po Áziu, a
1667 VIII,29 | nasledujúce a zvlášť pre našu súčasnú dobu.~Jeho blažený odchod
1668 IV,12 | plnom rozmachu pocit sily a súdržnosti, čo prispievalo k upevneniu
1669 V,17 | Peržania, Abasgovia, Gruzínci, Sugdovia, Góti, Avari, Tirsovia,
1670 VIII,29 | keď po výslovnom pápežovom súhlase dostala vlastnú domácu hierarchiu,
1671 VIII,30 | vzdávať náležitú chválu v súkromnom i verejnom živote!~- Kiežby
1672 IV,14 | ozbrojenými zrážkami medzi susednými kresťanskými národmi, svätí
1673 VII,23 | jednotlivých územiach, ale sa sústredila hlavne na oblasť vtedajšej
1674 VII,25 | území, ktoré "obrábali" naši svätci, alebo ktoré pripravili
1675 I,3 | hlbším spôsobom na tieto dve sväté postavy, od ktorých nás
1676 V,17 | ktoré proti nemu uviedli, Svätec vo svojich odpovediach obyčajne
1677 II,4 | Byzancii, kde prijal kňazské svätenie, keď predtým rozhodne odmietol
1678 VIII,32 | poriadok, založený na tvojom svätom zákone a na pomoci tvojej
1679 II,6 | panovník Veľkej Moravy, knieža Svätopluk, sa nakoniec stal protivníkom
1680 VIII,31 | si opora a učiteľ každej svätosti, chcem zveriť celú včerajšiu,
1681 IV,13 | takto Cirkev ako jednu, svätú, katolícku a apoštolskú.
1682 VIII,30 | spásy a pred nimi vydávali svedectvo:~- že ty si stvoril človeka,
1683 VIII,31 | súčasnom svete a ani vo svedomí našich vrstovníkov. Chceme
1684 VIII,30 | mohli podľa svojho vlastného svedomia nasledovať tvoj hlas po
1685 VIII,31 | obohacovať Cirkev, európsky svetadiel a celý svet. Kiežby nechýbal
1686 III,11 | Áziu, a dnes po všetkých svetadieloch pracovali na prekladaní
1687 V,18 | tajomným a povznášajúcim Svetlom Zjavenia.~Tento konkrétny
1688 VI,21 | priamo, či nepriamo, aj pre svetovú kultúru. V evanjelizačnom
1689 VII,27 | je znamením a všeobecnou sviatosťou spásy a jednoty ľudského
1690 V,17 | že podľa Božej vôle slnko svieti a dážď padá na všetkých
1691 I,2 | svätcov, zapustili vedome a svojrázne korene do Cirkvi a do kresťanskej
1692 V,16 | spásy, mieru a vzájomnej svornosti medzi rôznymi kmeňmi a národmi,
1693 V,17 | ktoré ju vidí ako nejakú symfóniu rôznych liturgií vo všetkých
1694 V,20 | Bohom Otcom, vykúpeného Synom Spasiteľom a osvieteného
1695 VIII,31 | Bohu, všemohúcemu Otcovi, Synovi, ktorý vykúpil svet a Bohu
1696 V,17 | Chazari, Arabi, Kopti, Sýrčania a mnoho iných".29~Pripomenul,
1697 IV,12 | cirkví, napr. gruzínskej a sýrskej, ktoré v bohoslužbách používali
1698 VII,26 | poli misionárskej činnosti. Tá je totiž základnou úlohou
1699 II,6 | dvoma spoločníkmi sme boli, ťahajúcimi jedinú brázdu; ja na hrude
1700 V,19 | a svoje vlastné miesto v tajomnom Božom pláne a vo všeobecných
1701 III,8 | jeho prisľúbenie, je vždy tajomnou a plodnou podmienkou pre
1702 V,18 | žilo a aby sa doplňovali tajomným a povznášajúcim Svetlom
1703 III,9 | poslania vyvierala z hĺbky tajomstva vykúpenia a ich evanjelizačné
1704 V,16 | dovtedy nepočuli sláviť Božie tajomstvá vo svojej materčine a nepočuli
1705 VII,25 | prístupe k tým istým problémom. Takáto rôznosť, ak správne chápeme
1706 III,11 | každou národnou povýšenosťou. Také spoločenstvo musí tiež povzniesť
1707 IV,12 | Je pochopiteľné, že za takejto situácie každá odlišnosť
1708 V,19 | katolícky rozmer Cirkvi sa takisto prejavuje v aktívnej spoluzodpovednosti
1709 III,10 | slovanského kmeňa, ktorý sa usadil takmer na hraniciach ich rodného
1710 VII,27 | dokonalom a plnom spoločenstve - takú jednotu - ako som to už
1711 IV,13 | svätí bratia pôsobili v takých zložitých a neistých pomeroch,
1712 IV,12 | Západné kresťanstvo po takzvanom sťahovaní národov spojilo
1713 V,16 | celej Cirkvi svoje dary, takže i celok i jednotlivé časti
1714 III,10 | vlastnej kultúry pre toto ťažké a jedinečné dielo, vytýčili
1715 II,7 | Metodovej smrti prechádzalo ťažkou krízou a prenasledovanie
1716 III,10 | svätí bratia vzali na seba ťažkú úlohu preložiť texty Svätého
1717 VII,27 | spojení rôznymi spoločenskými, technickými a kultúrnymi zväzkami, dosiahli
1718 III,9 | Hoci som ustatý i chorý na tele, s radosťou pôjdem do tej
1719 V,16 | obrody cirkevného života.~O téme všeobecnosti ten istý koncil
1720 I,2 | 1980 šťastného a sľubného teologického dialógu medzi Katolíckou
1721 IV,12 | To sa zvlášť odrážalo v teologickom učení a posvätnej liturgii.~
1722 V,17 | zodpovedá zvláštnym spôsobom teologickým a pastoračným zásadám, ktoré
1723 II,4 | narodili dvaja svätí bratia, je terajšia Thesalonika, ktorá v IX.
1724 VIII,31 | v tomto svetle pochopili terajšiu skutočnosť a aby sme mohli
1725 VIII,29 | staroslovienskom životopise46 - tesne pred smrťou, keď sa už chystal
1726 I,1 | Solúnski bratia (zo starobylej Tessaloniky), zvlášť u slovanských národov
1727 III,11 | Svätého písma a liturgických textov do živých jazykov rôznych
1728 I,1 | vďačnosti, ktorej sa po stáročia tešia svätí Solúnski bratia (zo
1729 II,4 | svätí bratia, je terajšia Thesalonika, ktorá v IX. storočí bola
1730 II,4(6) | Constantinus et Methodius Thessalonicenses, Fontes, recensuerunt et
1731 VIII,31 | stále zamerané a stále sa tiahne k nezničiteľnej nádeji v
1732 III,10 | a usilovali sa odmietať tie životné formy, ktoré sa
1733 V,17 | Sugdovia, Góti, Avari, Tirsovia, Chazari, Arabi, Kopti,
1734 VIII,28 | kmeňa, povolaný po skoro dve tisíc rokoch na biskupskú stolicu
1735 VII,24 | rokov, na rok 1988 pripadne tisíce výročie pokrstenia kyjevského
1736 VII | VII~Význam kresťanského tisícročia~
1737 IV,12 | radi počujú a cítia, že i títo svätí bratia boli v srdci
1738 II,6 | národy), prevzal cirkevný titul obnovenej biskupskej stolice
1739 V,18 | obrovské a rôznofarebné tkanivo, ktoré nie je dokončené
1740 VI,21 | aj prvé liturgické knihy, tlačené v tomto jazyku. Až dodnes
1741 III,10 | pod vojenským a kultúrnym tlakom novej románsko-nemeckej
1742 III,9 | životopis Metoda týmito slovami tlmočí žiadosť kniežaťa Rastislava,
1743 III,10 | slovanským kmeňom a verne tlmočiť ich túžby a ľudské hodnoty,
1744 II,4 | funkciu sekretára patriarchu tohože mesta. Čoskoro však ukázal,
1745 VII,25 | duchovnú obnovu, po ktorej toľko túžime.~
1746 II,4(6) | illustraverunt Fr. Grivec et Fr. Tomšič (Radovi Staroslovenskog
1747 V,17 | sa dvíha v nespočetných tóninách, zafarbených a vzájomne
1748 III,10 | národa, ktoré bránili svoju totožnosť pod vojenským a kultúrnym
1749 VI,21 | abeceda pre slovanský jazyk a tou prispeli ako základným prínosom
1750 VII,24 | pôsobením Cirkvi v Čechách a touto cestou sa dostalo kresťanstvo
1751 VII,27 | vlastnú úlohu. Každá zvláštna tradícia a každá miestna cirkev majú
1752 VII,27 | pozorné voči iným cirkvám a tradíciám a súčasne aj voči všeobecnému
1753 IV,12 | oprávnenosť týchto posvätných tradícií a preto bez obáv používali
1754 I,2 | encykliky Grande munus. Treťou bol začiatok práve v roku
1755 VI,21 | hovorovým jazykom vzdelanejších tried vo väčšine slovanských národov,
1756 III,8 | podobnou výzvou sa na Metoda trikrát obrátil aj rímsky pápež,
1757 III,8 | videní, ktoré mal sv. Pavol v Troade v Malej Ázii, akýsi Macedónčan,
1758 II,5 | ohlasovali kresťanstvo.~Asi po troch rokoch, počas svojej cesty
1759 III,11 | zanechali zároveň so slávnou trofejou svojich ostatkov svätí apoštoli
1760 V,18 | viery všetkých, čo veria v trojjediného Boha, zjaveného v Ježišovi
1761 VIII,30 | 30. "Veľký, trojjediný Bože, tebe zverujem poklad
1762 IV,14 | nanešťastie doteraz stále trvá, "nielenže jasne odporuje
1763 I,2 | pápežského listu Industriae tuae, 4 ktorým Ján VIII. roku
1764 V,16 | nedajú zabudnúť na prorocké tušenie Jána XXIII., ktorý zvolal
1765 III,10 | kmeňom a verne tlmočiť ich túžby a ľudské hodnoty, ktoré
1766 VII,25 | obnovu, po ktorej toľko túžime.~
1767 VII,27 | dobier.~Jedna zo základných túžob dnešného ľudstva je naozaj
1768 VIII,32 | nový poriadok, založený na tvojom svätom zákone a na pomoci
1769 VIII,32 | láske, hlásali našim otcom tvoju spásu a tvoj pokoj a svojou
1770 VII,27 | súčasnej dobe znamená byť tvorcami vzájomného spoločenstva
1771 II,7 | zdraví i chorí"11 všetci tvorili zástup, ktorý so slzami
1772 VII,27 | spoločenstvo, ale aj čo sa týka jej občianskej a kultúrnej
1773 III,9 | Slovanský životopis Metoda týmito slovami tlmočí žiadosť kniežaťa
1774 IV,12 | náboženskej skúsenosti, typickej pre východné kresťanstvo.
1775 V,20 | uvedomiť svoje povolanie a mať účasť na večnom zámere Najsvätejšej
1776 VIII,30 | veci a povolal si ľudí k účasti na svojom vlastnom živote
1777 IV,15 | vyznaní viery 150 Otcov - účastníkov II. ekumenického carihradského
1778 IV,12 | zvlášť odrážalo v teologickom učení a posvätnej liturgii.~Hoci
1779 VIII,29 | veriacimi z rozličných kmeňov, učeníci sv. Metoda vzdali posledný
1780 II,6 | vybral za svojho nástupcu učeníka Gorazda. Zomrel 6. apríla
1781 VII,24 | zvlášť prostredníctvom ich učeníkov, vyhnaných z pôvodného pôsobiska.
1782 IV,14 | ostražitú vernosť pravému učeniu a tradícii dokonale zjednotenej
1783 VII,25 | obyvateľstva si ešte v 9. storočí uchovávala pohanské zvyky a povery.
1784 II,4 | ctižiadostivých cieľov. Tak sa skryto uchýlil do jedného kláštora na pobreží
1785 II,4 | jej vzdal, aby sa mohol uchýliť do jedného z kláštorov na
1786 III,9 | Vlách i Grécka i z Nemiec, učia nás rozlične. Ale my Slovieni...
1787 III,8 | zeme, ktorú ti ukážem. A učiním z teba národ veľký, požehnám
1788 IV,14 | predchodcov ekumenizmu, pretože sa účinne usilovali, aby odstránili
1789 VII,23 | možno považovať za prvú účinnú evanjelizáciu Slovanov.~
1790 IV,12 | liturgické obrady. Stal sa z toho účinný nástroj, ktorý sprístupňoval
1791 V,19 | mučeníkov, spravodlivých mužov a učiteľov, ktorých si vyberá zo stredu
1792 III,9 | všetkému stvoreniu." 18 "Iďte a učte všetky národy." 19 Práve
1793 I,3 | doteraz uchováva a vrúcne uctieva jeho telesné pozostatky
1794 II,7 | spomenutých národoch; je uctievaný od všetkých, spoločne s
1795 VII,23 | Chýbajú však dostatočné údaje, aby bolo možno túto správu
1796 II,5 | 5. Udalosť, ktorá mala rozhodnúť o
1797 III,10 | hlásaniu evanjelia - ako sa udáva v ich životopisoch - dvaja
1798 V,20 | prevzali svoje miesto a údel v Cirkvi, ktorá bola teraz
1799 IV,15 | arcibiskupský úrad, ktorý bol udelený "pro fide" na území sv.
1800 V,19 | dobách a rokoch nám stále udeľuje mnoho rôznych milostí, a
1801 IV,12 | veriacimi týchto cirkví, ktoré udržoval tak v hlavnom meste ako
1802 IV,13(21) | vzťahom a nevyhnutnosti udržovať svornosť.~
1803 II,4 | presvedčili ho, aby sa ujal vyučovania filozofických
1804 IV,13 | národov.~Svojho poslania sa ujali z poverenia Carihradu, ale
1805 II,4 | tohože mesta. Čoskoro však ukázal, že sa chce vzdať týchto
1806 III,9 | veriacim svetlo, aby im zároveň ukázali dobro a ponúkli konkrétnu
1807 III,8 | otcovského domu do zeme, ktorú ti ukážem. A učiním z teba národ veľký,
1808 II,5 | Metoda dokonca došlo až k ukrutnému uväzneniu. To všetko znášali
1809 V,16 | Vieme, že jedna z hlavných úloh II. vatikánskeho koncilu
1810 VII,26 | činnosti. Tá je totiž základnou úlohou Cirkvi a dnes je osobitne
1811 II,4 | keď ich mohli slávnostne uložiť v Ríme a odovzdať ich pápežovi
1812 IV,14 | organizácia. Táto vernosť im umožnila, aby splnili svoje misijné
1813 III,10 | aby zanechali vytrvalý úmysel a slúžili dobru slovanských
1814 V,16 | ktorý zvolal koncil s úmyslom a presvedčením, že dokáže
1815 V,19 | Cirkev všade uplatňuje svoju univerzálnosť tým, že prijíma, spojuje
1816 V,16 | posilňuje a vyzdvihuje... Tento univerzálny charakter, ktorý je spoločnou
1817 V,19 | podľahlo slabosti a zahynulo, upadnúc do pokušenia Nepriateľa.
1818 II,4 | do jedného z kláštorov na úpätí hory Olympu, ktorá bola
1819 IV,12 | súdržnosti, čo prispievalo k upevneniu ich jednoty a mocnejšiemu
1820 VII,24 | Vďaka ich apoštolátu sa upevnilo už prv zakorenené kresťanstvo
1821 IV,13 | jedinej viery a v praktickom uplatňovaní lásky.~
1822 VIII,30 | tento evanjeliový program a uplatňovať všetky ľudské možnosti na
1823 V,19 | všeobecného dobra. Cirkev všade uplatňuje svoju univerzálnosť tým,
1824 VIII,28 | tisícsté výročie, ktoré už uplynulo od dovŕšenia apoštolského
1825 II,4 | hrubých obrysoch, ponechávajúc upresnenie historickému bádaniu a diskusiám
1826 I,2 | slávnych aktov a zamýšľal upútať pozornosť kresťanov a všetkých
1827 IV,14 | Bulharsko, ktoré práve vtedy úradne prijalo kresťanskú vieru.~
1828 II,4 | 828. Ich otec bol vysokým úradníkom cisárskej správy. Spoločenské
1829 VI,21 | jazykom cirkevným, ale aj úradným a literárnym, ba dokonca
1830 II,4 | že sa chce vzdať týchto úradov, aby sa mohol venovať štúdiu
1831 IV,14 | zodpovednosťou svojho biskupského úradu, preukázali, pokiaľ ide
1832 III,11 | prijaté tými, ktorým boli určené. Bola to námaha naozaj hodná
1833 VII,24 | kresťanstva v Poľsku sú určitým spôsobom spojené s dielom
1834 IV,12 | liturgiu a kultúru, ako to urobila rímska cirkev. Z takto dosiahnutej
1835 VI,21 | preklad posvätných kníh, ktorý urobili Cyril, Metod a ich žiaci,
1836 II,4 | s ním tak úzko spojené. Urobím to v hrubých obrysoch, ponechávajúc
1837 IV,15 | ktorejkoľvek dobe usilujú urovnávať spory a pritom rešpektovať
1838 III,10 | slovanského kmeňa, ktorý sa usadil takmer na hraniciach ich
1839 VI,21 | chráme sv. Kríža, kde sa usadili slovanskí benediktíni. Tu
1840 VII,27 | aj patróni v ekumenickom úsilí sesterských cirkví, západnej
1841 III,10 | šírenie evanjelia, za misijné úsilie, za odvážne hľadanie nových
1842 V,20 | situácii. Vďaka misijnému úsiliu oboch svätcov, slovanské
1843 IV,15 | Konštantín-Filozof vždy sa usiloval o dialóg s tými, ktorí sa
1844 III,10 | znepokojovali slovanské kmene, usilujúce sa o pevnú organizáciu,
1845 I,1 | evanjelizačným dielom, ktoré uskutočnili. Ba možno tvrdiť, že ich
1846 VIII,31 | ktoré je povolaná i dnes uskutočňovať v celom svete až do konca
1847 V,18 | svojich dejín uznávajú a uskutočňujú ako dobro, pravdu a krásu;
1848 II,4 | Cyril študoval s mimoriadnym úspechom v Byzancii, kde prijal kňazské
1849 VII,26 | nadobudla nové obrysy a usporiadanie, sv. Cyril a Metod nám predložili
1850 I,3 | Solúnskych bratov a potom ustanovil ich sviatok na 5. júla.
1851 IV,13 | a práva Cirkvi, ako ich ustanovili predpisy koncilov. Preto
1852 IV,13(21) | Nástupcovia Mikuláša I. i keď boli ustarostení kvôli protirečniacim informáciám,
1853 III,9 | Konštantín cisárovi: "Hoci som ustatý i chorý na tele, s radosťou
1854 VII,26 | pomocou náboženstva ju tiež ustavične zošľachťovali a zvyšovali
1855 II,5 | vyplneného cestami, strádaniami, utrpením, nepriateľstvom a prenasledovaním;
1856 III,10 | národom, ktoré sa práve utvárali.~Kvôli hlásaniu evanjelia -
1857 III,11 | spolupracovníci sa postarali o utvorenie novej abecedy, aby hlásané
1858 IV,12 | ich jednoty a mocnejšiemu utvrdeniu v Európe. Je pochopiteľné,
1859 V,17 | Cyril ho neohrozene bránil a uvádzal ako dôkaz skutočnosť, že
1860 II,5 | dokonca došlo až k ukrutnému uväzneniu. To všetko znášali so silnou
1861 I,2 | predmetom mojich modlitieb a úvah. Prvou bolo jedenásť-sté
1862 V,20 | Metodom a vďaka tomu, že si uvedomili vlastnú kresťanskú identitu,
1863 IV,14 | A je tým väčšia, ak si uvedomíme, že ich poslanie prebiehalo
1864 V,20 | národy si mohli po prvý raz uvedomiť svoje povolanie a mať účasť
1865 VIII,30 | svätých bratov stále viac uvedomovala, aká potrebná je náboženská
1866 IV,12 | cestách. Obaja bratia si uvedomovali starobylosť i oprávnenosť
1867 VIII,31 | ľudstva. Celá Cirkev si uvedomuje toto spoločné bohatstvo
1868 I,3 | Po vyše jednom storočí od uverejnenia encykliky Leva XIII. nové
1869 I,2 | do kresťanskej tradície.~Uverejnenie môjho spomenutého apoštolského
1870 V,17 | dôkazy, ktoré proti nemu uviedli, Svätec vo svojich odpovediach
1871 V,16 | presvedčením, že dokáže pripraviť a uviesť obdobie novej jari a obrody
1872 I | I.~ÚVOD~
1873 V,20 | dedičmi zmluvy, ktorú Boh uzavrel s Abrahámom. 39 Takýmto
1874 VII,27 | spoločenstvu; keby ostali uzavreté samy do seba, hrozilo by
1875 VII,23 | rozličnom stupni na jednotlivých územiach, ale sa sústredila hlavne
1876 VII,23 | aj lužicko-srbské kmene a územie južného Poľska. Po páde
1877 V,17 | kŕčovite pridržiavali pomerne úzkeho chápania cirkevnej skutočnosti
1878 IV,13 | budovať v mierumilovnom uzmierení jednotu, ktorá v neskoršej
1879 VII,25 | národov preto skoro a právom uznala svätého Cyrila a Metoda
1880 II,6 | Metodovi sa dostalo podobného uznania dokonalej právoplatnosti
1881 II,7 | veľkodušnosť mu získali uznanie a dôveru rímskych pápežov,
1882 V,18 | v priebehu svojich dejín uznávajú a uskutočňujú ako dobro,
1883 V,17 | rovnako všetci? Nehanbíte sa uznávajúc len tri jazyky a prikazujúc,
1884 V,18 | alebo malý, a z čestného uznávania všetkého, na čo majú bratia
1885 II,5 | slovanský knieža Koceľ, ktorý ušiel z dôležitého občianskeho
1886 VII,23 | 10 storočia, v dobe sv. Václava, sa oba prvky silne navzájom
1887 IV,14 | veľkou zásluhou. A je tým väčšia, ak si uvedomíme, že ich
1888 VII,25 | pôsobili rôzni misionári, väčšina slovanského obyvateľstva
1889 VI,21 | jazykom vzdelanejších tried vo väčšine slovanských národov, zvlášť
1890 II,6 | vyvrcholili v jeho dvojročnom väzení; bol obvinený, že si prisvojil
1891 VIII,32 | nebeskom Jeruzaleme. Amen.~Vám, milovaní bratia a sestry,
1892 III,9 | obliekli. A niet už medzi vami ani Žida ani Gréka, ani
1893 I,3 | sviatok na 5. júla. Po II. vatikánskom koncile v rámci liturgickej
1894 V,16(28) | Porov. II. vatikánsky koncil, konšt. o Cirkvi
1895 VII,25 | ktorý musí brať zreteľ každý vážny pokus o znovuzjednotenie
1896 VIII,31 | svätosti, chcem zveriť celú včerajšiu, dnešnú i budúcu Cirkev
1897 VI,21 | slovanských národov naozaj vďačia za svoj vlastný "začiatok"
1898 IV,15 | voči rímskej cirkvi, ktorej vďačil za svoj arcibiskupský úrad,
1899 I,1 | Vzhľadom k úcte, plnej vďačnosti, ktorej sa po stáročia tešia
1900 II,7 | chudobní, slobodní i nevoľní, vdovy i siroty, cudzinci i domáci,
1901 V,20 | a katechézou v súlade s večnými pravdami a zároveň bolo
1902 IV,12 | budovali Cirkev, pri čom boli vedení víziou jednej, svätej a
1903 IV,14 | obidvaja bratia - zvlášť Metod, vedený zodpovednosťou svojho biskupského
1904 VII,27 | spoločnosti. K tomuto cieľu vedie otvorenosť voči bratom,
1905 I,2 | týchto svätcov, zapustili vedome a svojrázne korene do Cirkvi
1906 II,4 | vedomosti boli mu už v mladom veku zverené chúlostivé cirkevné
1907 V,16 | po celom svete na všetky veky, aby sa tak splnila Božia
1908 II,4 | knižničiarom archívu pri veľchráme Svätej Sofie v Carihrade
1909 IV,12 | sa práve vytvárala a aké veľké mohlo byť pokušenie odstrániť
1910 VII,24 | kniežaťa svätého Vladimíra Veľkého.~
1911 II,7 | Preto "muži i ženy, malí i veľkí, bohatí i chudobní, slobodní
1912 IV,13 | povedať, že prosba Kristovej veľkňazskej modlitby: "aby boli jedno",22
1913 III,11 | očakávania slovanských národov. Veľkodušná voľba stotožniť sa s ich
1914 V,18 | hodnôt, aby sa podľa nich veľkodušne a radostne žilo a aby sa
1915 V,19 | aktívnej spoluzodpovednosti a veľkodušnej spolupráci všetkých v prospech
1916 II,7 | apoštolská horlivosť a neohrozená veľkodušnosť mu získali uznanie a dôveru
1917 VII,27 | porozumenie a ochotná spolupráca veľkodušnou výmenou kultúrnych a duchovných
1918 VII,23 | južného Poľska. Po páde Veľkomoravskej ríše (905-906) tento obrad
1919 IV,14 | bola a navždy zostane ich veľkou zásluhou. A je tým väčšia,
1920 V,20 | sa stal ohnivkom reťaze veľkých hlásateľov Božieho zjavenia
1921 I,1 | v pamäti Cirkvi spolu s veľkým evanjelizačným dielom, ktoré
1922 II,6 | rokoch svojho života sa venoval predovšetkým prekladom Svätého
1923 II,5 | poslanie, ktorému obidvaja venovali zbytok svojho života, vyplneného
1924 II,4 | týchto úradov, aby sa mohol venovať štúdiu a kontemplatívnemu
1925 II,4 | toto poslanie, odišiel z verejného života, vyhľadal staršieho
1926 II,5 | Benátky; tam boli podrobení verejnej diskusii o novátorskej misijnej
1927 VIII,30 | náležitú chválu v súkromnom i verejnom živote!~- Kiežby mohli žiť
1928 V,18 | jednomyseľnej viery všetkých, čo veria v trojjediného Boha, zjaveného
1929 IV,13 | poddanými východnej ríše a ako veriaci podliehali carihradskému
1930 III,9 | tomu, aby priniesli budúcim veriacim svetlo, aby im zároveň ukázali
1931 IV,15 | svojej príkladnej cirkevnej vernosti, aby splnil svoje kresťanské
1932 II,6 | 6. Sv. Metod zostal verný slovám, ktoré mu sv. Cyril
1933 VIII,30 | srdcia, spoločenstvá, zem a vesmír!~- Kiežby vo vedomí dôstojnosti,
1934 I,2 | rozdeľuje Cirkev a národy, sa viazalo na tri okolnosti, ktoré
1935 III,8 | požehnaním." 13~V nočnom videní, ktoré mal sv. Pavol v Troade
1936 V,17 | katolíckosti Cirkvi, ktoré ju vidí ako nejakú symfóniu rôznych
1937 VII,24 | svätých bratov priniesla ešte viditeľnejšie plody medzi balkánskymi
1938 VII,27 | a modlitbou znovu nájsť viditeľnú jednotu v dokonalom a plnom
1939 IV,13 | apoštolskú Stolicu v Ríme, ako na viditeľný stred cirkevnej jednoty. 21
1940 V,17 | pastoračným zásadám, ktoré viedli apoštolské a misijné dielo
1941 II,6 | ty veľmi miluješ Horu, to viem, neopúšťaj pre Horu tvoje
1942 III,9 | národov a dali sa pri tom viesť apoštolským ideálom svätého
1943 VII,23 | Poľsku. Správa o kniežati Vislanov, nachádzajúca sa v "Živote
1944 VIII,30 | každú nenávisť a dobrom víťaziť nad zlom! Dopraj však, ó
1945 IV,12 | Cirkev, pri čom boli vedení víziou jednej, svätej a všeobecnej
1946 III,9 | mnohí učitelia, kresťania z Vlách i Grécka i z Nemiec, učia
1947 VII,24 | kyjevského kniežaťa svätého Vladimíra Veľkého.~
1948 V,18 | všemohúceho a nad všetkým vládnúceho Boha, ktorý sa prejaví v
1949 IV,15 | cirkevnými i občianskymi vládnymi predstaviteľmi. Pritom vystupoval
1950 IV,12 | nijakú povýšenosť alebo vládychtivosť, konali jedine z lásky ku
1951 VII,26 | cirkvám a národom, aby ich vlastná identita dozrievala a sa
1952 V,16 | Naopak, žičí schopnostiam, vlastnostiam a mravom jednotlivých národov.
1953 VI,21 | národov naozaj vďačia za svoj vlastný "začiatok" a rozvoj práve
1954 V,19 | spojuje a povznáša svojím vlastným spôsobom a materskou starostlivosťou
1955 IV,13 | povolaná k tomu, aby svojimi vlastnými darmi obohacovala katolícku "
1956 III,10 | pravovernosť a dôslednú vnímavosť tak k pokladu tradície ako
1957 IV,13 | pomeroch, nijako sa neusilovali vnucovať národom, ktorým mali hlásať
1958 I,1 | ľudskému rozvoju a úcte k vnútornej dôstojnosti každého národa,
1959 V,16 | oživiť cirkevné sebavedomie a vnútornou obnovou v nej podnietiť
1960 III,11 | o to, aby dobre poznali vnútorný svet tých, ktorým chceli
1961 IV,14 | jednoty kresťanov".24 Preto sa vôbec nezdá anachronizmom, ak
1962 II,7 | kmeňov. Preto sa Metod stal vodcom a právoplatným pastierom
1963 III,10 | bránili svoju totožnosť pod vojenským a kultúrnym tlakom novej
1964 VI,21 | zahrnutý aj vzor toho, čo dnes voláme "inkulturácia", t.j. zasadzovanie
1965 III,11 | slovanských národov. Veľkodušná voľba stotožniť sa s ich životom
1966 IV,14 | jasne odporuje Kristovej vôli, ale je tiež na pohoršenie
1967 I,3 | Božia prozreteľnosť tam vpísala, aby sa v novej plnosti
1968 V,18 | konkrétny rozmer katolíckosti, vpísaný samým Kristom Pánom do samého
1969 VII,23 | obradu. Neskoršie tento vplyv zasiahol aj lužicko-srbské
1970 VI,22 | a pôsobil priamo svojím vplyvom aj na vytváranie domácich
1971 II,5 | na križovatke vzájomných vplyvov Východu a Západu - pravdepodobne
1972 VII,23 | okruhu veľmi rozsiahleho vplyvu tejto apoštolskej činnosti,
1973 VIII,31 | a ani vo svedomí našich vrstovníkov. Chceme plne prijímať všetko
1974 I,3 | ktoré doteraz uchováva a vrúcne uctieva jeho telesné pozostatky
1975 VII,25 | zasiatie viery, kresťanstvo vstúpilo v nasledujúcich storočiach
1976 VIII,29 | sveta na jar roku 885 od vtelenia Pána (podľa byzantského
1977 VIII,30 | pôsobením Ducha Svätého sa vtelil v lone Panny Márie a stal
1978 IV,12 | sa vydali na Veľkú Moravu vybavení všetkým bohatstvom tradície
1979 V,19 | mužov a učiteľov, ktorých si vyberá zo stredu búrlivého ľudského
1980 II,6 | diela ho viedla k tomu, že vybral za svojho nástupcu učeníka
1981 II,5 | vieru v ich jazyku".7~Boli vybraní svätý Cyril a Metod, ktorí
1982 II,6 | 885 v službe Cirkvi, ktorú vybudoval u slovanských národov.~
1983 III,8 | občianskeho spolunažívania, vybudovaného na rozvinutej štátnej organizácii
1984 VII,26 | slovanských národoch. Od nich vychádza aj pre dnešných kresťanov
1985 V,17 | svojich odpovediach obyčajne vychádzal z Písma: "Každý jazyk vyznáva,
1986 VII,24 | Moskvy rozšírilo ďalej na Východ. O niekoľko rokov, na rok
1987 VII,26 | cirkevnému spoločenstvu na Východe i na Západe, v ktorom vyhradili
1988 VII,25 | Obidve kresťanské tradície - východná, ktorá pochádza z Carihradu
1989 IV,12 | skúsenosti, typickej pre východné kresťanstvo. To sa zvlášť
1990 III,10 | nešťastne prehlbovali medzi východným a západným kresťanstvom
1991 IV,13 | prvom mieste jednotu medzi Východom a Západom.~Presvedčenie
1992 III,8 | bratia Cyril a Metod boli vychovaní v byzantskej kultúre, vedeli
1993 IV,12 | kultúre a mali byzantskú výchovu i vzdelanie; prináležali
1994 II,6 | obvinenia a od pápeža dosiahol vydanie buly Industriae nostrae, 9
1995 III,8 | byzantského cisárstva a vydať sa na dlhé putovanie v službe
1996 VIII,30 | zvesť spásy a pred nimi vydávali svedectvo:~- že ty si stvoril
1997 II,4 | odišiel z verejného života, vyhľadal staršieho brata, aby s ním
1998 II,4 | pápež a mučeník poslaný do vyhnanstva do tých vzdialených krajín;
1999 VII,24 | prostredníctvom ich učeníkov, vyhnaných z pôvodného pôsobiska. V
2000 VII,26 | Východe i na Západe, v ktorom vyhradili miesto pre novú cirkev,
2001 III,9 | prípadoch, je podivuhodne vyjadrená slovami, ktoré povedal Konštantín
2002 IV,13 | prispôsobili slovanskému jazyku a vyjadrovaniu bohaté a jemne rafinované
2003 V,16 | koncil sa medziiným takto vyjadruje: "Medzi nový ľud Boží sú