Chapter,Paragraph
1 I,1 | sa vzťahujú aj na iných. A čo Apoštol pochopil, to
2 I,2 | stvorenie spoločne vzdychá a zvíja sa v pôrodných bolestiach
3 I,2 | človekovi vrodenú vznešenosť a svojím spôsobom ju aj prekračuje.
4 I,2 | predurčuje prekonať seba samého a akýmsi tajomným a skrytým
5 I,2 | samého a akýmsi tajomným a skrytým spôsobom ho do toho
6 I,3 | to rozmanitými spôsobmi a nadobúda rozličné rozmery.
7 I,3 | vynasnažiť v každom čase - a možno na prvom mieste v
8 I,3 | skutočne "stáva cestou Cirkvi"; a je to jedna z najdôležitejších
9 I,4 | nás súcit, vzbudzuje úctu a napĺňa nás akousi obavou.
10 I,4 | ktorých budeme čoskoro hovoriť a ktoré zodpovedajú potrebe
11 I,4 | zodpovedajú potrebe srdca a imperatívu viery. Pri rozprave
12 I,4 | motívy sa jedinečne zbiehajú a medzi sebou spájajú: potreba
13 I,4 | nám káže premáhať strach a imperatív viery - ako to
14 I,4 | poskytuje danosti, pre ktoré a ktorými sa osmeľujeme dotknúť
15 II,5 | je osobnou záležitosťou a väzí v konkrétnom a neopakovateľnom
16 II,5 | záležitosťou a väzí v konkrétnom a neopakovateľnom vnútornom
17 II,5 | vnútornom svete človeka a zdá sa, že sa nedá ani vyjadriť,
18 II,5 | aby sme o ňom uvažovali a hovorili aby sme ho chápali
19 II,5 | celkom konkrétny problém; a okolo tohto problému vznikajú
20 II,5 | presahujú holú definíciu a ktoré musíme uplatniť, ak
21 II,5 | zistiť dôslednejším výskumom a čomu možno čeliť liečebnými
22 II,5 | utrpenia je oveľa rozsiahlejší a rozmanitejší. Človek trpí
23 II,5 | lekárstvo ešte nevniklo, a to ani vo svojich najvyspelejších
24 II,5 | najvyspelejších vymoženostiach. A to preto, že utrpenie má
25 II,5 | choroba; je oveľa zložitejšie a zároveň hlbšie zapúšťa korene
26 II,5 | poskytne rozdiel medzi telesným a duchovným utrpením. Tento
27 II,5 | rozmere ľudskej bytosti a poukazuje na telesný a duchovný
28 II,5 | bytosti a poukazuje na telesný a duchovný prvok ako na najbližší
29 II,5 | duchovný prvok ako na najbližší a bezprostredný subjekt utrpenia.
30 II,5 | utrpenia. Hoci slová "utrpenie" a "bolesť" sa môžu do určitej
31 II,5 | bolesť duchovnej povahy, a nie iba o psychický aspekt
32 II,5 | telesné utrpenie. No veľkosť a rozmanitosť duchovného utrpenia
33 II,6 | spomenieme iba niekoľko príkladov a prípadov poznačených utrpením,
34 II,6 | prípadov poznačených utrpením, a to predovšetkým duchovným
35 II,6 | najmä smrť prvorodeného a jediného syna, 7 ako aj
36 II,6 | vlasti, 9 prenasledovanie a nepriateľstvo, 10 posmech
37 II,6 | nepriateľstvo, 10 posmech a pohŕdanie trpiacich (správnejšie:
38 II,6 | pozn. KVAS), 11 osamotenosť a opustenosť, 12 potom výčitky
39 II,6 | prečo sa zlým vedie dobre a dobrým zle, 14 nevernosť
40 II,6 | dobrým zle, 14 nevernosť a nevďačnosť priateľov a príbuzných, 15
41 II,6 | nevernosť a nevďačnosť priateľov a príbuzných, 15 a napokon
42 II (14)| Žalmista (porov. Ž 73/72, 3-14) a Kazateľ (porov. Kaz 4,1-
43 II,6 | priateľov a príbuzných, 15 a napokon nešťastie vlastného
44 II,6 | o "psychofyzickom celku" a často spája "morálne" utrpenie
45 II (16)| Azariáša (porov. Dan 3,31-40) a Daniela (porov. Dan 9,16-
46 II,6 | fyzickú" či telesnú oblasť a že sa často premietajú na
47 II,7 | čo o utrpení už povedala a neustále opakuje kniha dejín
48 II,7 | skôr "nenapísaná kniha") a ešte viac kniha dejín ľudského
49 II,7 | Starého zákona sa utrpenie a zlo stotožňujú. Terminológia
50 II,7 | človek trpel. 22 Iba gréčtina a podľa nej aj Nový zákon (
51 II,7 | podľa nej aj Nový zákon (a staré grécke preklady Starého
52 II,7 | postihnutý, cítim, trpím, a teda podľa tohto slova už
53 II,7 | slovo: zlo - pozn. KVAS) a znášajúc ho cíti bolesť.
54 II,7 | súčasne charakter aktívny a pasívny (od "patior"). Dokonca
55 II,7 | sme povedali - mnohorakú a subjektívne rozdielnu "aktívnosť"
56 II,7 | telesnej sústavy trpiaceho a jeho osobitnej citlivosti.
57 II,7 | dávajú niektoré kultúrne a náboženské tradície, ktoré
58 II,7 | dobré všetko, čo jestvuje, a hlása dobrotu Stvoriteľa
59 II,7 | hlása dobrotu Stvoriteľa a dobro stvorení. Človek trpí
60 II,7 | alebo ktoré sám odmieta. A najviac trpí vtedy, keď
61 II (22)| všeobecnosti niečo, čo je zlé a protiklad dobra (tob), bez
62 II (22)| medzi fyzickým, psychickým a etickým zmyslom. Nachádza
63 II (22)| podstatné meno ra" i ra?a a znamená bez rozdielu zlo
64 II (22)| podstatné meno ra" i ra?a a znamená bez rozdielu zlo
65 II (22)| sebe samom, ako aj zločin a toho, kto ho koná. V slovesných
66 II (22)| byť postihnutý zlom", a vo forme príčinnej (hiphil), "
67 II,8 | človekom, v ňom sa objavuje a pomíňa - hoci dakedy sa
68 II,8 | nepomíňa, ale v ňom pretrváva a prehlbuje sa. Tento svet
69 II,8 | ňom aj čímsi vymedzeným a neopakovateľným. K tomu
70 II,8 | však pristupuje aj iný, a to medziľudský a spoločenský
71 II,8 | aj iný, a to medziľudský a spoločenský rozmer. Svet
72 II,8 | aj túžbou po porozumení a starostlivosti a azda najviac
73 II,8 | porozumení a starostlivosti a azda najviac ustavičnou
74 II,8 | nástojčivo volá po spoločenstve a solidárnosti. Aj my sa vynasnažíme
75 II,8 | utrpenia v jeho osobnom a zároveň kolektívnom rozmere,
76 II,8 | že v určitých obdobiach a okolnostiach ľudského jestvovania
77 II,8 | hromadných nákaz, katastrof a rozvratov, v prípadoch pohrôm
78 II,8 | ako je napríklad zlá úroda a z nej - alebo aj z iných
79 II,8 | zožala oveľa viac životov a nahromadila nesmierne množstvo
80 II,8 | množstvo ľudských utrpení. A teraz druhá polovica nášho
81 II,8 | storočia - primerane omylom a výčinom súčasnej civilizácie -
82 II,8 | predtým nezažil taký pokrok a také zmeny, ale zároveň
83 II,8 | pred takým nebezpečenstvom, a to pre omyly a viny človeka.~
84 II,8 | nebezpečenstvom, a to pre omyly a viny človeka.~
85 III,9 | otázka o príčine, o dôvode a zároveň o cieli, a napokon
86 III,9 | dôvode a zároveň o cieli, a napokon o zmysle utrpenia.
87 III,9 | trpiaci človek vie, že trpí, a pýta sa po príčine a trpí
88 III,9 | trpí, a pýta sa po príčine a trpí ešte väčšmi, ak nenachádza
89 III,9 | kladie Bohu ako Stvoriteľovi a Pánovi sveta. A je dobre
90 III,9 | Stvoriteľovi a Pánovi sveta. A je dobre známe, že v tomto
91 III,9 | ďaleko, že stratia rozvahu a hašteria sa s Bohom, ale
92 III,9 | Boha, na jeho múdrosť, moc a velebnosť, potom naopak,
93 III,9 | potom naopak, utrpenie a zlo tento obraz niekedy
94 III,9 | niekedy celkom zatemnia, a to ešte viac pri vážnych
95 III,9 | toľkých nezavinených bolestí a toľkých previnení bez primeraných
96 III,9 | otázka o zmysle utrpenia, a na tomto bode treba uvažovať
97 III,9 | uvažovať o tejto otázke a o možnej odpovedi na ňu.~
98 III,10 | otázku, s oprávneným úžasom a úzkosťou. Boh však túto
99 III,10 | však túto otázku očakáva a počúva, ako sme to videli
100 III,10 | muža je známa. Je nevinný, a predsa ho skúšajú bezpočetné
101 III,10 | utrpenia. Stráca majetok, synov a dcéry a nakoniec i jeho
102 III,10 | Stráca majetok, synov a dcéry a nakoniec i jeho postihne
103 III,10 | hriechu, keď ho zastihli toľké a také strašné utrpenia. Lebo
104 III,10 | zosiela celkom spravodlivo a má na to príčinu vo svojej
105 III,10 | ktorá odmieňa dobro dobrom a zlo zlom.~V tomto prípade
106 III,10 | Zjavenia je Zákonodarca a Sudca ako žiadna iná ľudská
107 III,10 | stvorenia. Preto aj vedomé a slobodné porušenie tohto
108 III,10 | vlastnom, čiže biblickom a teologickom zmysle tohto
109 III,10 | ustanovila vôľa Stvoriteľa a najvyššieho Zákonodarcu.
110 III,10 | Sudca, ktorý dobro odmieňa a zlo tresce: "Pretože si
111 III,10 | pravdivé, tvoje cesty sú priame a všetky tvoje rozsudky spravodlivé.
112 III,10 | veď si to vykonal v pravde a spravodlivosti pre naše
113 III,11 | priateľom ich obvinenia a prehlasuje, že Jób nie je
114 III,11 | nemôžu používať výlučne a povrchne. Ak je pravda,
115 III,11 | utrpenie je dôsledkom viny a že má povahu trestu. Osobitným
116 III,11 | Požehnávaš prácu jeho rúk a jeho čriedy zaplavili šíry
117 III,11 | kraj. Ale vztiahni ruku a zasiahni všetko jeho imanie,
118 III,11 | táto odpoveď svoje základné a transcendentálne opodstatnenie
119 III,11 | transcendentálne opodstatnenie a platnosť, tak súčasne nielenže
120 III,11 | neobjasňuje, ale priam deformuje a ochudobňuje sám pojem spravodlivosti,
121 III,12 | v celom zjavení Starého a najmä Nového zákona. Utrpenie
122 III,12 | formách drieme v človeku, a upevniť dobro tak v ňom
123 III,12 | aj v jeho vzťahoch k iným a zvlášť k Bohu.~
124 III,13 | vysvetlenia budú vždy nedostatočné a neprimerané. Kristus nás
125 III,13 | nás vovádza do tajomstva a pomáha nám objaviť "príčinu"
126 III,13 | poriadok láskou ako prvoradým a najistejším zdrojom všetkého,
127 IV,14 | znamená oslobodenie od zla, a preto je v úzkom spojení
128 IV,14 | ktoré so sebou nesie konečnú a bezhraničnú perspektívu
129 IV,14 | líši od toho, ktorý určoval a v istom zmysle vymedzoval
130 IV,14 | že môj Obranca žije... a zo svojho tela Boha uvidím." 28
131 IV,14 | zameriavala predovšetkým a skoro výlučne na utrpenie
132 IV,14 | utrpenie v jeho hlavnom a rozhodujúcom význame. Boh
133 IV,14 | aby človek "nezahynul", a význam tohto "nezahynul"
134 IV,14 | ujmu zdravia, ale opravdivé a nemeniteľné utrpenie, totiž
135 IV,14 | predovšetkým pred týmto opravdivým a nenapraviteľným zlom, pred
136 IV,14 | korene zla kotvia v hriechu a v smrti, pretože pochádzajú
137 IV,14 | tom, aby premohol hriech a smrť. Svojou poslušnosťou
138 IV,14 | poslušnosťou až na smrť a svojim zmŕtvychvstaním zvíťazil
139 IV,14 | zmŕtvychvstaním zvíťazil nad hriechom a smrťou.~
140 IV,15 | konečné, eschatologické zlo a utrpenie (aby človek "nezahynul,
141 IV,15 | aspoň nepriamo zasiahol zlo a utrpenie v jeho časnom a
142 IV,15 | a utrpenie v jeho časnom a dejinnom rozmere. Pretože
143 IV,15 | tesne súvisí s hriechom a so smrťou. A hoci veľmi
144 IV,15 | s hriechom a so smrťou. A hoci veľmi opatrne treba
145 IV,15 | stavu osobných prečinov a spoločenských priestupkov
146 IV,15 | ostáva oddelená od tela a žije ďalej, kým telo podlieha
147 IV,15 | pozemských dejín: "Prach si a na prach sa obrátiš." 30
148 IV,15 | ľudská bytosť v sebe cíti, a má povahu záverečnej a všetko
149 IV,15 | a má povahu záverečnej a všetko prenikajúcej skutočnosti.
150 IV,15 | oslobodzuje človeka od hriechu a smrti. Predovšetkým odstraňuje
151 IV,15 | počnúc dedičným hriechom, a dáva človekovi možnosť žiť
152 IV,15 | odstraňuje aj vládu smrti a svojím zmŕtvychvstaním otvára
153 IV,15 | večného života" čiže konečného a úplného šťastia človeka
154 IV,15 | v nádeji na večný život a trvalú svätosť. A hoci víťazstvo
155 IV,15 | život a trvalú svätosť. A hoci víťazstvo nad hriechom
156 IV,15 | hoci víťazstvo nad hriechom a smrťou, ktoré Kristus vydobyl
157 IV,15 | Kristus vydobyl svojím krížom a zmŕtvychvstaním, neodstraňuje
158 IV,15 | ľudského života časné utrpenia a neoslobodzuje od utrpenia
159 IV,15 | svetlo na celý tento rozsah a na každé utrpenie, a to
160 IV,15 | rozsah a na každé utrpenie, a to je svetlo spásy. Je to
161 IV,15 | základov obraz dejín človeka a jeho pozemského postavenia.
162 IV,15 | hriech, ako "hriech sveta" a ako súhrn osobných hriechov,
163 IV,15 | svojho jednorodeného Syna a stále ho miluje, potom v
164 IV,15 | samým koreňom ľudského zla, a tak sa spásonosným spôsobom
165 IV,16 | kade chodil, dobre robil"32 a táto jeho činnosť sa týkala
166 IV,16 | týkala predovšetkým trpiacich a odkázaných na pomoc. Uzdravoval
167 IV,16 | oslobodzoval od diabolstiev a od rozličných neduhov, trikrát
168 IV,16 | telesnému, alebo duševnému. A súčasne vyučoval. Do srdca
169 IV,16 | duchu, plačúci, tichí, lační a smädní po spravodlivosti,
170 IV,16 | spravodlivosť", keď ich potupujú a prenasledujú a všetko zlé
171 IV,16 | potupujú a prenasledujú a všetko zlé na nich nepravdivo
172 IV,16 | zvieral kruh nepriateľov a vždy jasnejšie sa črtali
173 IV,16 | Kristus si to uvedomuje a často hovorí svojim učeníkom
174 IV,16 | svojim učeníkom o utrpení a smrti, ktorá ho očakáva: "
175 IV,16 | vystupujem do Jeruzalema a Syn človeka bude vydaný
176 IV,16 | človeka bude vydaný veľkňazom a zákonníkom. Odsúdia ho na
177 IV,16 | zákonníkom. Odsúdia ho na smrť a vydajú pohanom. Vysmejú
178 IV,16 | Vysmejú ho, opľujú, zbičujú a zabijú, ale on po troch
179 IV,16 | ústrety svojmu utrpeniu a smrti s plným vedomím poslania,
180 IV,16 | zapustený do dejín človeka a do ľudských duší. Vlastne
181 IV,16 | od myšlienky na utrpenie a ukrižovanie. 36 A keď ho
182 IV,16 | utrpenie a ukrižovanie. 36 A keď ho chytia v Getsemanskej
183 IV,16 | že to má byť takto?" 37 A ďalej povie: "Azda nemám
184 IV,16 | ktorou sám Otec miloval svet a človeka v ňom. Preto Pavol
185 IV,16 | Kristovi: "Syn Boží ma miluje a vydal seba samého za mňa." 40~
186 IV,17 | vlastnými očami, očami tela a očami ducha. Vo svetle Izaiášových
187 IV,17 | utrpenie ešte výraznejšie a dojemnejšie než v opisoch
188 IV,17 | aby sme hľadeli na neho,~a nemá výzoru, aby sme po
189 IV,17 | po ňom túžili,~opovrhnutý a posledný z ľudí,~muž bolestí,
190 IV,17 | zakrývajú tvár,~opovrhnutý, a preto sme si ho nevážili.~
191 IV,17 | Vskutku on niesol naše choroby~a našimi bôľmi sa on obťažil,~
192 IV,17 | zbitého,~strestaného Bohom a pokoreného.~On však bol
193 IV,17 | je trest pre naše blaho,~a jeho ranami sme uzdravení.~
194 IV,17 | sme každý vlastnou cestou,~a Pán na neho uvalil neprávosť
195 IV,17 | opis, v ktorom možno zistiť a rozlíšiť všetky výjavy Kristovho
196 IV,17 | väzňa, nespravodlivý súd a potom bičovanie, tŕňová
197 IV,17 | tŕňová koruna na hlave a výsmech, krížová cesta,
198 IV,17 | človeka vo svojej šírke a hĺbke sa stáva príčinou
199 IV,17 | pomôžu pochopiť veľkosť zla a utrpenia, ktoré Kristus
200 IV,17 | priestore vzťahov medzi Bohom a ľuďmi a napĺňa ho dobrom.~
201 IV,17 | vzťahov medzi Bohom a ľuďmi a napĺňa ho dobrom.~Dotýkame
202 IV,17 | Ten, čo svojím utrpením a smrťou na kríži nás vykupuje,
203 IV,17 | ľudského pokolenia - hĺbku a intenzitu, ktoré - i keď
204 IV,17 | byť neporovnateľne hlboké a hrozne bolestné, nakoľko
205 IV,18 | do Getsemanskej záhrady a na Kalváriu, kde sa splnila
206 IV,18 | muky v Getsemanskej záhrade a na Golgote. Ten trpiaci
207 IV,18 | Golgote. Ten trpiaci Sluha - a to je znova veľmi dôležité
208 IV,18 | Obetoval sa, pretože sám chcel~a neotvoril ústa;~ako baránka
209 IV,18 | baránka viedli ho na zabitie~a ako ovcu, čo onemie pred
210 IV,18 | pred svojím strihačom,~(a neotvoril ústa).~Z úzkosti
211 IV,18 | neotvoril ústa).~Z úzkosti a súdu ho vyrvali,~a kto pomyslí
212 IV,18 | úzkosti a súdu ho vyrvali,~a kto pomyslí na jeho pokolenie?~
213 IV,18 | Kristus trpí dobrovoľne a nevinne. Svojím utrpením
214 IV,18 | ktorú ľudia často kládli a radikálne ju vyjadrila kniha
215 IV,18 | nielen stavia tú istú otázku (a kladie ju ešte radikálnejšie,
216 IV,18 | na túto otázku o utrpení a o význame utrpenia nielen
217 IV,18 | utrpením, ktoré sa organicky a neoddeliteľne včleňuje do
218 IV,18 | učenia jeho blahozvesti. A toto je akoby posledné a
219 IV,18 | A toto je akoby posledné a syntetické slovo jeho učenia, "
220 IV,18 | trvalou realitou. Mnohé miesta a mnohé príhovory počas Kristovho
221 IV,18 | ja chcem, ale ako ty";45 a potom povie: "Otče môj ak
222 IV,18 | tento kalich nemôže minúť a musím ho piť, nech sa stane
223 IV,18 | súčasne o jeho nezvyčajnej a neporovnateľnej hĺbke a
224 IV,18 | a neporovnateľnej hĺbke a prudkosti (intenzite) utrpenia,
225 IV,18 | jednorodený Syn; potvrdzujú hĺbku a prudkosť, ktoré nám svojím
226 IV,18 | do hĺbky preniknúť božské a ľudské tajomstvo Subjektu),
227 IV,18 | aspoň pojem o rozdiele (a súčasne aj o podobnosti)
228 IV,18 | možným utrpením človeka a umučením Bohočloveka. Getsemanská
229 IV,18 | zákone, najmä v žalmoch a osobitne v 22. (21.) žalme,
230 IV,18 | nerozlučiteľného spojenia Syna s Otcom, a hovorí ich preto, lebo Otec "
231 IV,18 | neprávosť nás všetkých",48 a preto svätý Pavol povie: "
232 IV,18 | zlo odvrátenia sa od Boha a v ktorom spočíva hriech -
233 IV,18 | utrpením uskutočňuje vykúpenie a umierajúc môže povedať: "
234 IV,18 | povedať, že sa splnilo Písmo a že sa s konečnou platnosťou
235 IV,18 | vrchol v Kristovom utrpení a súčasne dosiahlo celkom
236 IV,18 | dosiahlo celkom nový rozmer a nový poriadok: napojilo
237 IV,18 | vyťažiac ho aj zo zla, a to práve utrpením, ako najvyššie
238 IV,18 | prišlo z Kristovho kríža a neustále z neho prichádza.
239 IV,18 | otázku o zmysle utrpenia a v ňom až do dôsledkov čítať
240 V,19 | privádza k tejto otázke a odpovedi:~"Ak dá svoj život
241 V,19 | uvidí dlhoveké potomstvo~a podarí sa skrze neho vôľa
242 V,19 | vedomosťou~ospravedlní mnohých,~a on ponesie ich hriechy.~
243 V,19 | Preto mu dám za údel mnohých~a početných dostane za korisť,~
244 V,19 | vylial svoju dušu na smrť~a pripočítali ho k hriešnikom.~
245 V,19 | však niesol hriechy mnohých~a prihováral sa za zločincov." 53~
246 V,19 | ocitá v novej situácii. A akoby ju bol Jób tušil,
247 V,19 | môj Obranca žije..." 54 a akoby k tejto perspektíve
248 V,19 | krvou Krista, bezúhonného a nepoškvrneného Baránka." 55
249 V,19 | nepoškvrneného Baránka." 55 A apoštol Pavol v Liste Galaťanom
250 V,19 | terajšieho zlého veku," 56 a v Prvom liste Korinťanom: "
251 V,19 | svojom tele!" 57~Týmito a inými podobnými slovami
252 V,19 | Vykupiteľ trpel namiesto človeka a pre človeka. Každý človek
253 V,20 | zjavil aj Ježišov život. A tak kým žijeme, ustavične
254 V,20 | o rozličných utrpeniach a zvlášť o tých, na ktorých
255 V,20 | vykúpenia uskutočneného utrpením a smrťou Vykupiteľa. Výrečnosť
256 V,20 | Vykupiteľa. Výrečnosť kríža a smrti sa však dopĺňa výrečnosťou
257 V,20 | pochybností, beznádeje a prenasledovaní. Preto Apoštol
258 V,20 | vaše srdcia k Božej láske a ku Kristovej trpezlivosti." 60
259 V,20 | Kristovej trpezlivosti." 60 A v Liste Rimanom píše: "Bratia,
260 V,20 | svojom spásonosnom utrpení. A keď človek vierou objaví
261 V,20 | nachádza svoje utrpenia a obohatené vierou ich vidí
262 V,20 | ich vidí s novým obsahom a novým významom.~Tento objav
263 V,20 | Božieho Syna, ktorý ma miluje a vydal seba samého za mňa." 62
264 V,20 | on tak miloval, že trpel a zomrel, potom týmto svojím
265 V,20 | potom týmto svojím utrpením a smrťou žije v tom, koho
266 V,20 | v človekovi: v Pavlovi. A žijúc v ňom - Pavol si to
267 V,20 | Pavol si to vierou uvedomuje a láskou odpovedá na Lásku -
268 V,20 | svet ukrižovaný pre mňa a ja pre svet." 63~
269 V,21 | svetlo na život človeka a najmä na jeho utrpenie,
270 V,21 | moc jeho zmŕtvychvstania a účasť na jeho utrpení; tým
271 V,21 | silu zmŕtvychvstania", a iba potom, v tomto veľkonočnom
272 V,21 | kríža.~Svedkovia ukrižovania a zmŕtvychvstania boli presvedčení,
273 V,21 | vojsť cez mnohé súženia".65 A okrem toho Pavol píše Solúnčanom: "
274 V,21 | Pavol píše Solúnčanom: "A tak sa aj my vami chválime
275 V,21 | cirkvách: pre vašu vytrvalosť a vieru vo všetkých prenasledovaniach
276 V,21 | všetkých prenasledovaniach a súženiach, ktoré znášate.
277 V,21 | súženiach, ktoré znášate. A to je znakom spravodlivého
278 V,21 | Pred spravodlivým Bohom a pred jeho súdom budú hodni
279 V,21 | cenu Kristovho utrpenia a smrti, ktoré sa stali cenou
280 V,21 | kráľovstvo v dejinách človeka a stalo sa akoby konečnou
281 V,21 | kráľovstva svojím utrpením. A tak aj ľudia svojím utrpením
282 V,22 | Rimanom píše: "Boží dedičia a Kristovi spoludedičia; pravda
283 V,22 | utrpeniach, aby ste sa radovali a plesali aj vtedy, keď sa
284 V,22 | sláva." 69~Dôvod utrpenia a slávy má svoju čisto evanjeliovú
285 V,22 | ktorá sa jasne osvetľuje a vidí vo vzťahu ku krížu
286 V,22 | vidí vo vzťahu ku krížu a zmŕtvychvstaniu. Zmŕtvychvstanie
287 V,22 | Na kríži Kristus dosiahol a uskutočnil v celej plnosti
288 V,22 | že splnil Otcovu vôľu, a tým splnil svoju úlohu.
289 V,22 | slabosti prejavil svoju moc a v ponížení ukázal naplno
290 V,22 | ktoré vyslovil na Golgote, a predovšetkým o strojcoch
291 V,22 | utrpenie je aj povzbudením a výzvou pre človeka prejaviť
292 V,22 | prejaviť morálnu veľkosť a duchovnú zrelosť. Kristovi
293 V,22 | zrelosť. Kristovi mučeníci a vyznavači to v rozličných
294 V,22 | odhalilo "slávu budúcich vekov" a zároveň dovŕšilo "slávu
295 V,22 | samom Kristovom utrpení a často sa odzrkadlila a odzrkadľuje
296 V,22 | utrpení a často sa odzrkadlila a odzrkadľuje v utrpení človeka
297 V,22 | neveria v Krista, trpia a dávajú život za pravdu alebo
298 V,23 | evanjeliový paradox slabosti a sily, ktorý osobitne zakúsil
299 V,23 | osobitne zakúsil sám Apoštol a ktorý s ním zakúšajú všetci,
300 V,23 | viem, komu som uveril." 73 A v Liste Filipanom priamo
301 V,23 | veľkonočné tajomstvo kríža a zmŕtvychvstania, v ktorom
302 V,23 | na dno ľudskej slabosti a bezmocnosti: veď zomiera
303 V,23 | utrpenie znamená otvorenosť a vnímavosť voči činnosti
304 V,23 | utrpenie, ktoré je slabosťou a ponížením človeka, a že
305 V,23 | slabosťou a ponížením človeka, a že práve v ňom chce prejaviť
306 V,23 | duchovného obnovenia v skúškach a trápeniach, ktoré sú osobitným
307 V,23 | trpezlivosť osvedčenú čnosť a osvedčená čnosť zasa nádej.
308 V,23 | osvedčená čnosť zasa nádej. A nádej nezahanbuje, lebo
309 V,23 | ktorej sa má človek cvičiť. A toto je čnosť vytrvalosti
310 V,23 | pri znášaní nepríjemností a bolestí. Keď takto človek
311 V,23 | vzbudzuje v sebe nádej, a tá ho presviedča, že utrpenie
312 V,23 | utrpenie ho nikdy nepremôže a nezbaví ho ľudskej dôstojnosti
313 V,23 | povedomím o zmysle života. A hľa, tento zmysel sa prejavuje
314 V,24 | radujem v utrpeniach pre vás a na vlastnom tele dopĺňam
315 V,24 | telo, ktorým je Cirkev." 78 A v inom liste sa pýta svojich
316 V,24 | stáva podobným Kristovi, a potom prostredníctvom Kristovej
317 V,24 | zjednotiť so všetkými ľuďmi a osobitným spôsobom s trpiacimi.
318 V,24 | samo v sebe nevyčerpateľné a nekonečné. Nijaký človek
319 V,24 | utrpenia - kdekoľvek na svete a kedykoľvek v čase -, natoľko
320 V,24 | Kristus od počiatku otvoril a neustále sa otvára každému
321 V,24 | aby sa ustavične dopĺňalo.~A tak hoci si Kristus osvojil
322 V,24 | svojím vlastným utrpením. A skutočne, hoci sa toto vykúpenie
323 V,24 | svojím spôsobom rozvíja a predlžuje v dejinách človeka.
324 V,24 | v dejinách človeka. Žije a rozvíja sa ako Kristovo
325 V,24 | telo, ktorým je Cirkev, a v tomto zmysle každé ľudské
326 V,24 | aj dopĺňa telo ukrižované a zmŕtvychvstalé - súčasne
327 V,24 | utrpenie. Iba v tomto svetle a v tomto rozmere Cirkvi-Kristovho
328 V,24 | neustále rozvíja, možno myslieť a hovoriť o tom, čo chýba
329 V,24 | nekonečných pokladov vykúpenia a uvádza ich do života, je
330 V,24 | sebe črty tejto povahy. A preto mu Cirkev pripisuje
331 VI,25 | Svedkovia Kristovho kríža a zmŕtvychvstania odovzdali
332 VI,25 | zmŕtvychvstania odovzdali Cirkvi a ľudstvu osobitné evanjelium
333 VI,25 | Kristových utrpeniach v prvej a v nasledujúcich generáciách
334 VI,25 | generáciách jeho žiakov a vyznavačov. Predovšetkým
335 VI,25 | ako to dokazuje evanjelium a história - uvedomiť si,
336 VI,25 | že vedľa Krista na prvom a najvýznamnejšom mieste je
337 VI,25 | evanjeliu utrpenia. Veľké a mnohé utrpenia sa v nej
338 VI,25 | chvíle anjelovho zvestovania a rozhovoru tuší vo svojom
339 VI,25 | ktorou sa stane jedinečným a neopakovateľným spôsobom (
340 VI,25 | narodenie Ježiša v Betleheme a výslovné predpovede starca
341 VI,25 | jej dušu, jednak aj strach a úzkosť spojená s útekom
342 VI,25 | Herodesovo rozhodnutie.~A potom po udalostiach skrytého
343 VI,25 | po udalostiach skrytého a verejného života Syna, ktoré
344 VI,25 | po boku trpiaceho Ježiša; a toto utrpenie presahuje
345 VI,25 | Ale zaiste to bolo tajomne a nadprirodzene plodné pre
346 VI,25 | sveta. Cesta na Kalváriu a jej "postoj" vedľa kríža
347 VI,25 | vykupiteľskej smrti Syna; a tiež slová, ktoré počula
348 VI,25 | Syna svojou prítomnosťou a účastníčka jeho utrpenia
349 VI,25 | evanjelium utrpenia svedectvom a spismi apoštolov stalo nevyčerpateľným
350 VI,25 | zjavuje aj spásonosnú silu a spásonosný význam utrpenia
351 VI,25 | Krista, ako aj v poslaní a povolaní Cirkvi.~Kristus
352 VI,25 | nebeského kráľovstva, je "úzka a strmá"82 a Kristus ju stavia
353 VI,25 | kráľovstva, je "úzka a strmá"82 a Kristus ju stavia do protikladu
354 VI,25 | do protikladu so "širokou a priestrannou" cestou, ktorá "
355 VI,25 | tvrdil, že jeho učeníci a vyznavači tiež budú veľa
356 VI,25 | Rímskom impériu, ale sa dialo a deje sa v rozličných dejinných
357 VI,25 | všetkým položia na vás ruky a budú vás prenasledovať,
358 VI,25 | prenasledovať, vydajú vás synagógam a uväznia vás, budú vás vláčiť
359 VI,25 | budú vás vláčiť pred kráľov a vladárov pre moje meno.
360 VI,25 | lebo ja vám dám výrečnosť a múdrosť, ktorej nebudú môcť
361 VI,25 | rodičia, bratia, príbuzní a priatelia a niektorých z
362 VI,25 | bratia, príbuzní a priatelia a niektorých z vás pripravia
363 VI,25 | Krista", "kvôli Kristovi" a to slovami samého Ježiša
364 VI,25 | neskrýva pred svojimi učeníkmi a nasledovníkmi perspektívu
365 VI,25 | otvorene im o ňom hovorí a súčasne poukazuje na nadprirodzené
366 VI,25 | pomoci počas prenasledovaní a súžení "pre meno Kristovo".
367 VI,25 | overením podobnosti s Kristom a spojenia s ním. "Ak vás
368 VI,25 | osobitné povzbudenie na odvahu a zmužilosť, umocnené vynikajúcou
369 VI,25 | pretože toto plynie z utrpenia a smrti, Kristus teda premohol
370 VI,25 | ukrižovaní na rukách, na nohách a v boku. Zmŕtvychvstaním
371 VI,25 | prejavuje víťaznú silu utrpenia a vlieva presvedčenie o tejto
372 VI,25 | vybral za svojich apoštolov, a tých, ktorých si neustále
373 VI,25 | ktorých si neustále vyberá a posiela. Apoštol Pavol povedal: "
374 VI,26 | prví svedkovia utrpenia a zmŕtvychvstania povedali
375 VI,26 | zmŕtvychvstania povedali a napísali o účasti na Kristových
376 VI,26 | spĺňa evanjelium utrpenia a zároveň každý z nich ho
377 VI,26 | spôsobom píše ďalej: píše ho a ohlasuje svetu, zvestuje
378 VI,26 | ľuďom našej doby.~Stáročia a pokolenia potvrdzujú, že
379 VI,26 | Assiský, svätý Ignác z Loyoly a iní. Ovocím takého obrátenia
380 VI,26 | rozmer celého svojho života a povolania. Tento objav je
381 VI,26 | choré, úplne zoslabnuté a človek je skoro neschopný
382 VI,26 | človek je skoro neschopný žiť a konať, tým viac vyniká jeho
383 VI,26 | vyniká jeho vnútorná zrelosť a veľkosť a podáva dojímavé
384 VI,26 | vnútorná zrelosť a veľkosť a podáva dojímavé poučenie
385 VI,26 | dojímavé poučenie zdravým a normálnym ľuďom.~Táto vnútorná
386 VI,26 | ľuďom.~Táto vnútorná zrelosť a duchovná veľkosť v utrpení
387 VI,26 | ovocím osobitného obrátenia a spolupráce s milosťou ukrižovaného
388 VI,26 | pri ňom. On - ako Učiteľ a Vodca - poučuje trpiacich
389 VI,26 | poučuje trpiacich bratov a sestry o tejto podivuhodnej
390 VI,26 | samy korene zla: hriech a smrť. Zvíťazil nad strojcom
391 VI,26 | strojcom zla, nad Satanom, a nad jeho neustálou vzburou
392 VI,26 | sestrou postupne otvára a ukazuje obzory Božieho kráľovstva,
393 VI,26 | obráteného k Stvoriteľovi a oslobodeného od hriechu,
394 VI,26 | podliehajúceho utrpeniu a akoby už so zárodkami utrpenia.
395 VI,26 | utrpenie sa nemôže premeniť a pretvoriť milosťou zvonka,
396 VI,26 | milosťou zvonka, ale zvnútra. A Kristus je svojím vlastným
397 VI,26 | v každom ľudskom utrpení a môže v ňom pôsobiť zvnútra
398 VI,26 | Matky, ktorá je prvotinou a vrcholom všetkých vykúpených.
399 VI,26 | nové materstvo - duchovné a univerzálne -, zahŕňajúce
400 VI,26 | úzko spojený až po kríž a aby každé utrpenie, pretvorené
401 VI,26 | spôsobom. Často sa ťažko začína a obnovuje. Už i samo východisko
402 VI,26 | svojráznym ľudským odporom a s otázkou prečo. Pýta sa
403 VI,26 | Pýta sa na zmysel utrpenia a hľadá odpoveď na túto otázku
404 VI,26 | často na to spytuje Boha a Ježiša Krista. Okrem toho
405 VI,26 | komu kladie otázku, trpí a chce mu odpovedať z kríža,
406 VI,26 | Kristus neodpovie priamo a abstraktne na toto ľudské
407 VI,26 | zjednocuje s Kristovým krížom a objavuje spásonosný význam
408 VI,26 | úrovne na úroveň človeka a stáva sa akoby výrazom jeho
409 VI,27 | sa cíti odkázaný na pomoc a starostlivosť iných a zároveň
410 VI,27 | pomoc a starostlivosť iných a zároveň sa zdá sebe samému
411 VI,27 | Kristus, na spásu bratov a sestier. Teda nielenže je
412 VI,27 | nenahraditeľným prostredníkom a pôvodcom dobier nevyhnutných
413 VI,27 | osobitnú oporu pre sily dobra a veľmi prispievajú k ich
414 VI,27 | trpiacich Kristových bratoch a sestrách vidí akoby mnohoraký
415 VI,27 | často utiekajú práve k nim a u nich hľadajú pomoc a oporu!
416 VI,27 | nim a u nich hľadajú pomoc a oporu! Evanjelium utrpenia
417 VI,27 | utrpenia sa neustále píše a neustále sa prihovára slovami
418 VI,27 | pokladu vykúpenia sveta a môžu sa s týmto pokladom
419 VI,27 | človek ohrozený hriechom a čím ťažšie sú štruktúry
420 VII,28 | evanjeliu utrpenia patrí tiež - a to organickým spôsobom -
421 VII,28 | podobenstvom odpoveď na otázku: "A kto je môj blížny?" 90 Veď
422 VII,28 | polomŕtvy človek, ozbíjaný a ranený zbojníkmi, práve
423 VII,28 | dvaja ľudia: jeden bol kňaz a druhý levíta. Obidvaja ho
424 VII,28 | nalial mu na rany oleja a vína a obviazal mu ich...
425 VII,28 | mu na rany oleja a vína a obviazal mu ich... zaviezol
426 VII,28 | zaviezol do hostinca a staral sa oň".91 A pri odchode
427 VII,28 | hostinca a staral sa oň".91 A pri odchode starostlivo
428 VII,28 | najdôležitejším vyjadrením našej lásky a našej solidárnosti s trpiacim
429 VII,28 | nezastavuje iba pri súcite a dojatí: tie ho pobádajú
430 VII,29 | vnútorne sa podnieti láskou a prejaví ju skutkami. "Blížny"
431 VII,29 | základnú ľudskú spolupatričnosť a viac pre lásku k blížnemu.
432 VII,29 | sa "zastaviť, dojať sa" a správať sa tak ako Samaritán
433 VII,29 | organizovaných ustanovizní a stáva sa poľom práce v príslušných
434 VII,29 | povolanie než na zamestnanie. A ustanovizne, ktoré počas
435 VII,29 | časoch ešte viac rozrástli a špecializovali. Toto je
436 VII,29 | čoraz väčšou pozornosťou a prezieravosťou venuje utrpeniam
437 VII,29 | blížneho, snaží sa ich pochopiť a stále účinnejšie im predchádzať.
438 VII,29 | účinnejšie im predchádzať. A na tomto poli nadobúda čoraz
439 VII,29 | podstatných prvkov mravnej kultúry a života všeobecnej ľudskej
440 VII,29 | všeobecnej ľudskej civilizácie. A keď si pomyslíme na tých
441 VII,29 | čo svojimi vedomosťami a skúsenosťami preukazujú
442 VII,29 | na nich iba slovami vďaky a uznania.~Tieto slová uznania
443 VII,29 | uznania.~Tieto slová uznania a vďačnosti patria i tým,
444 VII,29 | službu trpiacim blížnym a dobrovoľne a horlivo sa
445 VII,29 | trpiacim blížnym a dobrovoľne a horlivo sa venujú a pomáhajú
446 VII,29 | dobrovoľne a horlivo sa venujú a pomáhajú ako "milosrdný
447 VII,29 | ako "milosrdný Samaritán" a obetujú tejto službe všetok
448 VII,29 | tejto službe všetok svoj čas a sily, ktoré im ostanú po
449 VII,29 | menovať aj apoštolátom, a to vždy, keď sa koná z čisto
450 VII,29 | ktoré si vyžadujú spoluprácu a používanie technických prostriedkov.
451 VII,29 | druhy ľudského utrpenia a môžu pomôcť jednotlivo i (
452 VII,29 | jednotlivo i (presnejšie: a - pozn. KVAS) osobne. Rodinná
453 VII,29 | tu vymenovať všetky druhy a rozličné polia činnosti "
454 VII,29 | ktoré jestvujú v Cirkvi a ľudskej spoločnosti. Treba
455 VII,29 | obraz spoločenského života a medziľudských vzťahov tak,
456 VII,29 | ľahostajnosť voči blížnemu a jeho utrpeniu.~Veľký význam
457 VII,29 | tu majú správne postoje a zásahy, ktoré treba používať
458 VII,29 | vytrvalo pracovať na prebúdzaní a zjemňovaní citlivosti voči
459 VII,29 | citlivosti voči blížnemu a voči jeho utrpeniu, ktorého
460 VII,29 | zahrnul do svojej paraboly a do celého evanjelia. Posolstvom
461 VII,29 | Ustanovizne sú veľmi dôležité a nevyhnutné. No žiadna ustanovizeň
462 VII,29 | mnohoraké mravné utrpenia a keď - predovšetkým - trpí
463 VII,30 | spolu s ním dejinami Cirkvi a kresťanstva, dejinami človeka
464 VII,30 | kresťanstva, dejinami človeka a ľudstva. Svedčí o tom, že
465 VII,30 | ohlasovať zajatým oslobodenie a slepým videnie; utláčaných
466 VII,30 | utláčaných prepustiť na slobodu a ohlásiť Pánov milostivý
467 VII,30 | on chodil, dobre robil a uzdravoval všetkých posadnutých
468 VII,30 | posadnutých diablom",94 a jeho dobročinné skutky najviac
469 VII,30 | sveta. Lebo som bol hladný a dali ste mi jesť; bol som
470 VII,30 | mi jesť; bol som smädný, a dali ste mi piť; bol som
471 VII,30 | mi piť; bol som pocestný a pritúlili ste ma; bol som
472 VII,30 | pritúlili ste ma; bol som nahý a priodeli ste ma; bol som
473 VII,30 | priodeli ste ma; bol som chorý a navštívili ste ma; bol som
474 VII,30 | ste ma; bol som vo väzení a prišli ste ku mne." 95 Keď
475 VII,30 | blížneho, mať s ním "súcit" a konečne poskytnúť mu pomoc.
476 VII,30 | spásonosné poslanie utrpenia a dosahuje svoj konečný rozmer.
477 VII,30 | pochopiť v celej jednoduchosti a priezračnosti evanjelia.~
478 VII,30 | utrpenie. Všetci trpiaci sú raz a navždy pozvaní zúčastniť
479 VII,30 | pomocou bolesti robili dobro a robili dobro tomu, čo trpí.
480 VIII | je skutočne nadprirodzený a súčasne ľudský zmysel utrpenia.
481 VIII | že zjavuje tajomstvo Otca a jeho lásky, v plnej miere
482 VIII | odhaľuje človeka človeku a dáva mu najavo vznešenosť
483 VIII | aby sa "človek odhalil a aby tak vynikla vznešenosť
484 VIII | to do dôsledkov uskutoční a stane sa to svetlom ľudského
485 VIII | blaženosť. "Skrze Krista a v Kristovi... sa osvetľuje
486 VIII | osvetľuje záhada bolesti a smrti." 101~Končíme tieto
487 VIII | podivuhodným spôsobom v utrpení a utrpenie naopak smeruje
488 VIII | trpiaci, ktorí veria v Krista, a najmä tí, čo trpia pre svoju
489 VIII | vieru v neho, v Ukrižovaného a Zmŕtvychvstalého, aby obeta
490 VIII | ktorý vzal na seba telesné a duchovné utrpenia ľudí všetkých
491 VIII | Prosme ich, aby nám pomáhali.~A prosíme vás všetkých, čo
492 VIII | Prosíme práve vás, chorí a slabí, aby ste boli prameňom
493 VIII | prameňom sily pre Cirkev a ľudské pokolenie. V hroznom
494 VIII | hroznom zápase medzi dobrom a zlom - ktorého náš súčasný
495 VIII | Všetkým vám, milovaní bratia a sestry, udeľujem svoje apoštolské
|