Chapter,Paragraph
1 I,1 | píše: "Teraz sa radujem v utrpeniach pre vás." 2 Keď
2 I,2 | tomto predmete. Aj keď Pavol v Liste Rimanom píše, že "
3 I,2 | spoločne vzdychá a zvíja sa v pôrodných bolestiach až
4 I,2 | skutočnosťou, ktorá človeka v určitom zmysle predurčuje
5 I,3 | Kristovo umučenie. Súčasne v Roku vykúpenia si pripomíname
6 I,3 | pripomíname pravdu vyjadrenú v encyklike Redemptor hominis:
7 I,3 | encyklike Redemptor hominis: V Kristovi je každý človek "
8 I,3 | Stáva sa to, ako vidíme, v rozličných momentoch života,
9 I,3 | Predpokladajúc teda, že človek v tomto pozemskom živote kráča
10 I,3 | Cirkev sa má vynasnažiť v každom čase - a možno na
11 I,3 | a možno na prvom mieste v Roku vykúpenia - vyjsť človekovi
12 I,3 | vykúpenia - vyjsť človekovi v ústrety práve touto cestou.
13 I,3 | musí sa teda usilovať ísť v ústrety človekovi najmä
14 I,3 | ústrety človekovi najmä v jeho bolesti, lebo v takom
15 I,3 | najmä v jeho bolesti, lebo v takom stretnutí sa človek
16 I,4 | utrpenie totiž prebúdza v nás súcit, vzbudzuje úctu
17 I,4 | akousi obavou. Skrýva sa v ňom veľkosť osobitného tajomstva.
18 I,4 | má zaujímať prvé miesto v tých veciach, o ktorých
19 I,4 | osmeľujeme dotknúť toho, čo je v každom človeku takmer nedotknuteľné:
20 II,5 | osobnou záležitosťou a väzí v konkrétnom a neopakovateľnom
21 II,5 | Tento rozdiel má svoj pôvod v dvojitom rozmere ľudskej
22 II,5 | vtedy, keď nás niečo "bolí v tele", kým duchovné utrpenie
23 II,5 | prežívame, keď nás niečo "bolí v duchu". Pravda, tu ide o
24 II (9) | Ako vyhnancov v Babylonskom zajatí (porov.
25 II (16) | Okrem viacerých miest v Lamentáciách, porov. náreky
26 II,7 | lebo ono vyjadruje stav, v ktorom človek znáša (z textu
27 II,7 | duševné utrpenie nemalo v psychologickom zmysle nijakú "
28 II,7 | osobitnej citlivosti. Preto v každej psychologickej forme
29 II,7 | zlo?~Táto otázka sa zdá v istom zmysle neoddeliteľná
30 II,7 | sa mu nedostáva.~Takto sa v kresťanskom ponímaní pravda
31 II (22) | znamená bez rozdielu zlo v sebe samom, ako aj zločin
32 II (22) | zločin a toho, kto ho koná. V slovesných formách okrem
33 II (22) | spôsobom niečo zlé samo v sebe", nachádza sa aj vo
34 II (22) | spôsobiť zlo" niekomu. Pretože v hebrejčine chýba zodpovedajúce
35 II (22) | sloveso sa zriedka nachádza v preklade Sedemdesiatich.~
36 II,8 | jestvuje spolu s človekom, v ňom sa objavuje a pomíňa -
37 II,8 | dakedy sa nepomíňa, ale v ňom pretrváva a prehlbuje
38 II,8 | sveta, ale tento svet je v ňom aj čímsi vymedzeným
39 II,8 | navzájom podobní situáciou, v ktorej sa nachádzajú, znášaním
40 II,8 | solidárnosti. Aj my sa vynasnažíme v tejto úvahe sledovať túto
41 II,8 | uvažujeme o svete utrpenia v jeho osobnom a zároveň kolektívnom
42 II,8 | neuvažovať o skutočnosti, že v určitých obdobiach a okolnostiach
43 II,8 | mohutnie. Stáva sa to napríklad v prípadoch prírodných pohrôm,
44 II,8 | katastrof a rozvratov, v prípadoch pohrôm zasahujúcich
45 II,8 | tento svet utrpenia, väziaci v každom človeku ako vo svojom
46 II,8 | ako vo svojom subjekte, v dnešných časoch vari viacej
47 II,8 | dnešných časoch vari viacej ako v minulých storočiach stáva
48 III,9 | 9. V ktoromkoľvek utrpení, ktoré
49 III,9 | znáša hociktorý človek, i v utrpení celého sveta nutne
50 III,9 | fyzická, je veľmi rozšírená v ríši zvierat. Ale iba trpiaci
51 III,9 | sveta. A je dobre známe, že v tomto pátraní ľudia nielen
52 III,10 | počúva, ako sme to videli v zjavení Starého zákona.
53 III,10 | choroba. Keď sa nachádza v tomto hroznom stave, prichádzajú
54 III,10 | mravnom ospravedlnení zla, ale v určitom zmysle sa snažia
55 III,10 | dobro dobrom a zlo zlom.~V tomto prípade sa odvolávajú
56 III,10 | ktorý bráni mravný poriadok v tomto transcendentálnom
57 III,10 | nás... veď si to vykonal v pravde a spravodlivosti
58 III,10 | ktoré sa často nachádza aj v morálnom presvedčení ľudstva:
59 III,10 | za hriech, nachádza oporu v požiadavke spravodlivosti.
60 III,11 | Osobitným dôkazom toho v Starom zákone je postava
61 III,11 | skúšky.~Kniha Jób nie je v Zjavení posledným slovom
62 III,11 | posledným slovom na túto tému. V určitom zmysle predpokladá
63 III,11 | platnosť, tak súčasne nielenže v prípadoch podobných Jóbovmu
64 III,11 | spravodlivosti, s ktorou sa stretáme v Zjavení.~
65 III,12 | ale ešte nerieši problém.~V Starom zákone už badať premyslenú
66 III,12 | trestu. Takto sa teda v utrpeniach, ktoré Boh posiela
67 III,12 | vytvoril možnosť obnoviť dobro v trpiacom.~Toto je nesmierne
68 III,12 | utrpenia. Je hlboko zakorenený v celom zjavení Starého a
69 III,12 | teda k znovuzrodeniu dobra v človeku, ktorý v tejto výzve
70 III,12 | znovuzrodeniu dobra v človeku, ktorý v tejto výzve na pokánie môže
71 III,12 | cieľ prekonať zlo, ktoré v rozličných formách drieme
72 III,12 | rozličných formách drieme v človeku, a upevniť dobro
73 III,12 | človeku, a upevniť dobro tak v ňom samom, ako aj v jeho
74 III,12 | tak v ňom samom, ako aj v jeho vzťahoch k iným a zvlášť
75 III,13 | odpoveď Boh dal človekovi v kríži Ježiša Krista.~
76 IV,14 | Syna, aby nezhynul nik, kto v neho verí, ale aby mal večný
77 IV,14 | oslobodenie od zla, a preto je v úzkom spojení s problémom
78 IV,14 | svojím vlastným utrpením. V tomto sa prejavuje láska,
79 IV,14 | treba si to jasne uvedomiť v spoločnej úvahe o tomto
80 IV,14 | úvahe o tomto probléme - v úplne novom postoji voči
81 IV,14 | od toho, ktorý určoval a v istom zmysle vymedzoval
82 IV,14 | rozmer vykúpenia, ktorý v Starom zákone (aspoň podľa
83 IV,14 | skoro výlučne na utrpenie v jeho mnohorakých životných
84 IV,14 | sa vzťahujú na utrpenie v jeho hlavnom a rozhodujúcom
85 IV,14 | poslaní musí zasiahnuť zlo v jeho samých koreňoch, z
86 IV,14 | koreňoch, z ktorých vyrastá v dejinách človeka. Tieto
87 IV,14 | hlboké korene zla kotvia v hriechu a v smrti, pretože
88 IV,14 | korene zla kotvia v hriechu a v smrti, pretože pochádzajú
89 IV,14 | jednorodeného Syna spočíva v tom, aby premohol hriech
90 IV,15 | svojím poslaním zasiahol zlo v jeho koreňoch, máme na mysli
91 IV,15 | zasiahol zlo a utrpenie v jeho časnom a dejinnom rozmere.
92 IV,15 | spoločenských priestupkov v dejinách človeka. Hoci tu
93 IV,15 | ničivého diela bolestí tak v ľudskom organizme, ako aj
94 IV,15 | ľudskom organizme, ako aj v duši. Predovšetkým však
95 IV,15 | hoci smrť nie je utrpením v bežnom slova zmysle, hoci
96 IV,15 | zlom, ktoré ľudská bytosť v sebe cíti, a má povahu záverečnej
97 IV,15 | vládu hriechu, ktorá sa v ňom zakorenila pod vplyvom
98 IV,15 | dáva človekovi možnosť žiť v posväcujúcej milosti. Po
99 IV,15 | úplné vylúčenie utrpenia v eschatologickej budúcnosti.~
100 IV,15 | že človek žije na zemi v nádeji na večný život a
101 IV,15 | evanjelia čiže blahozvesti. V strede toho svetla sa nachádza
102 IV,15 | nachádza pravda, zjavená v rozhovore s Nikodémom: "
103 IV,15 | a stále ho miluje, potom v čase práve z tejto lásky,
104 IV,16 | života. Sú to "chudobní v duchu, plačúci, tichí, lační
105 IV,16 | mŕtvych." 35 Kristus kráča v ústrety svojmu utrpeniu
106 IV,16 | musí dokonať dielo spásy. V pláne večnej Lásky má toto
107 IV,16 | ukrižovanie. 36 A keď ho chytia v Getsemanskej záhrade, sám
108 IV,16 | Syna, aby nezahynul nik, čo v neho verí, ale aby mal večný
109 IV,16 | život." 39 Kristus kráča v ústrety vlastnému utrpeniu
110 IV,16 | Otec miloval svet a človeka v ňom. Preto Pavol napísal
111 IV,17 | Písmo sa muselo splniť. V Starom zákone bolo veľa
112 IV,17 | nazýva "piatym evanjelistom", v tejto piesni predstavuje
113 IV,17 | výraznejšie a dojemnejšie než v opisoch samých evanjelistov.
114 IV,17 | trpiaceho Sluhu obsahuje opis, v ktorom možno zistiť a rozlíšiť
115 IV,17 | výjavy Kristovho utrpenia v ich rozličných podrobnostiach:
116 IV,17 | opis utrpenia pôsobí na nás v slovách proroka hĺbka Kristovej
117 IV,17 | výkupným" utrpením. Muž bolestí v tom proroctve je skutočne "
118 IV,17 | skoncuje so zlobou hriechov v tom duchovnom priestore
119 IV,17 | no má aj - jediný prípad v dejinách ľudského pokolenia -
120 IV,17 | pojať veľkosť zla, ktoré je v hriechu človeka: v každom
121 IV,17 | ktoré je v hriechu človeka: v každom hriechu, aj v "univerzálnom"
122 IV,17 | človeka: v každom hriechu, aj v "univerzálnom" hriechu,
123 IV,18 | prorocky zobrazujú muky v Getsemanskej záhrade a na
124 IV,18 | hrob,~jednako s boháčom bol v smrti,~lebo nerobil násilie~
125 IV,18 | násilie~ani podvod nemal v ústach. 43~Kristus trpí
126 IV,18 | rozhodným krokom je tu modlitba v Getsemanskej záhrade. Významovo
127 IV,18 | Slová Kristovej modlitby v Getsemanskej záhrade svedčia
128 IV,18 | tak, ako hovoril Kristus v Getsemanskej záhrade.~Jeho
129 IV,18 | pred očami Kristovej duše v celej svojej skutočnosti,
130 IV,18 | Kristus zakúsil.~Po slovách v Getsemanskej záhrade nasledujú
131 IV,18 | o tejto hĺbke - jedinej v dejinách sveta -, o hĺbke
132 IV,18 | ktoré sa často opakovalo v Starom zákone, najmä v žalmoch
133 IV,18 | opakovalo v Starom zákone, najmä v žalmoch a osobitne v 22. (
134 IV,18 | najmä v žalmoch a osobitne v 22. (21.) žalme, z ktorého
135 IV,18 | urobil hriechom, aby sme sa v ňom stali Božou spravodlivosťou." 49
136 IV,18 | odvrátenia sa od Boha a v ktorom spočíva hriech -
137 IV,18 | utrpenie dosiahlo svoj vrchol v Kristovom utrpení a súčasne
138 IV,18 | ktorého vyviera živá voda. 52 V ňom musíme znova nastoliť
139 IV,18 | otázku o zmysle utrpenia a v ňom až do dôsledkov čítať
140 V | V.~MAŤ ÚČASŤ NA KRISTOVOM
141 V,19 | Pieseň o trpiacom Sluhovi v Izaiášovej knihe nás v nasledujúcich
142 V,19 | Sluhovi v Izaiášovej knihe nás v nasledujúcich veršoch privádza
143 V,19 | každé ľudské utrpenie ocitá v novej situácii. A akoby
144 V,19 | vyjaviť svoju účinnosť. V Kristovom kríži sa prostredníctvom
145 V,19 | Baránka." 55 A apoštol Pavol v Liste Galaťanom hovorí: "
146 V,19 | terajšieho zlého veku," 56 a v Prvom liste Korinťanom: "
147 V,20 | túto myšlienku. Apoštol v Druhom liste Korinťanom
148 V,20 | zmŕtvychvstania. Človek nachádza v zmŕtvychvstaní úplne nové
149 V,20 | prenasledovaní. Preto Apoštol napísal v Druhom liste Korinťanom: "
150 V,20 | Korinťanom: "Lebo ako sa v nás rozmnožujú Kristove
151 V,20 | Kristovej trpezlivosti." 60 A v Liste Rimanom píše: "Bratia,
152 V,20 | Kristových utrpeniach dosahuje v týchto Apoštolových výpovediach
153 V,20 | svoje utrpenia, že on sám v istom zmysle mal podiel
154 V,20 | vykupiteľské utrpenie, zároveň v ňom nachádza svoje utrpenia
155 V,20 | Tento objav vnukol Pavlovi v Liste Galaťanom mimoriadne
156 V,20 | život, ktorý teraz žijem v tele, žijem vo viere v Božieho
157 V,20 | žijem v tele, žijem vo viere v Božieho Syna, ktorý ma miluje
158 V,20 | svojím utrpením a smrťou žije v tom, koho tak miloval, čiže
159 V,20 | koho tak miloval, čiže žije v človekovi: v Pavlovi. A
160 V,20 | čiže žije v človekovi: v Pavlovi. A žijúc v ňom -
161 V,20 | človekovi: v Pavlovi. A žijúc v ňom - Pavol si to vierou
162 V,20 | zjednotenie nadiktovalo Pavlovi v tom istom liste (Galaťanom)
163 V,21 | utrpení; tým sa mu pripodobním v smrti, aby som tak nejako
164 V,21 | zmŕtvychvstania", a iba potom, v tomto veľkonočnom svetle
165 V,21 | ktorom hovorí napríklad v Liste Galaťanom. Pavlova
166 V,21 | zmŕtvychvstaní. Preto aj v Apoštolových výpovediach
167 V,21 | utrpeniach. Svojimi utrpeniami v určitom zmysle odplácajú (
168 V,21 | upevnilo Božie kráľovstvo v dejinách človeka a stalo
169 V,22 | nádej slávy, ktorej pôvod je v Kristovom kríži. Zmŕtvychvstanie
170 V,22 | do nesmierneho utrpenia v ukrižovaní. Účastníci na
171 V,22 | sa má na nás zjaviť." 67 V Druhom liste Korinťanom
172 V,22 | naveky." 68 Apoštol Peter v Prvom liste túto pravdu
173 V,22 | kríža. Lebo hoci bol kríž v očiach ľudí uponížením Krista,
174 V,22 | ľudí uponížením Krista, v Božích očiach bol jeho povýšením.
175 V,22 | Kristus dosiahol a uskutočnil v celej plnosti svoje poslanie
176 V,22 | tým splnil svoju úlohu. V slabosti prejavil svoju
177 V,22 | slabosti prejavil svoju moc a v ponížení ukázal naplno mesiášsku
178 V,22 | mučeníci a vyznavači to v rozličných dobách potvrdili,
179 V,22 | kríža". Tú slávu, ktorá väzí v samom Kristovom utrpení
180 V,22 | odzrkadlila a odzrkadľuje v utrpení človeka ako prejav
181 V,22 | ľudí, ktorí i keď neveria v Krista, trpia a dávajú život
182 V,22 | za inú spravodlivú vec. V utrpeniach všetkých týchto
183 V,23 | na Kristových utrpeniach. V Druhom liste Korinťanom
184 V,23 | prebývala Kristova sila." 72 V Druhom liste Timotejovi
185 V,23 | komu som uveril." 73 A v Liste Filipanom priamo hovorí: "
186 V,23 | priamo hovorí: "Všetko môžem v tom, ktorý ma posilňuje." 74~
187 V,23 | kríža a zmŕtvychvstania, v ktorom Kristus zostupuje
188 V,23 | pribitý na kríži. Ale ak sa v tejto slabosti odohráva
189 V,23 | moc, ktorá sa prejavila v Kristovom kríži. V tomto
190 V,23 | prejavila v Kristovom kríži. V tomto chápaní utrpenie znamená
191 V,23 | spásonosnej Božej sily, ktorá sa v Kristovi ponúka ľudstvu.
192 V,23 | Kristovi ponúka ľudstvu. V Kristovi Boh zdôraznil,
193 V,23 | ponížením človeka, a že práve v ňom chce prejaviť svoju
194 V,23 | menom." 75~Apoštol Pavol sa v Liste Rimanom ešte obšírnejšie
195 V,23 | tohto duchovného obnovenia v skúškach a trápeniach, ktoré
196 V,23 | Božia láska je rozliata v našich srdciach skrze Ducha
197 V,23 | sme dostali." 76 Akoby sa v utrpení nachádzalo osobitné
198 V,23 | osobitné povolanie k čnosti, v ktorej sa má človek cvičiť.
199 V,23 | takto človek koná, vzbudzuje v sebe nádej, a tá ho presviedča,
200 V,23 | má účasť na tejto láske, v utrpení konečne znova nájde
201 V,23 | ktorej sa mu zdalo, že ju v utrpení "stratil".77~
202 V,24 | utrpeniach, idú ešte ďalej. V Liste Kolosanom čítame slová,
203 V,24 | píše: "Teraz sa radujem v utrpeniach pre vás a na
204 V,24 | ktorým je Cirkev." 78 A v inom liste sa pýta svojich
205 V,24 | svoje spojenie s človekom v spoločenstve Cirkvi. Tajomstvo
206 V,24 | buduje ako Kristovo telo. V tomto tele sa chce Kristus
207 V,24 | chýba Kristovmu umučeniu". V tomto evanjeliovom zarámovaní
208 V,24 | vykúpenie. Toto dobro je samo v sebe nevyčerpateľné a nekonečné.
209 V,24 | dobru vykúpenia. No súčasne v tajomstve Cirkvi, ktorá
210 V,24 | Kristovým telom, Kristus v určitom zmysle sprístupnil
211 V,24 | kdekoľvek na svete a kedykoľvek v čase -, natoľko dopĺňa svojím
212 V,24 | pre každú lásku, prejavenú v ľudskom utrpení. V tomto
213 V,24 | prejavenú v ľudskom utrpení. V tomto rozmere - v rozmere
214 V,24 | utrpení. V tomto rozmere - v rozmere lásky - vykúpenie,
215 V,24 | do dôsledkov zavŕšilo, sa v určitom zmysle neustále
216 V,24 | Kristus vykonal vykúpenie v plnom rozsahu, až do konca,
217 V,24 | no zároveň ho neuzavrel: v tomto vykupiteľskom utrpení,
218 V,24 | spôsobom rozvíja a predlžuje v dejinách človeka. Žije a
219 V,24 | telo, ktorým je Cirkev, a v tomto zmysle každé ľudské
220 V,24 | utrpenie pre spoločenstvo v Kristovej láske dopĺňa Kristovo
221 V,24 | toho tela, ktoré samo v sebe aj dopĺňa telo ukrižované
222 V,24 | súčasne poukazuje na priestor, v ktorom ľudské utrpenie dopĺňa
223 V,24 | dopĺňa Kristovo utrpenie. Iba v tomto svetle a v tomto rozmere
224 V,24 | utrpenie. Iba v tomto svetle a v tomto rozmere Cirkvi-Kristovho
225 V,24 | sa Cirkev s úctou skláňa v celej hĺbke svojej viery
226 V,24 | vo vykúpenie. Skláňa sa v celej hĺbke tej viery, ktorou
227 V,24 | hĺbke tej viery, ktorou v sebe samej objíma nevýslovné
228 VI,25 | na Kristových utrpeniach v prvej a v nasledujúcich
229 VI,25 | Kristových utrpeniach v prvej a v nasledujúcich generáciách
230 VI,25 | Veľké a mnohé utrpenia sa v nej spojili akoby v jedno
231 VI,25 | utrpenia sa v nej spojili akoby v jedno neprerušené pásmo,
232 VI,25 | predchádzajúce narodenie Ježiša v Betleheme a výslovné predpovede
233 VI,25 | Krista, ktoré osobitne žiari v živote jeho Matky, sa evanjelium
234 VI,25 | ktoré po sebe nasledujú v dejinách Cirkvi. Evanjelium
235 VI,25 | len prítomnosť utrpenia v evanjeliu ako jednej z tém
236 VI,25 | spásonosný význam utrpenia v mesiášskom poslaní Krista,
237 VI,25 | mesiášskom poslaní Krista, ako aj v poslaní a povolaní Cirkvi.~
238 VI,25 | prvých storočí života Cirkvi v Rímskom impériu, ale sa
239 VI,25 | ale sa dialo a deje sa v rozličných dejinných obdobiach
240 VI,25 | svetom, ktoré sa prejavilo v zmŕtvychvstaní. Kristus
241 VI,25 | ukrižovaní na rukách, na nohách a v boku. Zmŕtvychvstaním prejavuje
242 VI,25 | všetci, čo chcú žiť nábožne v Kristovi Ježišovi, budú
243 VI,26 | jeho spásonosným utrpením. V nich sa spĺňa to, čo prví
244 VI,26 | na Kristových utrpeniach. V nich sa teda spĺňa evanjelium
245 VI,26 | pokolenia potvrdzujú, že v utrpení sa skrýva jedinečná
246 VI,26 | ale predovšetkým to, že sa v utrpení stane celkom novým
247 VI,26 | duchovnej veľkosti, ktorá v ňom prekonáva telo. Ak je
248 VI,26 | zrelosť a duchovná veľkosť v utrpení je zaiste ovocím
249 VI,26 | Vykupiteľa. On hlboko pôsobí v ľudských utrpeniach prostredníctvom
250 VI,26 | Pravdy, Ducha Potešiteľa. V určitom zmysle on sám mení
251 VI,26 | podivuhodnej výmene spočívajúcej v najintímnejšom tajomstve
252 VI,26 | najintímnejšie prítomný v každom ľudskom utrpení a
253 VI,26 | každom ľudskom utrpení a môže v ňom pôsobiť zvnútra silou
254 VI,26 | univerzálne -, zahŕňajúce v sebe všetkých ľudí, aby
255 VI,27 | takejto radosti hovorí Apoštol v Liste Kolosanom: "Teraz
256 VI,27 | Kolosanom: "Teraz sa radujem v utrpeniach pre vás." 88
257 VI,27 | často hlboko zakorenený v ľudskom utrpení - sa stáva
258 VI,27 | spásonosného zmyslu utrpenia v spojení s Kristom premieňa
259 VI,27 | skľučujúci pocit. Viera v účastenstvo na Kristových
260 VI,27 | Kristovým utrpeniam", že v duchovnom rozmere vykupiteľského
261 VI,27 | ničím nenahraditeľnú službu. V Kristovom tele, ktoré neustále
262 VI,27 | ktorá pretvára ľudské duše. V tomto "kozmickom" zápase
263 VI,27 | štruktúry hriechu, ktorý v sebe nosí dnešný svet, tým
264 VI,27 | viac Cirkev cíti potrebu v prospech spásy sveta odvolávať
265 VII,28 | ktorý "cíti súcit" s blížnym v utrpení. Ak Kristus, ktorý
266 VII,28 | Preto je potrebné pestovať v sebe túto citlivosť srdca,
267 VII,28 | No milosrdný Samaritán v Kristovom podobenstve sa
268 VII (92) | pastor. konšt. o Cirkvi v súčasnom svete Gaudium et
269 VII,29 | sa medzi ľuďmi nachádza v najrozličnejších formách,
270 VII,29 | medzi nami, aby vzbudzovalo v človekovi lásku, ten nezištný
271 VII,29 | podobenstva. Podobenstvo samo v sebe vyjadruje hlboko kresťanskú
272 VII,29 | ľudskú. Nie bez dôvodu sa i v bežnej reči každá činnosť
273 VII,29 | samaritánskou službou".~Táto činnosť v priebehu stáročí priberá
274 VII,29 | ustanovizní a stáva sa poľom práce v príslušných povolaniach.
275 VII,29 | milosrdného Samaritána", sa v dnešných časoch ešte viac
276 VII,29 | pohnútok, najmä keď sa to deje v spojení s Cirkvou alebo
277 VII,29 | Samaritána", ktoré jestvujú v Cirkvi a ľudskej spoločnosti.
278 VII,29 | povolaný svedčiť o láske v utrpení. Ustanovizne sú
279 VII,29 | iniciatívu, keď treba ísť v ústrety utrpeniu iného.
280 VII,30 | Kristus je predovšetkým v tomto podnikavý! Zaiste
281 VII,30 | dôležité, aké je podstatné v perspektíve večného života
282 VII,30 | konečne poskytnúť mu pomoc. V Kristovom mesiášskom programe,
283 VII,30 | na "civilizáciu lásky". V tejto láske sa uplatňuje
284 VII,30 | nám to pomáhajú pochopiť v celej jednoduchosti a priezračnosti
285 VII,30 | ste to urobili." On sám v každom jednotlivcovi zakusuje
286 VII,30 | trpiacemu. On sám je prítomný v tom, kto trpí, pretože jeho
287 VII,30 | robili dobro tomu, čo trpí. V tomto dvojnásobnom aspekte
288 VIII | nadprirodzený, lebo je zakotvený v božskom tajomstve vykúpenia
289 VIII | hlboko ľudský, lebo človek v ňom nachádza seba samého,
290 VIII | naozaj vyjasňuje jedine v tajomstve vteleného Slova...
291 VIII | tajomstvo Otca a jeho lásky, v plnej miere odhaľuje človeka
292 VIII | na ľudské utrpenie. Práve v tejto veci je nevyhnutne
293 VIII | blaženosť. "Skrze Krista a v Kristovi... sa osvetľuje
294 VIII (100)| pastor. konšt. o Cirkvi v súčasnom svete Gaudium et
295 VIII | Končíme tieto úvahy o utrpení v roku, keď Cirkev prežíva
296 VIII | spočíva podivuhodným spôsobom v utrpení a utrpenie naopak
297 VIII | všetci trpiaci, ktorí veria v Krista, a najmä tí, čo trpia
298 VIII | čo trpia pre svoju vieru v neho, v Ukrižovaného a Zmŕtvychvstalého,
299 VIII | pre svoju vieru v neho, v Ukrižovaného a Zmŕtvychvstalého,
300 VIII | všetkých čias, aby mohli v láske nájsť spásonosný zmysel
301 VIII | Cirkev a ľudské pokolenie. V hroznom zápase medzi dobrom
302 VIII | svoje apoštolské požehnanie.~V Ríme pri svätom Petrovi
303 VIII | spomienku Lurdskej Panny Márie, v šiestom roku nášho pontifikátu.~
|