Chapter,Paragraph

  1  I,1   |         ktorým je Cirkev."1~Nie div, že tieto slová vidíme na konci
  2  I,2   |             utrpenia je taká široká, že sa týka ľudí každého stavu,
  3  I,2   |            človekom. Z toho vyplýva, že treba neustále hovoriť o
  4  I,2   |          Pavol v Liste Rimanom píše, že "celé stvorenie spoločne
  5  I,2   |              sám človek práve preto, že do určitej miery vyjadruje
  6  I,3   |            je to predovšetkým preto, že nástrojom vykúpenia bol
  7  I,3   |        Cirkvi".4 Možno zasa povedať, že človek sa vtedy stáva osobitným
  8  I,3   |        človeka.~Predpokladajúc teda, že človek v tomto pozemskom
  9  I,4   |           rozprave o bolesti sa zdá, že tieto dva motívy sa jedinečne
 10 II,5   |              svete človeka a zdá sa, že sa nedá ani vyjadriť, ani
 11 II,5   |         ľudského utrpenia.~Je známe, že lekárstvo ako veda aj ako
 12 II,5   |          vymoženostiach. A to preto, že utrpenie má oveľa väčší
 13 II,6   |               Teda nemôžeme poprieť, že duchovné utrpenie zasahujú (
 14 II,6   |         fyzickú" či telesnú oblasť a že sa často premietajú na celý
 15 II,7   |              človeka.~Možno povedať, že človek trpí vtedy, keď prežíva
 16 II,7   |               Z toho však nevyplýva, že by duševné utrpenie nemalo
 17 II,7   |            dobra. Človek trpí preto, že nemá účasť na dobre, ktoré
 18 II (22)|             Tu je vhodné pripomenúť, že hebrejský koreň r" označuje
 19 II,8   |            neuvažovať o skutočnosti, že v určitých obdobiach a okolnostiach
 20 II,8   |       strašnú hrozbu atómovej vojny, že nemôžeme si ju predstaviť
 21 III,9  |          utrpením, ale priam sa zdá, že zblízka vyznačuje jeho ľudský
 22 III,9  |              iba trpiaci človek vie, že trpí, a pýta sa po príčine
 23 III,9  |             sveta. A je dobre známe, že v tomto pátraní ľudia nielen
 24 III,9  |             nielen dôjdu tak ďaleko, že stratia rozvahu a hašteria
 25 III,10 | spravodlivosti. Mohlo by sa povedať, že bývalí Jóbovi priatelia
 26 III,10 |           dôvod utrpenia. Myslia si, že bolesť sa môže chápať iba
 27 III,10 |        Starého zákona, ktoré tvrdia, že utrpenie je trestom, ktorý
 28 III,10 |          Zjavení. Táto pravda tvrdí, že Boh je spravodlivý Sudca,
 29 III,11 |      skúsenosti. Uvedomuje si totiž, že si nezaslúžil taký trest,
 30 III,11 |              taký trest, ba vyznáva, že vo svojom živote konal dobro.
 31 III,11 |              obvinenia a prehlasuje, že Jób nie je vinný. Jeho utrpenie
 32 III,11 |         Kniha veľmi jasne poukazuje, že zásady tohto poriadku sa
 33 III,11 |              povrchne. Ak je pravda, že utrpenie má zmysel ako trest
 34 III,11 |               naopak, nie je pravda, že každé utrpenie je dôsledkom
 35 III,11 |         utrpenie je dôsledkom viny a že má povahu trestu. Osobitným
 36 III,11 |               Z úvodu Knihy vyplýva, že Boh skúšal tohto človeka
 37 III,12 |         príčine utrpenia, poukazuje, že utrpenie stíha aj nevinného,
 38 III,12 |    premyslenú snahu prekonať mienku, že utrpenie je výlučne trestom
 39 III,13 |          tajomstvom. Uvedomujeme si, že všetky naše vysvetlenia
 40 IV,14  |                Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného
 41 IV,14  |        Súčasne to isté slovo "dáva" (že dal) poukazuje na to, že
 42 IV,14  |             že dal) poukazuje na to, že toto oslobodenie má uskutočniť
 43 IV,14  |              Jóba: "Som presvedčený, že môj Obranca žije... a zo
 44 IV,15  |                    15. Keď hovoríme, že Kristus svojím poslaním
 45 IV,15  |          však nikto nemôže nevedieť, že smrť tvorí akoby konečný
 46 IV,15  |             Kristovho diela vyplýva, že človek žije na zemi v nádeji
 47 IV,15  |                Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného
 48 IV,16  |         svetu ľudského utrpenia tým, že vzal na seba toto utrpenie.
 49 IV,16  |              sa potom splnilo Písmo, že to má byť takto?" 37 A ďalej
 50 IV,16  |                Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného
 51 IV,17  |            na seba. Môže sa povedať, že toto utrpenie je "náhradným"
 52 IV,18  |                 18. Môže sa povedať, že spomenuté úvahy nás vedú
 53 IV,18  |           účinkovania svedčia o tom, že od počiatku prijíma utrpenie,
 54 IV,18  |             slová. 47 Možno povedať, že tieto slová o opustení vytryskli
 55 IV,18  |      Dokonané je." 50~Možno povedať, že sa splnilo Písmo a že sa
 56 IV,18  |       povedať, že sa splnilo Písmo a že sa s konečnou platnosťou
 57  V,19  |         zločincov." 53~Možno tvrdiť, že spolu s Kristovým utrpením
 58  V,19  |           povedal: "Som presvedčený, že môj Obranca žije..." 54
 59  V,19  |              apoštola Petra: "Viete, že zo svojho márneho spôsobu
 60  V,19  |          každé ľudské utrpenie. Tým, že Kristus uskutočnil vykúpenie
 61  V,20  |         smrteľnom tele... Veď vieme, že ten, čo vzkriesil Pána Ježiša,
 62  V,20  |         utrpeniach, tak je to preto, že Kristus sprístupnil ľuďom
 63  V,20  |    sprístupnil ľuďom svoje utrpenia, že on sám v istom zmysle mal
 64  V,20  |             kríž. Ak on tak miloval, že trpel a zomrel, potom týmto
 65  V,21  |    zmŕtvychvstania boli presvedčení, že "do Božieho kráľovstva máme
 66  V,21  |          spravodlivého Božieho súdu, že budete uznaní za hodných
 67  V,22  |              aj oslávení. Usudzujem, že utrpenia tohto času nemožno
 68  V,22  |          plnosti svoje poslanie tak, že splnil Otcovu vôľu, a tým
 69  V,23  |      zmŕtvychvstaní, tak to znamená, že slabosti všetkých ľudských
 70  V,23  |              Kristovi Boh zdôraznil, že chce pôsobiť predovšetkým
 71  V,23  |     slabosťou a ponížením človeka, a že práve v ňom chce prejaviť
 72  V,23  |            aj súženiami, lebo vieme, že súženie prináša trpezlivosť,
 73  V,23  |           nádej, a tá ho presviedča, že utrpenie ho nikdy nepremôže
 74  V,23  |                o ktorej sa mu zdalo, že ju v utrpení "stratil".77~
 75  V,24  |            adresátov: "Vari neviete, že vaše telá sú Kristovými
 76  V,24  |            Chce sa tým azda povedať, že Kristom dokonané vykúpenie
 77  V,24  |              Nie. To znamená iba to, že vykúpenie, dokonané silou
 78  V,24  |      ľudskému utrpeniu. Áno, zdá sa, že ono patrí do samej podstaty
 79  V,24  | božsko-ľudská povaha Cirkvi. Zdá sa, že ľudské utrpenie nesie na
 80 VI,25  |              história - uvedomiť si, že vedľa Krista na prvom a
 81 VI,25  |             jedinečné právo povedať, že "dopĺňa na svojom vlastnom
 82 VI,25  |                Kristus často tvrdil, že jeho učeníci a vyznavači
 83 VI,25  |        svedectvo. Zaumieňte si teda, že nebudete dopredu premýšľať,
 84 VI,25  |           vás svet nenávidí, vedzte, že mňa nenávidel prv ako vás.
 85 VI,25  |               čo je jeho, ale preto, že nie ste zo sveta, že som
 86 VI,25  |          preto, že nie ste zo sveta, že som si vás ja vyvolil zo
 87 VI,26  |              a pokolenia potvrdzujú, že v utrpení sa skrýva jedinečná
 88 VI,26  |     obrátenia nie je len skutočnosť, že človek objaví spásonosný
 89 VI,26  |       utrpenia, ale predovšetkým to, že sa v utrpení stane celkom
 90 VI,26  |           chorému človekovi ukazuje, že je pri ňom. On - ako Učiteľ
 91 VI,26  |              vopred sa dá pozorovať, že človek pristupuje k utrpeniu
 92 VI,26  |             toho človek dobre chápe, že ten, komu kladie otázku,
 93 VI,27  |         človeka zvnútra, ale zdá sa, že ho robí príťažou aj pre
 94 VI,27  |            so sebou vnútornú istotu, že trpiaci človek "dopĺňa to,
 95 VI,27  |          chýba Kristovým utrpeniam", že v duchovnom rozmere vykupiteľského
 96 VII,28 |              hostinskému s uistením, že zaplatí potrebné výdavky.~
 97 VII,28 |             tento súcit, to znamená, že je to dôležité pre celé
 98 VII,28 |        prostriedkami. Môžeme tvrdiť, že dáva seba samého, svoje
 99 VII,29 |         podobenstve, môžeme povedať, že utrpenie, ktoré sa medzi
100 VII,29 |             do určitej miery pôsobí, že človek zabúda na seba, vnútorne
101 VII,29 |          Toto je nepochybne dôkazom, že dnešný človek sa s čoraz
102 VII,29 |             uvážime, môžeme povedať, že evanjeliové podobenstvo
103 VII,29 |            spoločnosti. Treba uznať, že je ich veľmi veľa. Treba
104 VII,29 |          Treba tiež vyjadriť radosť, že vďaka nim základné mravné
105 VII,29 |           medziľudských vzťahov tak, že na tomto úseku prekonávajú
106 VII,29 | evanjeliového Samaritána. Je zrejmé, že Cirkev musí robiť to isté,
107 VII,30 |             a ľudstva. Svedčí o tom, že Kristovo zjavenie o spásonosnom
108 VIII   |    tajomstvám človeka. Môže sa stať, že bolesť nie je tak zahalená
109 VIII   |       Kristus, nový Adam, práve tým, že zjavuje tajomstvo Otca a
110 VIII   |              potvrdzuje skúsenosť -, že to býva mimoriadne ťažké.